Кросворд з філософії
ФЕДЕРАЛЬНЕ АГЕНТСТВО З ОСВІТИ
ОМСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ У ПЕДАГОГІЧНИЙ УНІВЕРСИТЕТ
КРОСВОРД З ФІЛОСОФІЇ
Васильєва Ніна Володимирівна
студент 3 курсу
| 1П | 2П | З | І | Х | І | До | 3А | |||||||||||
| Л | Б | 4Р | ||||||||||||||||
| Ю | З | 5Т | Е | Про | З | Про | Ф | І | Я | |||||||||
| Р | Т | Н | ||||||||||||||||
| 6Ф | А | Т | А | Л | І | З | М | 7А | М | Про | Р | А | Л | І | З | М | ||
| Л | А | Й | 9З | |||||||||||||||
| 10П | З | І | Х | Про | А | Н | 11А | Л | І | З | До | Е | ||||||
| З | Б | Ц | 8Т | Е | І | З | М | |||||||||||
| М | 12Б | З | І | І | ||||||||||||||
| 13Ф | І | Л | Про | З | Про | Ф | І | Я | Про | |||||||||
| Х | Л | Т | ||||||||||||||||
| Е | 14Ю | Р | До | Е | У | І | Ч | І | ||||||||||
| У | Т | 18Д | 19Р | До | ||||||||||||||
| 16М | І | 17Р | Е | Про | П | Про | Л | І | Т | І | До | А | ||||||
| І | Про | Е | Д | П | ||||||||||||||
| 15Ф | Р | Р | Д | Р | Про | |||||||||||||
| А | Про | І | Про | 21З | Про | Т | ||||||||||||
| Ш | 22В | Про | З | У | Ы | Ш | Е | Н | Н | Про | Е | 20Ц | Е | Л | Ь | |||
| І | Про | М | І | З | З | |||||||||||||
| З | З | З | Н | А | ||||||||||||||
| 23М | Про | Н | І | З | М | 24Д | 25Е | І | З | М | А | 28З | ||||||
| Р | У | Н | Про | 29Л | ||||||||||||||
| Е | Г | І | Ф | А | ||||||||||||||
| Н | Е | 26З | 27До | Е | П | Т | І | Ц | І | З | М | |||||||
| І | Н | У | З | А | ||||||||||||||
| Е | 30І | 31І | Д | Е | А | Л | І | З | М | Т | Р | |||||||
| 32З | Н | А | До | Ь | І | До | ||||||||||||
| Т | А | Т | До | |||||||||||||||
| Р | У | 36Д | А | |||||||||||||||
| Про | Р | У | 37Л | |||||||||||||||
| 34До | А | Т | А | Р | З | І | З | 35М | А | Т | Е | Р | І | А | Л | І | З | 38М |
| П | Ж | Ч | А | |||||||||||||||
| 33Ж | Е | Е | Н | Т | ||||||||||||||
| 39Д | І | А | Л | Е | До | Т | І | До | А | Н | Про | Е | ||||||
| З | Ц | І | З | Р | ||||||||||||||
| Н | 40П | Р | І | Р | Про | Д | А | Е | Т | І | ||||||||
| Ь | Я | Ь | Я |
1.Концепція, протилежнамонізму, за якою все існуюче складається з безлічі рівнозначних ізольованих сутностей, що не зводяться до єдиного початку.
3.Одна зі сторін, форм пізнання, що полягає в уявному відволіканні від ряду властивостей предметів і відносин між ними і виділення будь-якої властивості або відношення.
4.Вищий ступінь творчої обдарованості; людина, якій властива така обдарованість.
11.Поняття ідеалістичної філософії для позначення вічного, нескінченного, безумовного, досконалого та незмінного суб'єкта, який «самодостатній», не залежить ні від чого іншого, сам по собі містить усе існуюче і творить його.
12.Один із найпоширеніших напрямів психології, що ототожнює свідомість і поведінку, основною одиницею якого вважається зв'язок (кореляція) стимулу та реакції. Все пізнання цього напряму зводиться до освіти в організмів умовних реакцій.
14.український філософ-ідеаліст, який здобув популярність статтею «З науки про людський дух», де він намагався спростувати роботи Чернишевського Н. Г. про антропологічний принцип у філософії.
15.Ірраціоналізм, крайній шовінізм і расизм, мракобісся та антигуманізм.
16.Сукупність принципів, поглядів і переконань, визначальних напрямок діяльності та ставлення до дійсності окремої людини чи суспільства загалом.
17. Принцип обґрунтування моральних вимог в етичній теорії, згідно з яким добро визначається як те, що приносить насолоду та порятуноквід страждань, а зло – як те, що тягне у себе страждання.
18.Французький філософ, просвітитель, керівник Енциклопедії, письменник. Відкинув уявлення ідеалістів про спонтанність мислення.
19.Припущення, у якому основі низки фактів робиться висновок про існування об'єкта, зв'язку чи причини явища, причому висновок цей вважатимуться цілком доведеним.
21.Вища, властива лише людині форма відображення об'єктивної дійсності.
25.Дисципліна, що вивчає закони спадковості, генетики людини.
27.Сукупність матеріальних та духовних цінностей, створених і створюваних людством у процесі суспільно-історичної практики та характеризуючих історично досягнуту щабель у розвитку суспільства.
28.Свідоме застосування в суперечці або в доказах неправильних доказів, різного роду хитрощів, замаскованих зовнішньою, формальною правильністю.
29.Французький дослідник природи, який у своїй праці «Філософія зоології» вперше виклав цілісну теорію еволюційного розвитку тваринного світу.
30.Спостереження за власними внутрішніми психічними явищами, самоспостереження.
33.Форма руху матерії, вища стосовно фізичної та хімічної форм.36.Спосіб існування матерії, що включає всі процеси, що відбуваються в природі і суспільстві.
37.Кожна окрема людина з властивими їй індивідуальними особливостями характеру, інтелекту, емоційної сфери.
2.Продукт сигнальної взаємодії живої системи з оточуючим.
5.Назва вчення (грец. theos – бог і sophia – мудрість, знання, дослівно – «богопізнання»), що претендує на пізнання божественної мудрості"науковими" методами.
6.Філософська концепція, згідно з якою світовий процес, включаючи життя людини, зумовлений вищою волею, роком, долею.
7.Заперечення будь-якої моралі, свідома відмова від законів моральності, «філософське обґрунтування» егоїзму, нелюдяності.
8.Релігійно-філософське вчення, яке визнає існування особистого Бога як надприродного істоти, що володіє розумом і волею і таємниче впливає на всі матеріальні і духовні процеси.
9.Дисципліна, що займається порівняльним вивченням знакових систем.
10.Загальна теорія та метод лікування нервових та психічних захворювань, запропоновані З. Фрейдом, та одна з теоретичних основфрейдизму.
13.Наука про загальні закономірності, яким підпорядковані як буття (тобто природа і суспільство), і мислення людини, процес пізнання.
20.Передбачення у свідомості результату, на досягнення якого спрямовані дії.
23.Філософське вчення, яке приймає за основу всього існуючого один початок.24.Вчення, яке визнає існування Бога як безособової першопричини світу. З погляду цього вчення світ, будучи створений, надано дії своїх законів.
26.Філософська концепція, що піддає сумніву можливість пізнання об'єктивної дійсності.
31.Філософський напрямок, що стверджує первинність духовного, нематеріального та вторинність матеріального.
32.Матеріальний чуттєво-сприйманий предмет, подія або дія, що виступає в пізнанні як зазначення, позначення або представника іншого предмета, події, дії.
34.У перекладі з грец. -очищення. Поняття давньогрецької естетики, що характеризує естетичну дію мистецтва на людину.
35.Філософський напрямок, що стверджує першопричинність матеріального та вторинність духовного, ідеального.
39.Наука про найбільш загальні закони розвитку природи, суспільства та мислення.
40.Навколишній світ у всьому нескінченному різноманітті своїх проявів.