Міфологізація преси
Кошти масової комунікації стають у XX столітті своєрідним знаряддям політичної влади, маніпулятором громадської думки, багато в чому зумовленої тими, хто контролює світ ЗМІ як найпотужніший інструмент оперативного управління масовою свідомістю.
Можна погодитися з А. Цуладзе в тому, що «ЗМІ тоталітарні за своєю природою, оскільки прагнуть взяти під свій контроль волю людей, їхні думки та почуття, тим самим обмежуючи свободу особистості, поневолюючи її». 2 ЗМІ не в змозі трансформувати саму реальність, але їм під силу змінити уявлення про неї.
Мета інформаційного впливу полягає у зміні поведінки об'єкта впливу шляхом трансформації існуючої у його свідомості «картини світу». 3
Газетні матеріали (особливо такі жанри, як нарис, репортаж, есе) близькі до художньої літератури. Граючи на стереотипах, створених літературою, використовуючи самі художні прийоми на читачів, цитуючи відомих письменників тощо. буд., журналісти успішно досягають поставленої мети.
Згаданий нами Декрет про друк говорив:
«Всякий знає, що буржуазна преса є одна з наймогутніших зброї буржуазії. Особливо в критичний момент, коли нова влада, влада робітників і селян, тільки зміцнюється, неможливо залишити цю зброю в руках ворога в той час, як вона не менш небезпечна в такі хвилини, ніж бомби та кулемети. Ось чому й були вжиті тимчасові та екстрені заходи для припинення потоку бруду та наклепу, в яких охоче потопила б молоду перемогу народу жовта та зелена преса». 1
Декрет про друк вимагав закривати контрреволюційний друк різних відтінків, якщо він закликає до відкритого опору, непокори робітничо-селянському уряду; сіє смуту шляхомнаклепницького збочення фактів; закликає до дій явно злочинного, карного характеру.
У середині 1918 року, коли почалася громадянська війна, масова інформація в Україні набула різко полярного характеру: з одного боку барикад виявилися видання Радянської республіки, з іншого — білогвардійська преса. Через друк, через пропаганду точилася боротьба владних структур, боротьба різних ідеологій.
З розгромом білогвардійського руху «біла» преса, розбившись на два табори — монархічний та ліберальний, розосередилася за кордоном, переважно у країнах Західної Європи. Однак до кінця 1980-х років населення України практично нічого про неї не знало. «Лише з приходом гласності, перебудови, реформ українська емігрантська преса почала легально продаватися в Україні», - пише А. А. Грабельников. 2
У 1922 році був створений Головліт - Головне управління у справах літератури та видавництв. У його завдання входило «ідеологічно-політичне спостереження та регулювання книжкового ринку…, вилучення з нього та з бібліотек шкідливої літератури, що вийшла як у дореволюційні роки, так і за роки революції». 1 Заборонялося видання та розповсюдження творів, що містять агітацію проти радянської влади, які порушують громадську думку шляхом повідомлення неправдивих відомостей, що пропагують націоналістичний та релігійний фанатизм. 2
До 1940 року в центральному апараті Головліту працювали 174 цензори, по РРФСР - 5 тисяч. Головліт контролював усі твори друку, радіомовлення, фото, виставки картин, стежив за іноземною літературою, що друкувалася в СРСР, контролював вилучення політично шкідливих публікацій.
У 1930-ті роки оформилася цілком розгалужена система друку, що охоплювала майже все населення. По вертикалі вона будуваласятак: центральні видання — республіканські — крайові — обласні — міські — районні — багатотиражні (фабрично-заводські, вузівські, газети МТС тощо) — стінні бригадні та цехові газети. Вищі видання мали робити огляди друку нижчестоящих, щоб у основі їх аналізу вести постійне поліпшення інформаційної продукції.
Загалом у передвоєнні роки у СРСР видання засобів масової інформації досягло небачених масштабів: у країні виходило близько 9000 газет і понад 1600 журналів, працювало 93 радіостанції, а 1938 року почалися перші експериментальні телетрансляції. 3
Державна монополія на ЗМІ призводить до тотальної міфологізації суспільної свідомості, фундаментом якої стає ідея комунізму, сакралізація фігур Маркса - Леніна та створення "культу особистості" І. В. Сталіна. Саме журналісти за аналогією з «марксизмом-ленінізмом» почали вживати термін «сталінізм», винайшли епітети «батько народів», «великий Сталін», «найбільший геній людства» та ін. років працюють багато представників творчої інтелігенції, письменники та публіцисти, чиє слово виявляється значимим для читачів: А. Толстой, В. Катаєв, А. Гайдар, Л. Леонов, І. Еренбург, І. Ільф та Є. Петров, М. Кольцов, А. Фадєєв, М. Шолохов та ін.
Паралельно із пресою міфологізується гуманітарна наука. На противагу реальній історії України в 1930-ті роки виходить «Короткий курс історії ВКП(б)» як нова модель політичної історії, побудована на марксівській теорії класової боротьби, в центрі якої «концепція двох вождів революції - В. І. Леніна та І. І. В. Сталіна».
Одночасно йде процес придушення філософії, оскільки такої науці культ особистості не потребує. Науковим знанням епохи оголошується«Марксистсько-ленінська філософія», що посилює і вульгаризує теорію класової боротьби в розділах «історичного матеріалізму». «Ідеологічною мишоловкою» назве її Карл Поппер. 1
Але процес міфологізації суспільства не був би можливим, якби на першому плані в ідеологічній моделі більшовизму не стояла сила, що втілює вищу Правду і здатна тягнути за собою все суспільство, всіх, кого більшовизм повністю не протиставив собі. Таким центром тяжіння в цій моделі (за визначенням А. С. Ахієзера) є так званапартія нового типу, тобто організаціямедіаційного типу, головна функція якої полягає у вирішенні медіаційного завдання». 2 «Вона монологічна за своєю суттю», бо є «реальним втіленням вищої Правди», 3 форма «інтерпретації масових культурних процесів», «здатна вписатися у різні пласти розколотого суспільства». 4
Таким чином, ідеологія соціалізму, що будується, заснована на тому, «що народна Правда і є наукова істина і, навпаки, що наукова істина і є Правда», 5 спрацювала історично як міф на рівні архаїчної свідомості, ставши предметом «утилітарного маніпулювання» в засобах масових комунікацій.
Міфологізація засобів масових комунікацій стає основою політики та інших тоталітарних систем XX століття: фашистської Італії, гітлерівської Німеччини, Китаю під керівництвом «великого керманича Мао» та ін.
Механізми та прийоми міфологізації засобів масових комунікацій і в СРСР, і в Німеччині були одні. Коротко їх можна позначити так:
— героїзація подій та діянь окремих історичних осіб;
— звернення до низинних інстинктів та психології мас;
- Опора на жорстку владу та насильство;
- Боротьба проти «спільного ворога».