Базаров – Тургенєв (Батьки та діти Тургенєв)
… Початок шістдесятих років 19 століття. Складна, перехідна для України епоха. То справді був переломний період, що ознаменувався появою нового типу людей – разночинцев. Вони не мали жодних коштів на існування і були змушені здобувати освіту, а потім своїми знаннями заробляти на життя. Різночинці йшли, як правило, до природничих наук, захоплювалися матеріалізмом, причому в нижчому його прояві, вульгарному. Базарів у «Батьках та дітях» - один із представників нігілістів-шістдесятників. І. С. Тургенєв не сприймає його погляди, доводить помилковість його теорії.
У минулі десятиліття молоде покоління впізнавало риси своїх характерів в онегіних, печориних, рудиних та чацьких. У печориних була воля без знання, у рудиних – знання без волі. «У базарових є і знання і воля, думка і справа зливаються в одне тверде ціле». Справді, Базаров – людина життя, людина справи. Він дні безперервно проводить у праці, у заняттях. У нього навіть руки від роботи червоні, наголошує Тургенєв. Базаров не може жити без того, щоб не давати регулярно роботу своєму мозку та отримувати з неї користь. Так, гостя у Аркадія, він весь час проводить у своїй лабораторії за мікроскопом. Звичайно ж, такі енергійні люди могли б зробити великий внесок у розвиток науки.
Базаров - син повітового лікаря, що має два десятки душ. Тому й засобів існування у героя мало. Йому чуже витонченість життя. Опинившись у суспільстві витонченого аристократа Павла Петровича Кірсанова, Базаров не перестає з нього кепкувати. Герой не втомлюється іронізувати над його комірцями, парфумами, англійським одягом. Ненависть до «барчуків проклятих» у Євгена у крові. Але вона взаємна і незабаром виливається у гарячу суперечку. З'ясовуються деякі дикі ідеї Базарова. Так, герой все заперечує, всеспростовує, прагне все руйнувати. Але що він хоче побудувати натомість? Нічого. Як каже герой, його завдання – лише розчистити місце. А створювати щось нове — це вже не його турбота. Яка подібність із варварами! Зруйнувати Рим – це все, на що вони здатні.
Але ідеї Базарова нежиттєздатні. Його теорія ставить його самого в глухий кут, він стає її рабом. Герой, який заперечує всі почуття, раптом закохується. Пристрасть, що охопила його, пробиває пролом в його теорії. Любов до Одинцова змушує Базарова подивитися на світ інакше. І ось уже Євген бачить, що життя не бажає вкладатися у нігілістичну схему. Тому Базаров, який вистраждав свою теорію, відступництво від неї бачить як свою слабкість, як крах життя. Руйнуються всі його підвалини. Поступово він починає помічати, що робить недозволені собі вчинки. Це і участь у дуелі, «лицарському поєдинку», який так затято заперечував герой. Це і шляхетний вчинок, здійснений під час дуелі. Піддавшись почуттю, Євген зберігає життя свого супротивника. Внутрішній конфлікт Базарова не знаходить свого вирішення і в результаті призводить героя, що розчарувався, до трагічного фіналу.
Невідворотний удар долі наздоганяє Базарова - він вмирає. У тому, що сміливий «анатом» та «фізіолог» заражається від розтину трупа, є щось фатальне. Перед смертю слабкими виявляються опори, підтримували колись Базарова. «Так, іди спробуй заперечувати смерть. Вона тебе заперечує, і точка!» – визнає Євген. Але герой раптом виявляє якості, що колись їм заперечувалися. Смерть Базарова дивовижна. Вмираючи, він думає не про себе, а про своїх батьків і Одинцеву. Послабивши над собою контроль, Базаров стає кращим і людянішим. Але це не ознака слабкості, а природного прояву почуття. І «це служить енергійнимдоказом цілісності, повноти та природного багатства натури».
Базарова більше нема. Але життя продовжується. Ті герої, які вивчали природу, розуміли її красу, підкорялися таємничим силам, які у ній, знаходять щастя у коханні, у житті. І історія продовжується ними. Але Базаров не переможений остаточно. Після смерті його продовжують пам'ятати та любити. Базарова з такими знаннями та вміннями потрібна суспільству. Матеріалізм ж у розумінні приречений на загибель.