Культура та символи
“КУЛЬТУРА І СИМВОЛИ” (ТЕЗИ ТА ПРИКЛАДИ)
Символічна природа культури.
Величезну роль культурі грають знаки та символи. Символи – вираз культури. Через символи відкриваються несвідомі смисли в глибинах душі, які об'єднують людей і перетворюють їх із “Я” на “Ми”. У той самий час без символів втрачається і індивідуальність.
У цьому “справжній символ непросто “позначає” сенс, але містить у собі всю повноту його дієвої сили”.
Так, наприклад, у буддистів (дхарма) зображення Будди є не просто картинкою або скульптурою, а є надзвичайно сильним духовним символом, що оберігає і допомагає людям, що йдуть шляхом духовного розвитку. Усі “частини” Будди мають свій сакральний зміст, вони є символами. Голова Будди відповідає традиційному образу святості: брови, що зрослися на переніссі, шишка мудрості на маківці; три лінії щастя на шиї; мочка вуха, роздвоєна та подовжена, як у жителів південної Індії; мітка в середині чола, що символізує третє око мудрості. Зображення Будди, загалом зберігаючи риси святості, різняться в деталях залежно від країни, де його зображають, та національних рис. Для кожного культурного етносу ці риси виявляють свій, відокремлений символ. Будда зазвичай зображується тим, хто сидить на лотосі, піднявши три пальці правої руки, як символ благословення. Іноді Будду зображують із ткацьким човником у руках, що символізує відродження після смерті, подібно до того, як пірнає човник у руках ткача. Будду можна побачити і з книгою – символом знання, і з списом – символом хоробрості, в руках.
Існує навіть окрема наука, що вивчає символи семіотика [2] .
В описі значущості символу достатньо буде відзначити, що будь-яка, як реально дана в історії культури, так іописує якийсь значний об'єкт лінгво-семіотична система відчуває свою неповноту, а то й даєсвоговизначення символу.
Культура виражає себе через світ символічних форм, що передаються від людини до людини, від покоління до покоління. Але самі собою символічні форми — це зовнішній бік культури.
"Ім'я є повноцінним представником предмета для людини".
Мова дозволяє нам “духовно та подумки освоювати навколишній світ”. Усі ми – люди – на відміну тварин мислимо словами, які, своєю чергою, є символами.
Без слів, без імені речей, людина ізольована від світу, без слів вона не розвивається.
Символ існує як у написаному чи сказаному тексті так і незалежно від нього, “він потрапляє в пам'ять письменника з глибин пам'яті культури та оживає у новому тексті, як зерно, що потрапило у новий ґрунт”. Знову ж тут можна навести наочний приклад Вавилонської вежі (яка, як уже зазначалося, сама стала яскравим і сильним символом). Біблійний текст: "І сказали один одному: наробимо цегли, і обпалимо вогнем. Смола замість вапна, та й сказали вони: Побудуємо собі місто та вежу, висотою до неба.... І зійшов Господь подивитися місто та вежу, що будували сини людські, та й сказав Господь: Ось один народ, і одна мова в усіх, і ось що почали вони робити, і не відстануть вони від того, що задумали робити, зійдемо ж і змішаємо там їхню мову, так щоб один не розумів промови іншого. І розсіяв їх Господь звідти по всій землі». Так, простежується якась циклічність:культура(поява міфу, легенди)- мова(опис міфу чи легенди, причому мова сама є символом)- символ(яким стає міф чи легенда)– культура(якийстають міфи та легенди і яка сама вбирає в себе міфи та легенди).
Штучні мови культури.
Щоб “мислити, відчувати, спілкуватися по-людськи”, люди придумали звані “штучні мови”. Напевно, найяскравішим із них є писемність. Також штучні мови – математика, державні символи (до яких належать і гроші), штучні розмовні та письмові мови (типу есперанто), музика (та музичні символи), живопис тощо.
Штучних мов величезна кількість, але можна виділити кількафундаментальних: 1)Писемність2)Математика3)Мистецтво4)Гроші.
Слово і справа у культурі.
“На початку було слово, і це було слово Бога”, “І сказав Бог “Нехай буде світло” – і стало світло” – все це показує, що люди вже давно зрозуміли – справа завжди йде за словом. Без слова немає діла.
"Тварина реагує на жест, а людина на сенс жесту". Культура передбачає справу як витвір.
Дія завжди має дві причини -тому щоідля того, щоб.
"Люди народжуються і вмирають, а їхні справи залишаються."
Лекції про культуру: Навчальний посібник/під ред. Клементьєва О.Д.
Лотман Ю.М. Вибрані статті. Т. 1. - Таллінн, 1992. - С. 191-199
Культурологія: Навчальний посібник/під ред. Радугіна А.А.
Енциклопедія "Вікіпедія", http://ua.wikipedia.org
[1]Володимир Євграфович Татлін(1885—1953) — український та радянський живописець, графік, дизайнер та художник театру. Видатний діяч таких художніх напрямів, як футуризм та конструктивізм.