Ліки та Причастя, Абетка здоров’я
В євхаристійній традиції української Православної Церкви міститься уявлення про пост перед прийняттям Святих Дарів. Загальноприйнятим вважається, що піст починається з півночі і продовжується до самого Таїнства. Виняток робиться для немовлят і важкохворих, вмираючих людей. Однак у багатьох людей виникає проблема у проведенні такого посту у зв'язку з необхідністю прийому ліків натще. Як бути в такій ситуації? Чи можна причащатися чи краще залишити Таїнство до одужання? Для відповіді на ці запитання пропонуємо торкнутися церковної історії.
У перші століття християнської Церкви виразом любові та християнського єднання у вірі були так звані вечері кохання чи агапи. На них члени Церкви збиралися для здійснення Євхаристії, молитви та спільної трапези. Для нас цікавий той факт, що на таких зборах християни спочатку їли — спільний обід, а лише потім на завершення Трапези приймали Святі Дари.
Тобто причастя по обіді було для християн звичайною справою. Така практика тривала б і зараз, якби не часті зловживання з боку несумлінних християн. Сталося так, що багатші члени громади стали скупитися і уникати того, щоб пригостити бідних побратимів. Засудження цієї вади ми зустрічаємо у св. Апостола Павла, який каже: «Хіба у вас немає будинків на те, щоб їсти та пити?» (1 Кор. 11:22).
У ході подальшої історії зловживання лише посилювалися, і вже було важко зберігати чистоту Таїнства Євхаристії. Тому причастя було перенесено початку проведення агап, а обід на друге місце. З цього часу бере початок євхаристичний пост. Незабаром агапи зникли з церковного вживання, а Євхаристія сталасамостійним богослужінням. З цього приводу було видано церковно-канонічні документи, які присвячувалися обґрунтуванню постів перед причастям та забороною здійснювати агапи.
Таким чином, стає зрозуміло, що заборона їсти перед дієприкметником не має абсолютного характеру.
З фотоальбому священика Костянтина Пархоменка
У сучасній церковній практиці згідно з нещодавно виданим положенням про Євхаристію, важкохворим людям дозволяється вживання необхідних лікарських засобів перед дієприкметником. Тому що ліки це не їжа.
На жаль, наші хвороби найчастіше стають хронічними. Ми постійно шукаємо джерела здоров'я та довголіття для себе та своїх близьких. Сьогодні існує безліч лікувальних схем, в основі яких лежить прийом лікарських засобів натще. Це можуть бути різні трав'яні настої або, наприклад, доведений китайський спосіб очищення крові за допомогою прийому тертого зубчика часнику натще.
Чи можна причащатись тим, хто дотримується даних лікувальних курсів? На мій погляд, у ситуації, яка не вимагає термінового введення лікарських засобів в організм, можна утриматися від супутніх лікування профілактичних або загальнозміцнювальних заходів. Напевно, іноді можна дозволити Господу відвідати та зцілити нас. Адже ми причащаємося не тільки на залишення гріхів, але й на зцілення. Рідкісний парафіянин може причащатися часто. Думаю, варто у ці святі дні поєднання з Христом залишити місце для нашої віри та для відвідування нас Богом.
З іншого боку, кожен християнин вважає своїм обов'язком щодня приймати частину святої просфори та святої води. Як бути з поєднанням прийому лікарських засобів натще? У такій ситуації має сенс розділити в часі прийом ліків та святихпросфори та води. У будь-якому випадку, буде корисно порадитися з духівником з цього приводу, який дасть індивідуальні поради та рекомендації.