Культура як національна ідея
"Культура здорового життя" №2 2014 (продовження. початок див. у №1 2014 р. та у №6 2013 р.)
У період активізації ворожих українському світу сил, природа яких – ницість духу, що є такою і в Африці, так само як і в Європі та Америці, незважаючи на прикриття її національними, по суті шкурними, інтересами, україни потрібно пробуджувати і збирати воєдино непідвладну зовнішнім впливам, не залежну від жодних санкцій вищу силу, яка живе в кожному духовно здоровому серці. Цією боголюдською силою є культура духу – творче джерело життя народу, організованого державою. Його суверенність у глобальному світі забезпечується наявністю необхідних засобів оборони та життєдіяльності, які перебувають у ньому самому, а якщо і в іншому, то за умови фактичної влади над ними, «бо свобода, – каже філософ, – полягає саме в тому, щоб у своєму іншому все ж таки бути у самого себе». Той, хто має розум - зрозуміє.
В умовах панування егоїзму, продажності та тотальної брехні, оформлених у морально гнилий, фальшиву демократію, Україні треба усвідомити загальну для всіх абсолютну цінність і міру правди в її релігійній, моральній, матеріальній, організаційній, художній та науковій цілісності – культуру як на і тіло нації, основу і спосіб історичної повноти індивідуального та суспільного життя, знаряддя та зброю народу, з якими народ єдиний і непереможний. ідеї, а також національно орієнтований, патріотичний уряд, що володіє відповідним своїм поняттям рівнем загальної та професійної культури. Адекватнерозуміння ідеї культури є критерій істинності культурної політики, а необхідний рівень культури влади та суспільства – засіб її реалізації.
Після цього достатньо зробити ще один, третій крок у бік виявлення субстанції-суб'єкта культури – духу народу «у всіх сферах суспільного розвитку» або, що те саме, приведення цих сфер суспільного життя у відповідність до їх субстанційної основи, і ми отримаємо єдність субстанції культури та її різноманітних форм. Це ідея культури – принцип культурної політики, культура в її істинності та повноті, тоді як лише як субстанція, тобто внутрішній стан духу, що відповідає своєму поняттю, вона – абстракція, а у вигляді явища, позбавленого своєї сутності, – лжекультура. Ось чому так важливо цілісне розуміння культури як ідеї в її національній особливості, яка має стати альфою та омегою теорії та практики державної культурної політики, її центром та периферією.
Культура не може не бути субстанцією національної ідеї, а остання – культурою в її дійсності, тому що культура є загальним підґрунтям людського життя, а національна ідея – загальний спосіб внутрішньо-зовнішнього існування культури як субстанції-соціуму. Саме тому культура в її істинності, тобто систематично оформленому змісті, є національна ідея і навпаки, національна ідея є культурою як єдністю субстанціального духу та організованого життя нації. Тож відмова від усвідомлення національної ідеї чи пошуки її поза культурою народу є відмова від національної самосвідомості (що рівносильне духовному самогубству) та життя відповідно до її національно-світового змісту та еволюційного призначення, відсутність справжньої мети державної політики, загальнонародного засобу та адекватної формиїї реалізації.
* * * Що ж таке культура як національна ідея у її субстанціальній та феноменальній особливості? Cultura (лат.) означає обробку, обробку. Що є суб'єктом та об'єктом обробітку? Людський дух, як мікрокопія абсолютного, який є те, чим сам себе робить, а тому, обробляючи свою протилежність - природу і все внутрішнє і зовнішнє, що протистоїть йому як своє інше, - обробляє тим самим себе і виступає таким чином суб'єктом- Яка мета обробки духом об'єкта, отже і окультурення себе? У найвищому значенні – обробіток своєї божественної природи. У практичному – відтворення життєдіяльності, яка можлива лише за її відповідності своїм законам (поняттям). Єдність того й іншого є ідея життя – основа та спосіб її самобуття. І якщо в природі закон і спосіб його прояву (несвідомий дух) безпосередньо збігаються і між ними не виникає протиріччя, завдяки чому природа несвідомо розумна і доцільна, то в людському, тобто самосвідомому житті, його закони та їх явища опосередковані духом, що самовизначається (який є ними) а в їх суперечності та гармонії), від якості розуму і волі якого повністю залежить їхнє поєднання або роз'єднання, а значить – сам факт життя та смерті.
Особливість субстанції національної ідеї Укаїни виявлено самим духом народу у його повсякденному житті: релігії, народній творчості, звичаях та традиціях; сімейних, економічних, інших суспільних відносин; культурі побуту, праці та відпочинку; освіті, науці, літературі та мистецтві; військових діях та державної діяльності, словом – в історії держави як самовідкриття ідеї нації. Самосвідомість характеру українського духу, інших народів України виражено внаукових та художніх творах.
У справі відтворення субстанції національної ідеї – загального об'єкта-суб'єкта державної культурної політики необхідно:
– формування цілісного, тобто мислячого, відчуває і вольового духу, включаючи матеріальну форму його земного втілення;
- Здійснення взаємообміну багатонаціональною культурою між народами України, оскільки за своїм поняттям кожна складова духу народу є одночасно і особливою, що виконує у складі розрізненого цілого властиву лише їй специфічну роль, і загальною, що містить в собі в ідеально-реальному вигляді інші складові субстанції, без чого остання, отже й духовно-матеріально-організаційна цілісність нації – неможлива.
Ось чому дух українського державотворчого народу, будучи національним родом і видом, повинен увібрати в себе духовну спадщину історії та перейнятися культурою духу інших народів, інакше він буде таким лише формально, так само як і українська культура має увійти (та й входить) у дух національних культур, інакше духовна субстанція багатонаціональної України, збереження та відтворення якої є метою державної культурної політики, виявиться саморозірваною, що спричинить дезінтеграцію всієї держави.
Може виникнути питання: де ж місце Бога та релігії у культурі як національній ідеї України? Скрізь і в усьому, бо у своїй першооснові культура є світським (мирським) виразом Бога і релігії.