Кримінальна субкультура
Кримінальна субкультура включає в себе суб'єктивні людські сили та здібності, що реалізуються у груповій кримінальній діяльності (знання, вміння, професійно-злочинні навички та звички, етичні погляди, естетичні потреби, світогляд, форми та способи збагачення, способи вирішення конфліктів, управління злочинними спільнотами, міфологія, привілеї для «еліти», уподобання, смаки та способи проведення дозвілля, форми відносин до «своїх», «чужих», осіб протилежної статі тощо), предметні результати діяльності злочинних угруповань (зброї та способи скоєння злочинів, матеріальні цінності, кошти і т.п.).
Все це знаходить відображення, перш за все, в особливій «філософії» кримінального світу, що виправдовує скоєння злочинів, заперечує провину і відповідальність за скоєне, що замінює низовині спонукання благородними і піднесеними мотивами: у насильницьких злочинах - почуттям «колективізму», товариської взаємодопомоги, товариської взаємодопомоги, т.п.; у корисливих злочинах — ідеєю перерозподілу наявної у людей власності та її присвоєння із найрізноманітнішою «позитивною» мотивацією. Перехід до ринкових відносин стимулював у злочинному середовищі ідею швидкого збагачення, зневаги до економічних інтересів інших людей, що дало спалах корисливої злочинності зі своїми жорсткими правилами гри.
«Злодійські закони» пройшли тривалу апробацію життям злочинних угруповань, постійно вдосконалювалися і шліфувалися. Вони чітко і однозначно висувають вимоги до особистості професійного злочинця, охоплюючи всі сфери життя злочинних угруповань: на волі і у в'язниці; у міжособистісних та міжгрупових відносинах; у регулюванні зон та сфер злочинного промислу; у проведенні дозвілля;ставлення до цього злочинцем слова тощо. Вони прийнятні для неповнолітніх своєю стабільністю, визначеністю та чіткістю моральних вимог; відсутністю подвійного стандарту у житті та поведінці; чіткістю правил просування у груповій ієрархії.
Вплинув на цю ерозію та зростання вульгарної злочинності, у сфері якої немає таких жорстких обмежень, як у злодійському світі. Вульгарна злочинність, морально-етичний і правовий свавілля - це ланки одного ланцюга. Править бал у світі вульгарної злочинності закон сили з постійними «розбірками», що супроводжуються перестрілками між угрупованнями, посиленням вдач злочинної спільноти, актами вандалізму, витонченими тортурами, яким зазнають жертви злочинних посягань.
Свавіллю вульгарної злочинності протистоїть тенденція демократизації життя злочинних спільнот з певним урахуванням інтересів між «верхами» злочинного світу та «низами», що є певною мірою відображенням процесу демократизації нашого суспільства. Зазначені тенденції важливо врахувати у профілактичній роботі з неповнолітніми.
У кримінальному середовищі склалися свої зовні помітні перекручені естетичні уподобання (пріоритети), які охоче засвоюються підлітками та юнаками. Ці, як правило, цинічні смаки та уподобання виявляються не тільки у дозвільній культурі та способах розваги («красиве життя», порнографія і секс, модний одяг та особлива музика), а й у способах скоєння злочинів, у взаєминах у злочинному середовищі, наборі привілеїв для «еліти», татуювання, прізвисько, у зовнішньому оформленні правил, «законів» та традицій кримінального світу.
Важливе місце в кримінальній субкультурі займають міфи (кримінальна міфологія), що насаджують серед підлітків та юнаків образи «удачливого».злодія», «сміливого розбійника», «незламного хлопця», що культивують «злодійську романтику», «ідею злодійського братства», «злодійську чесність» тощо, що сприяють згуртуванню злочинних груп, виникненню певних кримінальних традицій.
Функції кримінальної субкультури. Усі структурні елементи кримінальної субкультури взаємопов'язані, взаємопроникають друг в друга. Однак залежно від виконуваних функцій їх можна класифікувати на такі групи: 1) стратифікаційні (норми та правила визначення статусу особистості в групі та кримінальному світі, прізвиська, татуювання, привілеї для «еліти»); 2) поведінкові («закони», «накази», правила поведінки для різних класифікаційних каст, традиції, клятви, прокляття); 3) поповнення кримінальної спільноти «кадрами» та робота з новачками («прописка», «приколи», визначення сфер та зон злочинного промислу); 4) упізнання «своїх» та «чужих» (татуювання, прізвиська, кримінальний жаргон); 5) підтримання порядку у кримінальному світі, покарання тих, хто провинився, позбавлення від неугодних («розбирання», стигматизація, остракізм, «опускання»); 6) комунікації (татуювання, прізвиська, клятви, кримінальний жаргон, «ручний жаргон»); 7) сексуально-еротичні (еротика як цінність, «вафлерство», «парафін», мужоложство як способи зниження статусу неугодним особам та ін.); 8) матеріально-фінансові (виготовлення та зберігання знарядь скоєння злочинів, створення «загальної каси» для взаємодопомоги, оренда приміщень під кубла та ін); 9) дозвілля (збочена культура відпочинку та розваг); 10) функція специфічного ставлення до свого здоров'я — від повної зневаги до них: наркоманія, пияцтво, членошкідництво — до культуризму, активних занять спортом на користь кримінальної діяльності.
Проведений аналіз дозволяє зробитивисновок про те, що багато елементів кримінальної субкультури, по-перше, поліфункціональні (татуювання, наприклад — етичні та естетичні цінності, що виконують одночасно функції стратифікації, стигматизації та комунікації, упізнання «своїх», а прізвиська — етичні та естетичні цінності, що виконують ті ж самі функції); по-друге, кожен елемент кримінальної субкультури має основну функцію (наприклад, татуювання — функцію стратифікації, а прізвиська — функцією комунікації); по-третє, кожен елемент кримінальної субкультури по-різному заломлюється в психології групи та інтеріо- ризується індивідом (від задоволеності престижною прізвисько або татуюванням до прагнення всіма способами позбутися їх). Знання прихильності групи та особистості до певних цінностей (наприклад, захопленість карате) дозволяє з достатньою ймовірністю прогнозувати їхню поведінку та вживати заздалегідь необхідних заходів профілактики.
Хоча наведена класифікація агрибутів кримінальної субкультури певною мірою є умовною, що носить робочий характер, але за відсутності кращого вона дозволяє моделювати елементи кримінальної субкультури для більш глибокого та всебічного вивчення. При іншому підході самі татуювання довелося б вивчати щодо кримінальної ідеології, щодо етичних і естетичних поглядів злочинних груп, їх міфології тощо.