Мій вік забутий Порівняльний аналіз віршів АС Пушкіна Чи брожу я вздовж вулиць галасливих і
Красильщикова С. 11 клас, 405 гімназія
С.-Петербург 2002
Цікаво простежити стильові відмінності, котрий іноді контрасти, у творах одного письменника, написаних на подібну тему майже одночасно. Такими, мій погляд, є вірші А.С. Пушкіна, написані у 1829 та 1830 роках. Це елегія "Чи брожу я вздовж вулиць галасливих…" та "Дорожні скарги".
Вірш "Дорожні скарги" має одну цікаву особливість. Річ у тім, що Пушкін датував вірш 1829 року. Тим часом у чернетці є рядки:
Або як Анреп у весняній калюжі,
Захлинусь я в бруді.
О, ні, мені життя не набридло
Я жити люблю, жити хочу…
( "О, немає мені життя не набридло", 1936)
Але не хочу, о друзі, вмирати;
Я жити хочу, щоб мислити та страждати…
Але повернемося до нашої теми та спробуємо глибше розібратися у внутрішньому смисловому підтексті кожного вірша. Відразу можна помітити, яке глибоке філософське узагальнення ховається під зовнішньою іронією, яку деякі дослідники вважають чистою монетою. "Дорожні скарги" та елегію "Чи брожу я..." зближує насамперед думка про неминучість і наперед смертність.
Цікаво, що обидва вірші композиційно схожі: кожен складається з восьми строф. І деякі з них тематично збігаються, наприклад:
І де мені смерть пошле доля?
Чи у бою, у мандрівці, у хвилях?
Або сусідня долина
Мій прийме охолоджений порох?
…Або в лісі під ніж лиходію
Потраплюсь осторонь,
Або з нудьги околію
Десь у карантині.
Але тематична близькість віршів зовсім не означає збіг ідейно-емоційного змісту і особливо стилю.
Чи кружляю я в натовпі бунтівної,
Чи смакую солодкий спокій,
Але думка про смерть неминуча
Завжди близька, завжди зі мною.
Асонанс, який легко виявити в елегії, також допомагає підтвердити та висловити цю філософську ідею. Критик О. Слонімський зазначив, що перша строфа "Чи брожу я..." звучить тужливо:
Чи брожу я вздовж Вулиць шУмних,
Чи входить у багатолюдний храм,
СижУ ль між Юнаків божевільних,
Я віддаюся моїм мріям.
Така "тужливість" допомагає поринути в атмосферу безвиході, невідворотності смерті. Думки поета спрямовані лише до одного: "Ми всі зійдемо під вічні склепіння ..." Виникають асоціації зі світу природи:
Дивлюсь ль на дуб відокремлений,
Я думаю: патріарх лісів
Переживе мій вік забутий,
Як пережив він вік батьків…
Як говорилося раніше, стиль - явище надзвичайно складне. Так, критик Б.В. Томашевський писав про те, що стиль - це відбір синонімів, засобів мови, і він перебуває у прямому зв'язку з ритміко-інтонаційними та ідейно-емоційними особливостями твору.
Чи характерні для елегії "Чи я брожу..." просторічні слова, чи немає "змішування стилів"? Можна з упевненістю сказати, що ні. Поет напрочуд точно відібрав лексику, отже, кожне слово відповідає духу вірша. Навряд чи у звичайній промові хтось із нас скаже: "Я віддаюся моїм мріям". Ні, ми швидше висловимося, як у "Дорожніх скаргах". Там ця думка поета передана коротким "знати" ("…На великій мені, знати, дорозі…").
Думка про смерть нагнітається в елегії поступово, й у кожному наступному виразному образі відчувається все більша неминучість смерті. Так, якщо простежити ряд прикметників (епітетів), використаних Пушкіним, відразу можна побачити, як змінюється емоційне забарвлення як самих слів, так іконтексту загалом. Від шуму і багатолюдності поет приводить нас до думки про вічність: "шумних", "багатолюдний", "божевільних" => "відокремлений", "забутий" => "байдужа", "вічною". Життєвий шлях людини лежить через безумство (юність), усамітнення (зрілість), забуття (старість) - до труни, де все "нечутливе", "холодно", це - лише перехід до вічності.
Нічого подібного ми не знайдемо у вірші "Дорожні скарги". Тут немає жодного слова, яке було б підняте над рівнем "повсякденного життя", більше того, Пушкін використовує вульгаризми, щоб підкреслити "безшабашно-роздольний" розмах своїх почуттів та емоцій.
Щоб яскравіше уявити цілеспрямованість поета у відборі лексики, цікаво порівняти одне слово, яке у різних контекстах залежно від емоційного навантаження, яке воно передає, змінює свій сенс.
Дивлюсь ль на дуб відокремлений,
Я думаю: патріарх лісів...
Чи в лісі під ніж лиходію
Потраплюсь осторонь…
Напевно, нескладно здогадатися, що це слово "ліс". У першому двовірші втілена думка про щось вічне в природі, про нетлінність сущого. Тут дано чудовий стежок, що вражає своєю красою та незвичайністю, – "патріарх лісів". У другому ж образ "лісу" знижений до місця проживання розбійників та лиходіїв. Тут він не викликає роздумів про красу та величність природи, він просто необхідний поетові для передачі своїх міркувань. До того ж Пушкін ставить "ліс" у різному числі. У "Брожу я…" множина допомагає закріпити узагальнюючий характер всього роздуми, в "Дорожніх скаргах" однину зайвий раз підтверджує однозначне бачення "лісу" - скупчення дерев і поля діяльності розбійників.
Особливе місце займає образ дуба."Патріарх лісів". Він неодноразово зустрічається у ліриці Пушкіна. Згадаймо вірш "Коли за містом, задумливий, я блукаю ..." (1836). У ньому піднята та сама тема, що у розглядуваних нами віршах,- смертність людини й вічність природи, байдуже спостерігає його, як кажуть, sub specie acternitatis (З погляду вічності (лат.)). І тут знову з'являється образ "дуба", дерева, що росте серед могил, "біля гробового входу":
Стоїть широко дуб над важливими трунами,
Вагаючись і галасуючи…
Якщо говорити про стилістичні особливості цього вірша, то саме спостерігається "змішення стилів". Вірш ділиться на дві частини. Перша наповнена просторічними словами: "гниють", "плюнути" і зниженими образами: "по старому рогачі вдовиці плач амурний", "гробниці… в болоті абияк стиснуті рядком", "відгвинчені урни", "могили слизові" (звучить вельми сучасно) , чи не правда?):
...Могили слизові, які також тут,
Позіхаючи, мешканців до себе на ранок чекають,-
Ця частина за стилем нагадує "Дорожні скарги". А ось у другій частині ці образи змінюються іншими:
Восени, у вечірній тиші,
У селі відвідувати родове кладовище,
Де сплять мертві в урочистому спокої.
І ця частина асоціюється з елегією "Чи брожу я...". Але повернемось до підбору лексики. Розглянемо інший приклад:
Я думаю: патріарх лісів
Переживе мій вік забутий,
Як пережив він вік батьків…
Про село, про наречену
На дозвіллі думати!
Дивно, наскільки різний зміст несе у собі дієслово "мислити" у різних контекстах. Філософські роздуми про недовговічність життя людини - ось що хвилює поета, він "мислить". А в "Дорожніх скаргах" він лише займає своє дозвілля помислами "проселі, про наречену", які вже стали сумісними речами, він "помишляє" про них просто, без будь-яких піднесених асоціацій. Видно, що просторічне "подумувати"
поставлено тут не випадково, воно плід того цілеспрямованого лексичного відбору, про який було сказано вище, тим більше що саме в цих рядках поет іронізує над собою:
Чи довго мені в тузі голодній
Пост мимовільний дотримуватися
І телятиною холодною
Трюфлі Яра згадуватимуть.
Чи то справа бути на місці,
М'ясницькою роз'їжджати,
Про село, про наречену
На дозвіллі думати!
Чи то справа чарка рому,
Вночі сон, ранок чай;
Чи то справа, братики, вдома.
Ну, пішов, поганяй.
Звернення "братці", навмисне фривольне, підкреслює сам тон вірша - глузливий, іронічний, в якому немає і тіні височини, властивої елегії "Чи брожу я.", тут лише самоіронія. У "Дорожніх скаргах" ми не зустрінемо таких образів, як "вічні склепіння", "охолоділий прах", "відпочивати", "зтлівати" (згадаємо, в "Коли за містом, задумливий, я блукаю..." було "гниють"). Пушкін використовує в елегії один із тропів, за допомогою якого явище, що приймається за неприємне, замінюється синонімічними, але пом'якшеними словосполученнями або словами - евфемізм. У "Дорожніх скаргах" немає нічого подібного: навпаки, застосовані огрубляючі, різкіші образні висловлювання.
Як мовилося раніше, теми віршів подібні, але явні і тематичні відмінності. По-перше, якщо тема життя і неминучої смерті розкрита в елегії "Чи брожу я." в образі філософського шляху, то в "Дорожніх скаргах" це цілком конкретний спосіб дороги, подорожі, що посилює і лексичні, і стилістичні контрасти цих творів. По-друге, в "Броджу я." думки і почуття поета видаються не як короткочасні і миттєві, бо як плід довгих роздумів, роздумів. А " Дорожніх скаргах " - враження від набридлої дороги, переплітаються з думками про смерть, та й сама смерть якась " дорожня " .
Видно, на великій дорозі
Вмерти мені рок судив ... -
замінюється більш енергійним:
На великій мені, знати, дорозі
Померти Господь судив...,
де літературний штамп "рок" замінюється загальнонародним "господь", а "велика дорога" висувається на перший план і таким чином акцентується. У тому ж напрямку та інші ситуації:
Перед обідом чарка рому,
Вночі сон, а вранці чай;
Чи то справа, братики, вдома…
Ця фраза здалася Пушкіну занадто акуратною, і він замінив її в остаточному варіанті більш розмовною, яка більш відповідала б темпу дорожніх думок, що швидко пробігають:
Чи то справа чарка рому,
Вночі сон, ранок чай;
Чи то справа, братики, вдома.
Словом, таке враження, що поет сам дбав про те, щоб його "Дорожні скарги" сприймалися як вірш "на випадок".
Крім видимих відмінностей у стилістиці можна знайти й такі, про які говорив критик А.В. Чичерін у своїй статті "Нотатки про стилістичну роль граматичних форм": "У чому образність і поетична сила слова? У стежках? Найтонші деталі стилю не так уже кидаються в очі, "кидаються в очі". Їх потрібно розпізнати, вловити тонку, але міцну нитку, яка поєднує явище стилю і думку. Звичайні слова у тих чи інших словосполученнях можуть набути великої сили "[Чічерін А.В. Нотатки про стилістичну роль граматичних форм. У кн.: Слово та образ. М., 1964]. В силу цього конкретизація смерті набуває майже натуралістичного звучання:"під копитом", "під колесом", "під мостом" і так далі.
І зовсім інша лексика, інше звучання у конкретизації смерті в елегії. Вони пов'язані з відмінністю ідейного змісту:
І де мені смерть пошле доля?
Чи у бою, у мандрівці, у хвилях?
Або сусідня долина
Мій прийме охолоджений порох…
Пушкін говорить саме " порох " , а чи не труп, не тіло. Це вірно знайдене слово знаходиться відповідно до високого філософського духу елегії "Чи я брожу...".
Чи довго мені гуляти на світі
То в колясці, то верхи,
То в кибитці, то в кареті,
То в возі, то пішки…
Крім того, ритм, що прискорюється, і хореічний розмір надають віршу своєрідну красу - ми ніби самі їдемо чи в кибитці, чи в кареті.
…Не в спадковому барлозі,
Не серед батьківських могил,
На великій мені, знати, дорозі
Померти Господь судив...
…І хоч байдужому тілу
Рівно всюди зітлівати,
Але ближче до милої межі
Мені все б хотілося спочивати.
Мабуть, тепер можна зробити висновок, що тематична близькість аж ніяк не веде до збігу ідейно-емоційного змісту творів і до лексичної одноманітності. Порівняння "Дорожніх скарг" і елегії "Чи я брожу..." Пушкіна показує, наскільки по-різному поет може інтерпретувати одну і ту ж тему, використовуючи різну лексику, різний стиль.
Невеликий ліричний відступ. Коли я вже поставила останню крапку у своїй роботі, мимоволі замислилася над двома речами. По-перше, дивовижний той факт, що Пушкін, сам того не відаючи, передбачив свою долю вже в 1829 або 1830, за сім років до смерті: "під ніж лиходію", "в бою". Адже саме так і сталося - поет загинув від руки лиходія в бою проти думоксвітла". І, по-друге, чи дійсно ми маємо право повністю відмовити "Дорожнім скаргам" у філософському змісті тільки на підставі "легковажного" стилю? Питання це для мене поки все-таки залишається відкритим.