Кріпацтво в першому читанні
Якщо законопроект про «гумові квартири» ухвалять у тому вигляді, в якому він існує зараз, кожен другий у країні виявиться злочинцем
Ніяк українців не відпускають із рабства. Африканців вже давно — вони співали молитву, що стала всесвітньо відомою, letsmypeoplego, і їх відпустили. Біблійні євреї втекли від рабства в пустелю, римські раби повставали тричі, але їх незмінно вбивали, десятками тисяч, хоча з плином століть свободи вони все ж таки домоглися, створивши Європу.
У світі рабство нікуди не поділося, але сильно видозмінилося. Невипадково й вираз «офісне рабство» — стосовно людей начебто вільний і навіть процвітаючий. Той, хто працює, повинен дотримуватися «корпоративної етики» — не базікати зайвого. Той, хто працює не може вільно розпоряджатися заробленим: зарплата надходить у банк, і гроші ці твої до певної міри, з них відщипується по шматочку на численні страховки, податки та нав'язані послуги, не кажучи вже про нинішню кіпрську експропріацію, твої — це готівка, але вони нині ознака криміналу. Законослухняний громадянин, який набрав кредитів, тремтить від страху і молиться на роботодавця: робочі місця скорочуються з кожним днем. Автомати звільнили людей від роботи, але відправили у рабство. "Що тепер твоя осоромлена свобода, страх пізнав Дон-Жуан?", - Як писав Олександр Блок.
Українською рабство та робота — однокорінні слова. Або змиритися з долею Акакія Акакійовича, або подаватися в Остапи Бендери. Були в Україні і багаті раби, багатші навіть за своїх господарів, — фабриканти. Тих, кого не вдавалося підпорядкувати фінансово, підпорядковували кріпацтвом, інакше — пропискою, ланцюгом, на якому сидять усі, хоча в одного будки, а в іншого кам'яні палати. Хоче кріпак мільйонер поїхати до сусіднього міста — пише прохання господареві, вінабо дозволить, або ні. З 1861 пішла свобода, але така, що спалахнули селянські бунти.
По-українськи рабство та робота — однокорінні слова. Або змиритися з долею Акакія Акакійовича, або подаватися в Остапи Бендери
Якщо законопроект ухвалять у тому вигляді, в якому він пройшов перше читання, то я сама і всі без винятку мої знайомі та родичі виявляться злочинцями. Одна подруга півроку проводить за кордоном (чоловік іноземець, живуть на дві країни), інша в Пітері (чоловік там теж живуть на два будинки), третя взагалі навідується до Москви двічі на рік, оскільки працює в Парижі, але вона ж громадянка Укаїни та прописана у власній московській квартирі! Мій батько живе півроку на дачі, він теж майбутній (як тільки ухвалять закон) злочинець, тільки ще не підозрює про це, а я мовчу — інфарктника краще не хвилювати. Втім, він і не повірив би: навіть за радянських часів такого не було! Прописка (яку нібито скасували) була, але при ній не обов'язково було перебувати невідлучно. Хоча ні в кого не було квартир у власності — у раба власності не може бути: всі знімали у держави, твоя — це там, де ти прописаний, поки що прописаний. Переїхав — здав помешкання, перепрописався в іншому місці. Я тільки тому одружилася з людиною, з якою прожила три роки, що в нього була пітерська, вірніше, ленінградська прописка і вона з нею могла жити в «режимному місті» Москві, тільки якщо мала підстави (шлюб або робота). Прописка в нього так і залишалася ленінградською, а два роки з трьох ми прожили за кордоном — за місцем прописки ні його, ні мене не знайшли. У моїй квартирі жили друзі, щоб доглядати за нею, і реєструвати їх не було жодної необхідності.
Власність у мене все ж таки була — дача, яку бабуся і дід збудували до могонародження і де я виросла. Велика ділянка (земля належала державі, її «виділяли» — так це називалося) та двоповерховий будинок. Якось мені надійшло повідомлення, що у зв'язку з розширенням міста Зеленограда мій будинок зноситься, а ділянка вилучається. "Це ж приватна власність!" - обурилася я. "У нас немає приватної власності на землю, - відповіли мені грізно, - будинок - особиста власність, і держава виплатить вам за нього компенсацію". Виплатили суму, на яку не можна було побудувати й сараю, але навіть будки не збудуєш, якщо тобі не «виділять» ділянку. А мені його ніхто б не виділив. Мама, яка звикла до дачного життя, вирішила ділянку «заслужити» — протягом п'яти-семи років читала безкоштовні лекції для МК КПРС, і зрештою право на ділянку отримала. Їй видали книжку, там зазначалися внески, які вона сплачувала. Але невдовзі мама померла, і в середині 90-х, коли я приїхала на виділену ділянку, там уже будувався чийсь будинок. "Хто встиг першим збудувати, того й ділянку", - пояснили мені. Чи треба говорити, що якщо я і заведу дачу, то точно не в Україні.
Не з'являєшся більше 90 днів там, де прописано, — житло можуть відібрати
Рабство і злодійство пов'язані, але хто народився першим — раб чи злодій? Коли є своє, зароблене працею, є повага до чужої власності. Коли ти раб, бідний чи багатий, то вважаєш за справедливе грабувати награбоване. Зараз настає «зледеніння рабства», як передбачав Бродський.
Крадіжка взагалі умовний термін. Коли ділять держвласність чи спільні — нічийні — землі, як це було в нас, то одні одержують мільярдні статки, а інші — нічого. Чи можна сказати, що той, хто одержав, вкрав? Ні, просто хто має владу, той і капітали, хто має капітали і владу, той має можливість нескінченнопримножувати свої статки, і що далі, то безсоромніше, тому що завжди є можливість втягнути в корупційну гру великий кордебалет, кинувши йому крихти з панського столу, і придушити невдоволення інших. Чим більше придушення, тим сильніше невдоволення. Чим більше невдоволення, тим сильніше придушення. А рабство і є крайнім ступенем придушення. До зароблених чи багатовікових станів у всіх країнах ставляться шанобливо, під час французької революції «шановних» не зачепили, але там ніколи й не було «внутрішньонародного» рабства, як в Україні. Рабами скрізь були чужинці. І за рабовласництво потім ці країни довго каялися. У нас з 1917 року розкулачування зазнали і трудяги, і аристократи. Нова влада замість обіцяного «відібрати і поділити» захопила все, розпихавши «маси» по комуналках та шарашках і перетворивши їх на безкоштовну робсилу.
З 1861 року минуло лише 56 років свободи, але, як ми знаємо, раби про свободу мріють, але справлятися з нею не навчені. Тому у царя-визволителя з'явилося друге прізвисько — вішатель. А його змінник, Олександр III, тільки й встигав вішати та посилати на каторгу. Влада звіріє від злодійкуватих і розбійних мас, маси звіріють від насильства, і очевидний вихід — мудрість влади — ніяк не дається Україні. Мудрість проста, здавалося б: в одному народі не повинно бути господарів і рабів, у багатонаціональній, полікультурній країні має бути конфедерація, три гілки влади мають бути незалежними, та тут не треба винаходити велосипед — він давно винайдений.
Сьогоднішні раби — це люди, які знають, що, виступивши з протестом, швидше за все опиняться у камері. Це товстосуми, які ходять стрункою або обґрунтовуються за кордоном, оскільки нікому не полювання в глибину сибірських руд. Це ЗМІ, яке щось не так сказало: йогопочинають перевіряти, забирати будівлю (як зараз із «МК») — несвідомим рабам дають зрозуміти, що вони раби, і нічого більше. Раби — багаті й бідні — біжать чи мріють втекти, решта копитиме злість, але мало хто вже вірить у солодку мрію про процвітаючу Укаїну. Вірніше, як було й раніше: мрії ці бачилися внуків, що відбулися в поколінні. Але скільки вже онуків відтоді закотилося за обрій…
До семи років позбавлення волі