Матінка Феодосія в Скопині, Статьи Скопіна
Матуся феодосія померла 15 травня 2014 року.
Насамперед нам хочеться розповісти про неї саму, як це прийнято у близьких людей, далеких від меркантильних та містичних інтересів, допомогти знати все необхідне та бути готовим до специфіки візиту.
Наталія Никифорівна Косоротихіна народилася в селі Велем'я, неподалік робочого селища Жовтневий і селом Нові Кельці, де вона мала прожити після виробничої травми близько 15 років. Це село у довоєнні роки налічувало понад п'ятсот дворів. Батьки Никифор та Єфросинія працювали на найближчих шахтах. Діти Наталія та Ольга спочатку працювали в колгоспі, а після закінчення школи та курсів профтехосвіти опинилися в будівельній бригаді Жовтневого МСО. Там і сталася пам'ятна виробнича травма, внаслідок якої Наталя виявилася нерухомою та прикутою до ліжка. Неперспективне село Велем'я, де невдовзі не стало й батьків, довелося поміняти на село Нові Кельці та оселитися у родичів по материнській лінії. Село мало свій медичний пункт, дорогу, що пов'язувала з райцентром і найголовніше, це був передовий колгосп, де вирувало життя. Доглядали Наталю не лише родичі, а й сусіди, вчителі місцевої школи, фельдшер. Було й тоді відомо, що Наталя має пророчий дар, який згідно з поголосом передався від священика Церкви Георгія Побідоносця о. Родіона, потім Блаженного Корольова, також мешканців цього села. Однак, час атеїзму та церковного забуття не залишив слідів яскравих спогадів про ті чи інші події у пам'яті селян. Тим більше, що постраждала перебувала між життям та смертю, як у летаргічному сні та її намагалися зайво не турбувати. Але з часом її стан покращав. Наталя приймала соки, легку їжу.Почала повертатися мова. Тоді й почалися перші повідомлення пророчого дару. Сестра Ольга, коли отримала власне житло, невдовзі перевезла хвору до селища Жовтневе, де сама продовжувала працювати. Спочатку вона доглядала Наталю сама, потім на добровільних засадах це стала робити її подруга. Завдяки їй і поширилася чутка про дивовижні здібності Наталі Косоротихіної, що одужує. У цей час уже почалася Перебудова, і РПЦ почало повертати свої втрачені позиції та відкривати храми. Все частіше Наталія Никифорівна звертала на себе увагу віруючих та самих священиків. Через якийсь час, після кількох церковних соборувань і наполегливих прохань стати монахинею, було здійснено обряд «постриження в схімонахіні» під новим ім'ям схимонахиня Феодосія. Тепер уже ніхто не міг сумніватися в тому, що Наталя, ставши Феодосією, продовжує вести співбесіду з Богом. І її дар – дар Божий оточуючим людям.
Феномен одкровень і пророцтв довгий час залишався в рамках церковного замовчування, оскільки не було винесено офіційного вердикту митрополита і патріарха. Немає його й досі, незважаючи на те, що створено окрему комісію при митрополиті, яка готує своє експертне рішення. Але разом з тим, як це буває в РПЦ, до новоявленої монахини, що дароносить, поспішили звідусіль батюшки і матінки. Найчастіше, коли зустрічі випадали на церковні свята, служба і прославлення Бога стали відбуватися на порозі будинку. Стихійно потяглися й прості парафіяни. Спочатку матінка Феодосія приймала відвідувачів днем, але згодом, на її особисту пропозицію, процедуру перенесли на вечірній час. Зрозуміло, що за вечір не завжди можна було прийняти всіх гостей. А матінка вже тоді взяла за правило, незважаючи на своє здоров'я та симптоми погіршення, приймати доостаннього відвідувача.
Зараз це ритуал, що встановився. Виглядає так. Приїжджі займають місце у порядку «живої черги» з 20-00 години вечора. Готують свої запитання. Іноді узгоджують деталі спілкування з обслуговуючим персоналом. Обслуговуванням візиту, як правило, займаються дві жінки. Іноді їм допомагає місцевий батюшка. Час відвідин не перевищує п'яти-десяти хвилин залежно від вирішення нагального питання. Але буває, що деякі проблеми вимагають більш тривалої течії. До самого ліжка, на якому знаходиться матінка, відвідувача проводять без верхнього одягу та без взуття та саджають на лаву. Оскільки мати погано чує, то питання дублюється постільничою. Відповідь отримує з вуст матінки Феодосії. Говорить вона просто, ласкаво, підбадьорливо. Голос чистий і прозорий. Відчуття благодаті та урочистого трепету. Нерідко, що у відвідувачів прориваються сльози чи зайва емоційність. Акуратно переведуть у першу терасу та дадуть святої води. Коли візит завершується, відвідувач виходить на другу терасу, де вже знаходяться нові візитери. Кожен, хто приходить, як правило, щось приносить із собою в дар матінці та її помічникам. Це можуть бути кондитерські вироби, лікувальні трави, мед, дари городів та лісів, дрова, вироби.