Лікування ран

Можливо, через енергійний спосіб їхнього життя, індіанці рано стали досить досвідченими в лікуванні ран. Було виявлено багато трав із антисептичними властивостями. Доктор Ерік Стоун, вражений здатністю індіанців витримувати серйозні рани, написав:

Потрібно зізнатися, що всі військові та медичні спостерігачі, які входили в зіткнення з індіанцями, погоджуються, що вони швидше одужували від більшості ран, ніж біла людина, і багато хто одужував від таких ран, які б для білої людини були фатальними. Бурк (Bourke) повідомляє про випадок двох індіанців, яких комісували із збройних сил, щоб вони могли померти серед своїх людей, і які швидко відновилися, як тільки їхні власні знахарі розпочали лікування. У той час, коли вогнепальні поранення сечового міхура були незмінно фатальними для білої людини, індіанці, здавалося, зазнавали цієї травми безкарно. Лоскель (Loskiel) досліджував людину, обличчя якої було відірвано, грудна клітка розчавлена, кінцівки поламані та черевна порожнина розірвана від зустрічі з ведмедем. І все ж він міг проповзти шість з половиною кілометрів до його села, і через півроку повністю оговтатися, за винятком великого рубцювання. Такі випадки можна знаходити майже нескінченно, оскільки всі спостерігачі були настільки вражені цією здатністю залишатися живими після страшних ран — повідомляється про сотні випадків.

Індіанці були вправні в лікуванні ран, зберігаючи травмовану ділянку ретельно чистої, часто змінюючи перев'язки, та послаблюючи страждання пацієнта. Деякі з трав, які зазвичай використовуються для лікування ран такі:

Коріння анемону мають таку сильну лікувальну якість, що вони такожвикористовувалися у випадках тризму. Ця рослина поєднувалася з квітами арніки - дві чайні ложки з гіркою єв склянку окропу, і застосовувалося як холодний бальзам.

Анемон був одним із найбільш цінних ліків від поранень племен Omaha та Ponca. Промивання робилося з товченого та вареного кореня, і застосовувалося зовні на межі рани. Анемонін, який знайдений у багатьох різновидах анемону, як стверджується клінічно, є потужною антисептичною речовиною.

Дві чайні ложки з гіркою квітів арніки на склянку окропу наполягали, а потім застосовували холодними у вигляді бальзаму від забитих місць і ран.

Хейхера американська (Heuchera americana) або американський підлісник подрібнювалася на порошок індіанцями Meskwakis та іншими племенами, і застосовувалася до порізів, ран та пошкодження шкіри, які не гоилися. Висушені кореневища і коріння використовувалися з тією ж метою білими людьми, коли ці частини рослини були офіційно прийняті в американську Фармакопею між 1880 і 1882 роками.

Касатик різнокольоровий (Iris versicolor) був одним із найпопулярніших з усіх індіанських ліків.

Кора зантоксилуму (Zanthoxylum) використовувалася індіанцями та пізніше медиками білих людей у 1892 році. Вважалося, що вона є сильним стимулятором лікування ран.

Насіння рослини чиа біла (шавлія іспанська), перетворена на припарку і застосована до рани, розглядалася горцями та шахтарями як найпрекрасніша припарка при вогнепальних пораненнях. Синій різновид кукурудзяного борошна також використовувався як паста і щогодини застосовувався до кульових поранень.

Плаун булавовидний (Lycopodium clavatum), який не має квіток, виробляє жовті суперечки, які розпорошували на рани, або вдихали, щоб зупинити кровотечу з носа, індіанці племен Potawatomi і Blackfoot. Церослина офіційно була присутня в Американській Фармакопеї (U.S. Pharmacopoeia) з 1863 по 1947 рік.

Індіанці, що жили на острові Great Manitoulin на озері Гурон, застосовували висушений, порошкоподібний корінь дикої герані (Geranium maculatum) на кровоточивих кровоносних судинах, щоб викликати коагуляцію. Експерименти показали, що це викликає збільшення зсідання крові, насамперед завдяки таніну, що містився в герані. Цю рослину не слід плутати з Ranunculus bulbosus, оскільки звичайна назва обох – «Лютик».

Спрей зі свіжого коріння орегонського ясеня (Fraxinus oregona) використовувався для лікування ран, отриманих в результаті зіткнення між ведмедем і індіанцем, як розказано в наступній історії:

Один старий індіанець розповідав історію про боротьбу ведмедя та його батька, дуже сильну людину, яку він бачив, коли був хлопчиком. Єдина зброя чоловіка складалася з палиці гірського червоного дерева, приблизно 2 м довгою, яка мала велику набалдашник на одному кінці, і заточений кінець на іншому. Батько розмістив дитину на дерево для безпеки. Коли ведмідь люто кидався на індіанця, той, вміло підскакуючи на один бік, вражав тварину жахливим ударом у ноги, коли вона линула поруч. Знову і знову, коли ведмідь мчав уперед, його били по ногах, поки вони майже не перестали працювати.

Плем'я Yokia розтирало в порошок свіже коріння орегонського ясена і застосовувало їх як припарку, щоб вилікувати всі серйозні рани.

При кочовому житті, що складається з полювання та боротьби, зупинка кровотечі з рани мала велику важливість, і протягом багатьох століть індіанці експериментували з можливими коагулянтами. Червонокорінник (цеанотус) (Ceanothus americanus) цінувався за рахунок зупинки надмірної кровотечі. Такожвикористовувалися тютюн, кропива, верба, подорожник та гаультерія лежача. Коли поріз чи рана не припиняють кровоточити, дуже ефективний коагулянт, який зупинить кровотечу майже негайно — порошкоподібний корінь купени мінливої (Polygonatum commutatum), посипаний у рану, що зяє. Як згадано у попередніх інформаційних бюлетенях, кайенна (стручковий перець) чудова для припинення кровотечі. Ймовірно, трава, що найбільш широко використовується, щоб зупинити кровотечу — деревій, що використовується при всіх поразках — від уколотого пальця до порваного списом стегна. Поселенці прозвали деревій «Nosebleed» («Кровотеча з носа»). Плем'я Ute, який мав репутацію одних із найкращих воїнів, що живуть на плато індіанців, назвали деревій «ліки від ран». Після подрібнення рослини його застосовували до порізів, ударів та інших невеликих травм. Ця трава також використовувалася на порізах племенами Micmac та Illinois, у той час як Winnebagos занурювали рослину в гарячу воду і використовували відвар для омивання ударів. Індіанці Томпсона Британської Колумбії готували порошок для того, щоб застосовувати на ранах шкіри шляхом сушіння листя або стебел, поки вони не були достатньо сухими, щоб їх можна було перетерти між камінням.

Поглянувши на деревій як на чудовий засіб лікування ран, розглянемо й інші напрями використання індіанцями цієї цінної трави. При опіках індіанці Zuni перемелювали всю рослину повністю, занурюючи її в холодну воду, і використовуючи рідину, щоб викликати відчуття охолодження опіку. При оталгії (вушного болю; прим. пер.) Winnebagos наполягали на воді цілу рослину деревію, і лили у вухо рідину, що вийшла.

Тепла настойка (підозрюю, що настойка на воді, а чи не на спирту чи глицерине; прим.

Припарка всієї рослини містилася на розтягнення зв'язок та зламані кістки, частини тіла, уражені ревматизмом, опіками, висипаннями, свербінням та екземою. Віджатий відвар гарний для промивання очей. Олія деревію використовувалася як абортивний засіб. У деревію є здатність підтримувати силу пацієнтів і діяти як засіб, що очищає кров, відкриваючи, в той же час, пори, щоб дозволити вільному потовиділенню позбуватися небажаного сміття, знімаючи навантаження з нирок.

Доктор Крістофер про деревію каже наступне:

Деревій, коли застосовується гарячим і рясно, підніме температуру тіла, зрівняє кровообіг і зробить потовиділення. Він вільно відкриває пори за рахунок його релаксуючої дії на шкіру, і він очищає кров від хворобливого непотрібного матеріалу. Деревій регулює функції печінки, і він особливо корисний у своєму впливі на виділення всюди по кишковому каналу. Він налаштовує слизові системи шлунка та кишок, загоює систему залоз внутрішньої секреції. Деревій через його тонізуючу дію ніколи не послаблюватиме пацієнта.