Магія на смерть практика
Фахівці нашого порталу проведуть для вас діагностику та нададуть необхідні консультації!
Пишіть ваші запитання на пошту.
Двогодинний он-лайн тренінг «Магія вогню. Дихання Життя».
Для запису напишіть на пошту.
Псування на смерть. Способи наведення псування на смерть та ослаблення сорокустами та відспівуванням.
Псування - це негативний вплив, що надає сильний вплив на енергетику людини. Програма псування може бути наведена різними методами - енергетичними, при цьому використовуються прийоми потоками енергії та вплив їх на чакри (енергетичні центри людини). Який впровадив у біополі, програма негативного впливу – псування починає впливати як на організм людини, так і на обставини його життя. Прояв псування можуть бути різними, та й самі дії суттєво різняться і за силою, і за спрямованістю впливів. Псування можна навести на боязнь, на стосунки, на удачу, на секс.
Найруйнівніша порча - це псування на смерть. При наведенні такого псування використовуються потоки негативної енергії (наприклад, цвинтарна енергія), робота з сутностями, Духами та бісами. Псування на смерть зробити досить складно, оскільки на кожній людині є захист – це може бути як захист Роду, предків, так званий, родовий, так і захист Охоронців у християнстві, мусульманстві, іудаїзмі. Як цілеспрямований енергетичний вплив, псування може бити по астральному, ефірному, або ментальному тілі людини. При цьому в результаті дії цієї програми, у житті людини починається ланцюг несприятливих подій, обставин, і як наслідок виникають психологічні наслідки: людина не вірить, що може одужати, вийти заміж і т.д. Все це потрібновраховувати при знятті псування, і працювати як з тим самим тілом, на яке негативна програма наведена, так і з психологічними наслідками псування. Особливим видом псування є підпорядкування волі, або зомбування. Привороти з придушенням волі, по суті, є псуванням, і їхня негативна програма надовго «застряє» в польових структурах.
Особливо треба сказати про те, що людей, незадоволених обставинами свого життя багато, і не всі з них звикли звинувачувати себе у своїх бідах. Тому поширена думка: «замовив відспівування – позбувся ворога», спонукає багатьох новачків від магії вчиняти непродумані дії, які виражаються у відспівуванні та панахиді на живу людину – ворога, на якого спрямована порча. Крім цього, замовлення сорокоуста за упокій чи заочного відспівування пропагується багатьма практиками як необхідне ослаблення об'єкта перед впливом. Щоб з'ясувати, так це чи ні, розберемо, що таке сорокоуст, панахида та обряд відспівування у Православ'ї. Поховання "мирських людей", як і панахида, починається псалмом 90-м і кафізмою 17-ю або співом 118-го псалма "Непорочні", розділеного в ім'я Святої Трійці на три статті, з яких у першій та останній кожен вірш супроводжується приспівом: "Алілуя", а кожен вірш другої статті - співом "Помилуй раба Твого". Чин панахиди складається з благословення, початку звичайного, псалма 90, великої ектенії, тропарів і канону про померлих, молитви “Отче наш”, тропарів, ектенії, ієрейської молитви і відпуста.
Молитва про кінець душі: 5 Боже Духів і всяке тіло! бажаючих улучити спасіння посилаєш на служіннясвятих Твоїх ангелів; Ти й нам грішним що даєш святого Ангела Твого, як пестуна, що зберігали ни в усіх шляхах наших від усякого зла і таємниче наставляти і наставляти ни навіть до останнього подиху нашого. Господи! Ти повелі Ти вилучити душу від пам'ятника нами раба Твого (ім'я), воля Твоя - воля свята; молимо Тебе, Життєдавче Господи, не відбери точку нині від душі його (її) цього пестуна і хранителя її, не залиши ю єдину, бо в дорогу ходить; повели йому, як хранителю, не удалятися допомогою у цьому страшному проходженні її у світ горний невидимий; молимо Тебе, нехай буде їй заступником і захисником від злого супротивника в проходженні поневірянь, доки переведе ю до Тебе, як до Судді неба і землі. О, страшне проходження це для душі, що прийде на суд Твій безсторонній, і має в проходженні цьому катуватися духами злоби піднебесними! Тим же молимо Тебе, Преподобний Господи, благоволи і ще послали святих Твоїх Ангелів душі, що перестався до Тебе раба Твого (раби Твоя) (ім'я), нехай захистять, захистять і збережуть ю від нападу і катування страшних і злих оних духів, як катувальників і митників повітряних, служителів князя темряви; молимо Тебе, волію цього злого становища, нехай не сряще ю злих демонів полчище; сподоби ю безбоязно, благотишно і беззаперечно перейняти від землі страшний цей шлях з Ангелами Твоїми, нехай піднесуть ю поклонитися Престолу Твоєму і нехай приведуть ю до світла Твоєї милосердя." по прочитанні Апостола і Євангелія, священик читає дозвільну молитву: цією молитвою покійний дозволяється (звільняється) від обтяжуючих його заборон і гріхів, в яких він покаявся або яких не міг згадати на сповіді, і покійний відпускається у потойбічне життя примиренимБогом та ближніми. Текст цієї молитви відразу після її прочитання покладається на праву руку покійного його рідними чи близькими.
Текст дозвільної молитви: «Господь наш Ісус Христос Божественною Своєю благодаттю, дарма ж і владою, даною святим Його учнем і апостолом, в що в'язати і вирішити гріхи людей, річ їм: прийміть Духа Святого, яких відпустіть гріхи; їх же утримаєте, утримаються; і якщо зв'яжете і дозвольте на землі, будуть пов'язані і дозволені і на небесі. Від них же й на нас одна одноприйнятно прийшла, нехай створить через мене смиренного прощено і це за духом чадо (ім'я) від усіх, бо людина згріши Богу словом, чи ділом, чи мисленням, і всіма своїми почуттями, волею чи неволею, веденням або незнанням. Якщо ж під клятвою чи відлученням архієрейським чи ієрейським бути, або якщо клятву батька свого чи матір свою наведе на ся, чи своєму прокляттю підпаде, чи клятву злочини, чи іншими деякими гріхами як людина зв'язалася; але про всіх цих серцем розбитим покаяючись, і від тих усіх провини та юзи нехай дозволить його; бо ж за неміч природи забуттю зраді, і та вся нехай простить йому, людинолюбства заради Свого, молитвами Пресвяті і Преблагословенні Владичиці нашої Богородиці та Приснодіви Марії, святих славних і всіхвальних апостол, і всіх святих. Амін.»
Псування на смерть
Тепер я наведу тексти чотирьох порч Мансура.
Псування на смерть на могилі безіменника.
Помітити на цвинтарі могилу яка догляд не знає, покинута, хрест покосив, або взагалі його немає. Та й не знають ім'я того, хто там має похорон. Кожної п'ятниці піти до могили тієї, увігнати в центр могили осиновий кілочок Та й сказати. "То не день а п'ятниця, діл безбожних людниця Її це умисел, та безіменника, згубника кружина Цей кілосиновий на безіменного заганяю Колом осиновим смерть на непотрібного поганяю Як через смерть безіменник, могилини обитель Так через кіл,(ім'я ворога) мученик, престольника ножик Все примкнуто. Зроблено. Амін"
Сказати це 3 рази.
Коло має на могилі відстояти 13 днів, потім прийти вирвати його із землі зі словами. "То не кіл, а безіменника вириваю. Амінь"
Кіль увігнати в землю біля будинку ворога зі словами.
"Тобі осиновик тут стирчатиме, тобі безіменник (ім'я ворога) у могилу увігнати, могилою безіменною то заклинаю. чорний шлях. Амін"
Іти не обертаючись.
Псування на швидку смерть.
опівночі смерть ворога випросити.
Щоб помер чоловік лютої і швидкої смерті, треба його сорочку отримати. Над цією сорочкою рівно опівночі зарізати чорного півня, крові дати покапати на сорочку і сказати.
"як чорним півнем нечисть кликається,то його кров'ю нечисть до *ім'я* приставляється. Амінь"
Тіло півня і ніж загорнути в сорочку. в'язати вузлом і поховати на перехресті доріг що ходінням народ любує. та сказати на це місце поховане.
"Хресним ходом, та перехресним шляхом, розійдеться, та розкинеться, та нині чорним оповіданням окинеться, та кожен хто сюди з'явиться, та ногою вгору ступиться, той до *ім'я* причепиться, та якщо з перехрестя впаде, то від * Ім'я дух божий відкинеться, та сила житія вижене, та коли хто притопчеться, нехай пристане, то болем ім'я вломиться, білий як доля з'явиться, а коли вночі хто пройде, нехай проміряється, то до ім'я сам нечистий дух з'явиться, та в очі йому прозріє, так * ім'я * криком вийдеться, та на місці тому мертвим знайдеться, то зачитано.заговорено, та на смерть вморено. Ворог буде виведено.
зібрати 13 каменів нацвинтарі.викласти з них круг.засипати цвинтарним піском.
У середині цього кола треба покласти хрест дерев'яний що з безіменної могили взятий. то це в лісі творити треба.та в тиші. Якщо то створено. то треба в середину цього хреста то портретину або одяг ворога класти. Та після потрібно тесаком що 9 ночей і днів у цвинтарі на поганій могилі закопаний був. то цим ножем то проткнути в середі портретину або одяг.
"яко з тринадцяти пагорбів старець чорний бісів скликає. Так моє слово з тринадцяти каменів мерців закликає. Та то їх ходиною закружляє. Та то їх мірою стверджує. другого трясуном тілесним пізнають третього сліпотою очною видають 4 жабиною шкіряною меряють 5 гнилотою нутровою прозивають 6 кістковою скреготою видніти 7 ломотою ріяти 8 проказою віяти 9 ступ 10 невідходити 11 твердиною лягає 12 поганим приставиться 13 смертю зробиться.та до *ім'я* приробляється.то навколо замикаю. ."
Те 9 разів зачитувати.
То хай усе так три дні і ночі відстоїть. Після ножа вийняти. віщу або портретину прибрати і спалити в лісі.
І ще одна порча Гнійниця – Мансур
Треба в п'ятницю на підлозі вугіллям намалювати круг. Та в цей круг то портрет ворожий кинути. Так так треба зверху на нього кус хліба порченого укласти. "хлібом великий і малий годується. Та нині * ім'я * хлібом псується. Та інший нутром сититься. так гнильноюзводиться.то нутром живий *ім'я* залишитьсясь.да верхом усьому світу мертвим постанеться.то мною говориться.то мною твердиться.то кожне слово демоном пекловим підтвердиться.Амін" Так сказати тринадцять разів.то три дні хліб цей відстояти повинен. та всі три дні по 13 разів залік вершить. На четвертий день то треба ножа вийняти та разом з портретиною.Та хлібиною закопати в лісі підл пня трухлявого. Тоді в силу увійду всі слова сказані.
Окремо хочу написати свою думку щодо обрядів Мансура. Після першої їх появи в мережі було багато написано про те, що дані обряди придумали: Три журналісти-як варіант студенти (з метою заробітку на їхньому продажу), Сергій Білоконь, який випускав раніше журнали «Чернокнижник». Я ж чула від майстрів іншу думку. За стилістикою обряди Мансура відносяться до рукописів кінця 17-початку 18 століття, природно, у відповідній стилістичній обробці. Щодо мого враження від цих обрядів, то енергетика його текстів приголомшлива, єдино, що вимова цих змов дуже складна, без попередньої репетиції. Тому й рекомендується всі обряди Мансура перед проведенням вивчати напам'ять. А ось працювати за цими обрядами чи ні, вирішувати кожному.
Єдине, про що я хочу попередити - у новачків від магії можуть спостерігатися побічні ефекти: втрата сил, хвороби (зокрема почервоніння очей, гайморит) та деякі інші. Сперечатись про обов'язкове розхрещення перед застосуванням цих обрядів я також не стану, оскільки переконана, що таїнство хрещення в православній церкві скасувати, плюнувши чи наступивши на нижній хрест навряд чи можливо. Висновки про це кожен повинен зробити сам, так само як і доцільність застосування псування, у своїй практиці чи особистих цілях. Контакти з будь-якими, як світлими,так і темними силами, напрацьовується. Сили – не каса взаємодопомоги, і благодійна організація. Тобто при наведенні цих впливів вони можуть взяти плату, еквівалентну тому, що ви просите. Саме тому перед тим, як зважитися на подібну дію, варто зважити всі «за» і «проти», і зіставити провину людини перед вами, з тими наслідками, покаранням, яке накладається на нього за допомогою цих псування.