Краса в Середньовіччі
- Вісник До
- »
- Дозвілля
- »
- Це цікаво
- »
- Краса у Середньовіччі.
Красиві бліді жіночі лики дивляться на нас зі старовинних полотен. Оспіваний менестрелями Середньовіччя образ Прекрасної Жінки живе у століттях. Якою вона була, та, Прекрасна Діва зі старовинних романтичних балад? Які були канони краси Середньовіччя, що дали світові таке поєднання «Прекрасна Дама»?
На зміну милування красою тіла античності прийшло аскетичне християнство. З прийняттям християнства «в моду» входять сором'язливість і суворість, що звеличуються як головні чесноти в посланнях Св. Павла і в книзі пророка Ісаї.
Послання передбачали ті пристрасті щодо умертвлення плоті, що розігралися потім у Середньовіччі. Турбота про власне тіло ставала непристойною. Відтепер неохайність зводилася в культ, у справжній ранг чесноти, а заборони і прокляття, що містилися в настановах Отців Церкви (III—V ст. н. е.) сприяли тому, що йшли в минуле звички до обмивань, фарб і запашних, запашних притирань. У суспільстві виникало стійке упередження проти процедур, пов'язаних із миттям тіла.
Священнослужителям, ченцям і монахиням Церква дозволяла здійснювати обмивання лише двох випадках: або за природною потреби у разі крайньої потреби, або з метою очищення до прийняття великих обрядів. Св. Радегунда (520-587) замінила водні процедури вживанням мішечків із запашними травами, які черниці в абатстві Святого Хреста, де вона була абатисою, «зміцнювали у себе пахвами, щоб відбити запах поту».
Турботи щодо «наведення краси» були включені до списку діянь, що засуджуютьсяЦерквою. Будь-які спроби прикрасити даровані природою тіло й обличчя асоціювалися з двома гріхами: хтивістю та гордістю.
Вважалося, що жінка робить себе гарною для того, щоб обдурити наївного нареченого. Чоловік побоювався, що при світлі свічок виявить у спальні дурнушку, здатну своїм зовнішнім виглядом перетворити на імпотенту, а втрата здатності до дітородіння могла призвести до припинення роду.
На думку проповідників, «жіночі прикраси» здатні пошкодити мистецтву іконопису, бо в порівнянні з нафарбованою жінкою лики святих виглядали невиразно і блідо.
Ідеал жінки раннього Середньовіччя уособлювала пресвята діва Марія – подовжений овал обличчя, підкреслено високий лоб, величезні очі та маленький рот.
Проповідники повчали: «Краса – явище швидкоплинне, і спроби прикрасити майбутній труп марні». Дзеркало – «брама пекла».
Хоча анафема, якій зраджували косметичні засоби церковники, поширювалася на водні процедури та засоби для них, у випадку з рум'янами та білилами від них зовсім відмовитися не змогли, хоч і почали вдаватися до них рідше.
У XIII столітті розквітає культ поклоніння Прекрасній Дамі. Трубадури прославляли тендітних, білошкірих дам - королів лицарських турнірів, беззахисних і безпорадних на вигляд, їх тонкий гнучкий стан, подібний до виноградної лози, світле волосся, довгасте обличчя, прямий тонкий ніс, пишні кучері, очі ясні і подібні. алеї, ніж вишня або троянда літньої пори.
Жінку порівнюють із трояндою – вона ніжна, тендітна, витончена. У моду увійшла довгастість, причому у всьому, починаючи від високого зросту і закінчуючи високим чолом.
В епоху хрестових походів, після знайомства з звичаями Сходу, в Європі почали поширюватисязнання про засоби наведення краси, і жінки знову почали старанно дбати про своїх осіб.
Старовинні рецепти зілля стали відомі у країнах Заходу завдяки медикам Салернської школи (XIIв). Роботи, присвячені косметичним засобам, продавали всілякі торговці. Жінки купували їх і самі виготовляли притирання. У всіх працях містяться повчання, як відбілювати шкіру, підфарбовувати волосся, маскувати шкірні плями, видаляти зморшки, тобто затверджується канон краси, яку зафіксує ще досить примітивний живопис.
У Середньовіччі краса була молодою. Вважалося, що у віці 25 років виснажена материнством жінка вже «входила в пустелю, де не було місця кохання», а ще через 10 років перетворювалася на стару.
На відміну від дівчини-підлітка, жінка років двадцяти п'яти від народження, зріла і розвинена фізично вважалася потворною і була втіленням гріха, уособлювала союз із самим Сатаною. Завдяки чарівності вона мала всі необхідні якості, щоб захопити представників сильної статі в пекло: у неї були злегка похилі плечі, довге волосся, вузькі стегна, стрункий стан, округлий живіт.
Ці «амазонки диявола», як називав їх Св. Ієронім, вбивають у жінці образ Марії, Цариці Небесної.
Канони ідеальної будови тіла: жінка повинна була бути стрункою, з тонкою талією, вузькими стегнами і круглим животом, що злегка виступає, груди - акуратною і невеликою. Як співали школярі-ваганти: «Дівчата персі свої туго бинтом сповиють, бо для погляду чоловіків повні груди не милі». Струнка підкреслювалася дуже вузькою, наглухо закритою сукнею.
Високі, виголені чола – обов'язковий атрибут краси того часу. Мода на високий лоб збережеться аж до XV ст. Дамапіддавалася хворобливій процедурі епіляції: на волосся біля коріння накладалася їдка суміш з аурипігменту та негашеного вапна. Після того, як шкіра була очищена, на лоб наносили склади, покликані перешкодити зростанню волосся, - кров кажанів або жаб, сік цикути або золу, попередньо вимочену в оцті.
Незважаючи на те, що архієпископ кентерберійський Анзельм публічно проголосив блондування волосся безбожним заняттям, волосся в Середні віки цінувалося знову-таки біляве або світло-руде і, бажано, кучеряве. Їх мили сумішшю золи, яєчних білків і мила, потім заплітали в коси, підкладаючи подушечки з кінського волосу, після чого прикрашали золотими нитками або перлинами, а зверху накидали напівпрозорі вуалі. Розбещеними їх можна було побачити лише у незаміжніх дівчат. Заміжні жінки ховали свої локони під покривалами, головними уборами, або укладали в сітку.
Жінкам рекомендувалося для набуття густої шевелюри натирати голову порошком, що включав потовчені крильця бджіл і іспанської мухи, горіхи та попіл від спалених їжакових голок.
.Середньовічна дівчина повинна, подібно японці, бути стриманою, ходити дрібними кроками, опустивши очі. На її вигляд має бути зрозуміло, що все земне їй чуже і кожна думка спрямована в небеса.
Більш цінувалася віра в Бога та покірність чоловікові. Багато дослідників вважають, що саме тому на той час почали голити брови. Це відразу надавало обличчю відсутнього, спокійного і лагідного виразу. Щоб шия здавалася довшою, жінки голили потилиці.
Придбання «рожевих ланів» у Середньовіччі – це просто гра зі смертю. Зловживання свинцевими білилами та рум'янами спричиняло справжню трагедію. Прекрасна дама швидко старіла ідурніша: потріскана, почорніла під впливом свинцю шкіра, зіпсовані зуби, смердюче дихання - результат отруєння свинцем. Марнославство, що змушувало жінок вдаватися до білил і рум'ян, передчасно починало залишати на їхніх обличчях сліди розкладання не чекаючи, коли явить своє обличчя смерть.
У XV столітті в період готики (пізніше Середньовіччя) у моді S-подібна вигнутість силуету фігури. Стандарт краси мав на увазі округлий, досить великий живіт. Ті, кого природа нагородила плоским животом, теж знайшли вихід із становища. Під сукню підкладали спеціальний валик, що імітує збільшений живіт. Для створення на живіт накладали невеликі простібані подушечки – боси. Одяг вузький, сковує рухи, подовжені, що волочаться по підлозі.
Шлейф у моду запровадила Агнесса Сорель, лідер Карла VII, який належить негласний титул «Першої красуні середньовіччя». Бажаючи блищати не лише вбраннями, а й красою, Аньєс оголювала груди та плечі. Вона славилася ангельською досконалістю обличчя і чудовою формою грудей, для демонстрації яких ввела в моду сміливе декольте, що оголює одну груди. Через неї мода стала ще марнотратнішою. Церква активно боролася зі шлейфами, називаючи їх «чортовими хвостами». Покарання було дуже суворим, аж до відлучення від церкви, але хіба це могло зупинити модниць?
Двоїстість канонів дивувала: все, що, мабуть, оку – обличчя, волосся, руки – зазнавало, незважаючи на заборони Церкви прикрасі; все, що невидимо оку – тіло, ступні – «прибиралося» залежно від сезону та становища у суспільстві.
У раннє Середньовіччя миття вважалося просто гріховним, природні запахи тіла «глушилися» ароматичними бальзамами і притираннями, трохи згодом – духами, тіло не милося роками. УПізніше Середньовіччя заборони на обмивання були не настільки суворі, та й зневага гігієною обійшлося Європі дуже дорого: у XIV столітті від чуми Франція втратила третину населення, а Англія та Італія — до половини.