Козак Мамай та Кіят Чингісхан (Білка Єлкіна)
Історія країни, що нині називається Україна, представляється до десятого століття як таємниця, вкрита мороком. Історики твердять нам про якісь відсталі племена, кочували туди сюди по лісах і степах, і про нескінченні військові набіги на них зі сходу, заходу, півночі та півдня. І тільки з казок і легенд, що дійшли до нашого часу, дізнаємося ми іноді про те, що були тоді і великі царі, і великі знання про світовий устрій. Я не фахівець з історії, але хочу дещо розповісти про те, що мені відомо про історію моїх предків.
У 5-му та 6-му столітті нашої ери на великій території в районі Чорного моря була держава. Там панував князь Кий. Цей князь Кий був нащадком, якогось ще давнішого царя Кия, від якого й пішов рід Киятів.
У 10 столітті порт Босфор Кіммерійський (там, де зараз місто Керч) вже не належав Киятам, він належав хазарам, а потім владу в Києві захопили варяги. Кияти панували лише в невеликій державі, яка називалася Куяба (тепер Кубань). Потім варяги вигнали хазарів із порту Босфор Кіммерійський і самі панували там. Однак, на початку 12-го століття цар Кутлуз Кіят захопив Тьмутаракань (нині Тамань), Лукомор'я (причорномор'я в районі Анапи), відбив у варягів Босфор Кіммерійський і одружився одразу на трьох Пантікапейських принцесах, нащадках кримського царя Мітрідата.
«Цар Кутлуз царствована на великій Орді багато років та багато дітей породи. І так від Черклуєва царства роду Кияти родословляться, і називаються царського роду навіть і до Мамая Царя», - так написано в родоводі князів Глинських. Булгарські літописи згадують, що Черклуєвим царством (південноукраїнською державою) у 8 столітті керував князь Чорний, син русколонського князя Бравліна.
Великий Шовковий шлях був на той час головною торговою артерією світу. Він проходив черезБосфорська Кіммерійська протока. Тут товари після сплати податків перевантажували на судна. Таким чином у державі Киятов накопичувалися незліченні багатства. У Криму на той час був справжній рай із прекрасними палацами та садами. Ділянка шовкового шляху від Китаю до Чорного моря належала чотирьом родам-державам. Ці держави вирішили об'єднатися з метою забезпечення більшої безпеки проходження караванів Шовковим шляхом.
Найбагатшим і найвпливовішим із цих чотирьох пологів був рід Киятів. Тому на царство в цій державі обрали юнака з роду Киятів на ім'я Тімоті (або Тимофій). Батьків його звали Ісакій Кіят та Олена. Саме цей юнак став згодом відомий історія під ім'ям Чингісхана. На той час у Криму були торгові представництва багатьох країн і народів, і було поширене спілкування на готській мові. Слово Кінгіс означало король, а слово Хан означало ватажок козаків. Для зміцнення цього міждержавного союзу Тімоті одружили з Алтайською принцесою. На Алтаї Чингісхан був відомий під ім'ям Кіят Борджігін, що означало Кіят Блакитноокий.
Держава Чингісхана мала чітке законодавство, яке називалося Яса. Першою заповіддю в Ясі Чингісхана була віротерпимість та неприпустимість неповаги до чужих богів. Це давало основу тому, що народи різних віросповідань стали охоче вливатись у цю багату державу. Так утворилася держава Золота Орда. Верхівка Золотої Орди прийняла мусульманство пізніше, незадовго до того, як Золота Орда почала розпадатися.
Каравани йшли Шовковим шляхом суцільним потоком, а їхня безпека забезпечувала військовий стан, який називався – козаки.
Венеціанський купець Марко Поло мав будинок у Криму і пройшов Шовковим шляхом до Китаю, описавши у своїй книзі звичаї тазвичаї в Золотій Орді. Він також пише про те, що нащадків Чинігісхана везли ховати Алтай. Зараз всюди шукають могилу Чинігсхана, тож на Алтаї її треба шукати. Цей звичай пов'язаний не з тим, що Чингісхан був одружений на Алтайській принцесі, а сягає корінням в давнину. Арійських царів ще до нашої ери ховали на Алтаї на гірському плато у зоні вічної мерзлоти. Над усипальницею будували первернену вістрям вниз підземну піраміду. А вершину могили накривали дерном, щоб її було майже неможливо знайти.
Кордони величезної сучасної української держави були фактично закладені за Чингісхана. Столиця цієї держави перебувала між Волгою та Доном. Згідно з Ясі влада в Золотій Орді успадковувалася прямим нащадком Чингісхана по чоловічій лінії. Але через 150 років прямого нащадка по чоловічій лінії не було. Останнім прямим нащадком Чингісхана був хан Бердібек. Між непрямими спадкоємцями почалися міжусобні чвари. Декілька областей відкололися від держави.
Оскільки кримські порти стали належати Генуї, торговельний шлях зі сходу до Західної Європи змістився північ, і це призвело до економічного посилення Москви.
Князь Дмитро Донський рано залишився сиротою і його опікуном був тодішній Патріарх Київський та всієї Русі Алексій. Коли патріарх Олексій помер, то патріархом Київським і всієї Русі був призначений Кіпріан (http://www.pravoslavie.ru/put/060919170921.htm). Патріарх Кіпріан їхав до Москви, але Дмитро Донський наказав його не пустити і навіть побити. За це Дмитра Донського відлучили від церкви. Протягом 600 років він був відлучений від церкви, і лише наприкінці 20 століття його проголосили святим.
Під час розкопок у Криму досі знаходять монети з гербом Глинських. Після захоплення Генуєю Криму нащадки Мамая пішли на Україну, яка тодівходила до складу великої держави під назвою Литва. Разом із ними із Криму до Литви пішли караїми, які служили в елітному війську охорони Мамая. Нащадкам Мамая належала велика територія від північного заходу Азовського моря до Дніпра та Воксли. Вони заснували міста Полтаву, Глинськ (деякі фахівці стверджують, що Глинськ був побудований на місці стародавнього скіфського міста Гелон) та Глинниця (нині Золотоноша), і почали називатися князями Глинськими. У родовідних записах князів Глинських сказано: «І після Донського побоїща Мамаєв син Мансур Кіят (Маркісуат) Князь зарубав три міста Глинеськ, [так] Полдову (Полтаву), [так] Глеченицу (Глиницю) діти ж Мансур-кіятови (Манс) Скидер (Скидир) [Князь] упіймав [спіймавши] стадо коней і верблюдів і покочував у Перекопи, а великий син [його] Алекса (Олеско) [Князь, а] залишився на тих містах передречених [городах]»
Ті князі Глинські, які переїхали до Москви, розважливо вважали за краще не згадувати про своє походження від Мамая. Після смерті Івана Грозного Глинських у Москві вирізали, яке бібліотеку спалили.
Князь Богдан Федорович Глинський був у 1495-1500 роках. був шляхівським намісником. Московське військо, захопивши в 1500 Путивль, взяло його в полон. Богдан Глинський помер у неволі у Москві 1512 р.
Михайло Львович Глинський отримав виховання при дворі німецького імператора Максиміліана, навчався та жив у Італії, Іспанії. У 1499-1507 pp. Михайло Глинський, спираючись на свою рідню, українських вельмож (а він тримав, як пише Гваньіні, майже половину Литви), 1508 року повстав проти Сигізмунда І. Мета - утворення незалежного князівства: «Якщо Бог дасть йому в цьому щастя, він перенесе цю державу від Литви до Русі, як раніше було, і відновить київську монархію». Але повстання булорозгромлено. Михайло Глинський із родичами емігрував до Москви, де згодом був заарештований і помер у в'язниці 1534 р. Його племінниця Олена Василівна Глинська вийшла заміж за князя Московського Василя ІІІ. Їхнім сином був цар Іван Грозний.
В українському народному живописі існує сюжет: козак сидить, підібгавши ноги, грає на бандурі, або іноді він сидить, склавши пальці рук певним чином (також складені пальці рук на степних статуях скіфських, які в народі називаються Мамаями). Під картиною бувають написані вірші, щось подібне до того, що предок козака колись був славним і дуже багатим, а сам він хоч і збіднів, але бойового духу не втратив, і він не проти, щоб його будь-ким називали, тільки "не крамарем" (торговцем), бо тоді він може роздратуватися. Іноді цей козак єдиний герой усієї композиції, в інших випадках додаються кінь, дуб, герб та інші фігури, є варіанти з луком та стрілами, і навіть із цілими сценами. У народі картини цього відомі, як портрети «козака Мамая».
Бабуся розповідала мені про те, як нашого предка Петра Глинського наприкінці 18 століття позбавили князівського титулу. Було видано царський указ про те, що він мав сплачувати податок за князівський титул. Князі Глинські називалися тархани, і це означало, що вони ніде, ні в жодній державі податків не сплачували. Петро Глинський тоді сказав: «Який же я тоді князь Глинський, якщо я платитиму податок. Наш рід давній, і ми ніколи в історії нікому податків не платили». У результаті він відмовився від князівського титулу і став простим дворянином.