Майже все про Дягілєва
Автор тексту:
Місце видання:
Хочеш здивувати сучасників – напиши монографію. Хочеш залишитись в історії – видай бібліографію. Жартівлива порада напрочуд правдива. Бібліографія робиться довго, але її читають десятиліттями.
Серія «Знамениті емігранти Укаїни», в якій вийшов дягілевський том, поки що складається із двох випусків. Перший був присвячений О.Ю. Кузьміною-Караваєвою [1]. Другий – Сергія Павловича Дягілєва, унікального персонажа української історії, який прожив кілька життів[2]. Редактор журналу та художній критик, історик українського мистецтва та організатор виставок, кожна з яких ставала подією, творець балетної трупи та оперний антрепренер, бібліофіл та колекціонер-пушкініст… Сьогоднішній інтерес до Дягілєва пов'язаний не так з ювілеєм «українського балету», як із синт. його діяльності. Дягілєв об'єднував не лише найкращих із найкращих, а й угадував тих, за ким було майбутнє. Його здатність відкривати таланти і генерувати ідеї вражає уяву, ось випадок, коли алгоритм успіху у особистості художника, у його інтуїції, а чи не у схемі поведінки чи вірності естетичної доктрині.
Робота над цією унікальною книгою йшла багато років, що позначилося і на використанні бібліографічного ГОСТу від 1984 р. Три тисячі записів поділено на п'ять розділів. Відкриває вказівник публікацій самого Дягілєва, розділених на три частини: книги, статті, рецензії відкриті листи; листування та інтерв'ю. Далі йде найбільша частина бібліографії, розташована в хронологічному порядку «Література про життя та діяльність», потім «Образ С.П. Дягілєва у мистецтві», «С.П. Дягілєв ухудожній літературі» та «Довідкові та бібліографічні видання» (тимчасове охоплення всіх розділів з 1890 по 2005 рр.). У додатках друкуються короткий покажчик «С.П.Дягілєв у закордонних виданнях» та «Літопис життя та діяльності С.П.Дягілєва». Крім іменного, тому включає покажчик з організованих Дягілевих виставок, а також вистав його антрепризи.
Анотування записів робить книгу незамінною для всіх, хто вивчає образотворче мистецтво, українську журналістику чи європейську сцену кінця ХІХ – першої третини ХХ століття. Згадки Дягілєва наводяться посторінково, що важливо для видань без покажчика імен. Укладачі суцільно переглядали українську періодику, як дореволюційну, столичну та провінційну, так і емігрантську. Це дозволило виявити безліч джерел, важливих як історії дягилівських починань, але й розуміння того, як складався і з чого складався дягілевський міф. Він уже склався перед революцією, коли про успіх «українських сезонів» писали всі провідні газети, але лише деякі співвітчизники бачили вистави дягілівської антрепризи. Незважаючи на кілька спроб організувати гастролі трупи у Петербурзі, «український балет» так і не виступив на батьківщині.
Публікація настільного за своїм характером довідника стала можливою завдяки сприянню приватної особи, книгу тиражем 500 примірників видано за підтримки С.В.Панфілової, видання ледве знайдеш у Москві та Петербурзі. Держпідтримка не поширюється не лише на друк таких видань, а й на їхнє поширення (подібна ж доля і у хрестоматійного «українського балету Дягілєва» Лінн Гарафоли, який вийшов у Пермі в 2009 р.).
Список дореволюційних публікацій неповний через їх численність. Пропущено інтерв'ю Дягілєва та директорапаризької Опери Л.Букраїнсана (Театр, 1907 № 47). Не вказано замітку про дягілівські балетні постановки в Італії в «Аполлоні» «Мистецькі вісті із Заходу», (1917, № 8–10; підпис Є. Б. ). При цьому деякі записи повторені з різночитаннями в описах (див., наприклад, № 871 і 911).
У бібліографії не вказано ні перше видання мемуарів С.Лифаря «Страдні роки» (Париж, 1935; передруковано у Києві 1994 р.), ні його «Історія українського балету. Від XVII століття до «українського балету» Дягілєва» (Париж, 1945. 304 с.; на звороті титулу копірайт 1940 р. з уточненням під ним: «Книгу розпочато набором у 1940 році, але, за обставинами часу, було припинено та закінчено друком 1945 року»).
З видань у Радянській Україні звертає на себе увагу книга О.Л.Волинського «Проблема українського балету» (Пг.: Життя мистецтва, 1923), де Дягілєв, зокрема, названий «справжнім Жовтим Дияволом на аренах європейських сцен» (с. 4 ). Цей образ зустрічається і в інших його текстах, наприклад, статті «Карета швидкої допомоги» (Життя мистецтва. 1922, № 38 (861)), а також у полемічному дописі з приводу балетмейстера Н.Г.Сергєєва, де, втім, Дягілєв так і не називається на ім'я (ibid., № 40 (863), с.2).
З перекладів варто згадати "Нікому не пробачу" Клер Голль. (Спб.–М., 2004) та «Вибране» Гуго фон Гофмансталя (М., 1995), а також «Дада в Парижі» Мішеля Сануйє (М., 1999) та «Божевільне життя Сальвадора Далі» Яна Гібсона (М. М., 1999). , 1998).
Окремий сюжет – Дягілєв як видавець та колекціонер-пушкініст. У його межах можна назвати статтю Т.Б. Бонілля «Книги з колекції Е. Курнанд у книжкових фондах ДЦТМ ім. А.А.Бахрушина» (у сб.: «Театральні музеї в СРСР: Проблеми створення та функціонування». М., 1990.), а також «Навколо Пушкіна» М.Цявловського та Т.Цявловської (М., 2000),«Пушкін 1937 року» Ю.А.Молока (М., 2000) і «Від Пушкіна до Пастернаку» Л.Флейшмана. Розділ літератури довідкового характеру поповнять "Хроніка світової цивілізації" в 2 тт. (М., 2003) та «українська художня еміграція. 1917 - 1939» Д.Северюхіна (Спб., 2003).
Ці додавання вибіркові і покликані показати, наскільки нескінченні сюжети, пов'язані з Дягілєвим, як ще багато тут розшуків.
[1] Є.Ю. Кузьміна-Караваєва (Мати Марія): Бібліогр. указ. творів та крит. літ. / [Упоряд.: О.А. Александрова та ін.]. СПб., 2002 – 158 с. ("Знамениті емігранти Укаїни" / Інформ.-культур. центр "Рус. еміграція").
[2] Наприкінці року у цій серії обіцяно випуск, присвячений Миколі Євреїнову.