Ми старі, але не хворі! » Як живуть буранівські бабусі, позбавлені бренду
Party for everybody! Dance! Come on and dance!*Спочатку була ейфорія. Батьківщина зустрічала їх як героїнь.
— Хотіли потай у Бураново повернутися — та де там! - Згадує Галина Конєва. — З трапу літака неможливо було спуститись — усі вийшли на льотне поле. На півдорозі до села люди стояли з прапорами та перепічками (удмуртські ватрушки з різними начинками. — Авт.). Вони співають, ревуть. Ми ревемо. Адже ніхто не думав про перемогу. Сільські ж! Скільки нас Москва просила постоли та антикварні сукні зняти. Але це ж національний одяг — із скринь, з горищ. Та й ми старовинні.
Наймолодша в колективі 49-річна художниця Ольга Туктарева працює з бабусями вже чверть століття. Вони ж усі як на підбір «антикварні»: старшій за 81 рік. Добра половина багатодітні. Кожна має свою частку. Валентині П'ятченко циркулярна пилка відхопила частину руки — так вона однією лівою пристосувалася і садити сад, і килимки плести. Катерина Шкляєва зламала шийку стегна. Вийшла з лікарні і далі співати. Декілька жінок перенесли онкологію. "Всі вилікувалися, справжні борці", - каже Ольга.
Хто раніше знав Буранове? Начебто під боком у столиці Удмуртії, а доріг, вважай, не було. Газ – лише у половині будинків. Електричні стовпи того й диви впадуть. Після успіху бабусь на «Євробаченні» проблеми як із помаху чарівної палички наважилися. Школа отримала допомогу, ПК відреставровано. Двічі відгримів на буранівських просторах міжнародний фестиваль. Сьогодні, як і 125 років тому, у Буранові майже 700 мешканців, і на вигляд це звичайне село.
— Ні! - Усміхається Ольга Туктарева. — Бабусі не на порожньому місці народилися. Тут завжди була інтелігенція. Школа, лікарня, бібліотека вселі відкрилися одними з перших в Удмуртії. Вчителями працювали священики. У тому числі отець Григорій Верещагін – етнограф, просвітитель. 1927-го його позбавили духовного звання, ледь не розстріляли. Селяни ховали батюшку у лісах. Храм було закрито. Але у 1939 р. тут ще охрестили мою маму та Галину Миколаївну Конєву — учасники таїнства залізли до церкви через вікно. Після війни храм зруйнували. А у ХХI столітті у бабусь з'явилася мрія його відновити. Та грошей не було.
— Раптом один багатий чоловік попросив нас заспівати на удмуртській пісні Цоя та Гребенщикова, — згадує Валентина П'ятченко. — Ольга їх переклала, ми записали диск. З того гонорару все почалося. Молебен на місці будівництва Храму Святої Трійці у селі Буранове. Фото: РІА Новини/ Костянтин Івшин
І заради доброї справи Господь послав їм зустріч із великою Зикиною. Її директорка, іжевчанка Ксенія Рубцова, привезла бабусь до Москви. Вони зачарували Людмилу Георгіївну. Рубцова стала їхнім продюсером. Але за два роки після «Євробачення» договір закінчився, і бабусь поміняли на фахівців.
— Ми випадково побачили їх у Інтернеті, — розповідає Галина Конєва. — Дуже боляче було.
— Колишній продюсер забороняє нам співати та розповсюджувати пісні, частково записані на її гроші! — обурюється Валентина П'ятченко. — Ми гастролюємо, а вона каже, що бабусі старі, хворіють, їздити не можуть, — нарікає Граня Байсарова. — Про нових співачок розповідає, що вони на Євробаченні виступали, храм будують. А вони тут і ніколи не були. Та й Рубцова оформила бренд на себе. Ми не проти, щоб той гурт виступав. Хай співають, танцюють. Аби нас брудом не обливали.
Сьогодні колектив, який переміг на «Євробаченні», називається «Бабусі з Буранова». І люди люблять їх, може, ще більше, ніж- Люди-то розуміють, хто є хто, - впевнена Граня Байсарова. — Насторожено зустрічаються: чи справжні? А побачать нас і відтають. Про новий колектив розповідають: прийшли глядачі — зрозуміли, що бабусі «підроблені», і пішли.
«Бабусі» розбудили народ. В Удмуртії як гриби після дощу виросли фольклорні колективи. Молодь повернулася до клубу — ставить вистави. Радгосп заробив. І блищать на сонці золоті маківки: ось уже два роки у храмі Святої Трійці проходять служби.
— Гроші ще потрібні, — переживає Алевтіна Бегішева. — Тріщини по стінах пішли, двері треба поміняти — узимку холодно. Хочемо будиночок для одиноких у храмі влаштувати. Трапезну затіяли з гостьовою кімнатою, щоб людям було де переночувати. Поки що у себе кладемо. На матрацах. Після того, як бабусі прославилися, у Буранові з'явилися власні сувеніри. Фото: АіФ/ Тетяна Уланова
Киркалом жон-жон-жон*— 50 млн вклали в інфраструктуру, могли б розвивати село, — висовується через незвичний для села високий паркан дизайнер Олександр Пілін, який купив будинок купця Ларіонова навпроти ДК . — Я прийшов сюди з місією підняти село. Казав: давайте продавати продукти, валянки! Я геть навіть бурановський повітря законсервував. Можна було створити культурний центр, зоопарк свійських тварин, ринок. Але місцевим нічого не треба. Аудиторія у нас із бабусями різна. Ті, хто їде до них, не заходять до мене. І навпаки. Негарні, безглузді — вони просто продукт піару. Пілін бере участь у виставках, читає лекції за кордоном. У його будинку можна побачити чорний квадрат із поношених шкарпеток, почути гімн спущеним штанам і купити стильний килим з повсті у вигляді грамплатівки. Але він західник, бабусі – слов'янофіли. І їм важко зрозуміти одне одного.
— Повалять сюди натовпи.душевність піде, - вважає Алевтіна Бегішева.
— У удмуртів є прислів'я: вперед не виривайся, ззаду не плети, у середині не бовтайся, — резюмує Ольга Туктарева. — Храм добудувати, утримувати його — наші плани. *У матеріалі використані рядки англійською та удмуртською мовами з пісні, з якої «буранівські бабусі» перемогли на «Євробаченні»:
- Вечірка для всіх! Танцюйте! Давайте танцювати!