Місто Іваново - батьківщина першої Ради Міфи та реальність - Історія профспілок
На запитання відповідає кандидат історичних наук, заступник голови Іванівського обласного краєзнавчого товариства, член регіонального відділення Спілки журналістів Семененко Олександр Михайлович.
Олександре Михайловичу, як Ви вважаєте, чи правомірний взагалі такий підхід «правда-не правда», коли говоримо про якусь історичну подію?
Коли події перебувають на великому тимчасовому віддаленні, мене завжди бентежив підхід, що раніше була правда, зараз якась інша правда тощо. Мене, як історика, це часом змушує замислитися, чи не міняємо ми одну неправду на іншу, чи підлаштовуємося самі, чи підлаштовуємо історію під те, що треба взяти з цього факту. Це стосується не лише Першої Ради, а й Великої Вітчизняної Війни та Громадянської війни. Справжньої історії немає, є факти. Володимир Ленін говорив: «історія – це політика, перекинута у минуле». Ми можемо з цього сміятися, але це дає варіативність. Адже людина-історик не може бути цілком об'єктивною.
Добре. А що тоді в цьому контексті можуть зробити історики з «Першою Радою»?
По-перше, зняти зайву ідеологізацію. Взагалі історія – це ще й міф, пропаганда, агітація. Так, було політичне замовлення. До речі, він завжди є. Якщо говорити про Першу Раду, то треба сказати, що жодної Першої Ради не було, а були Збори уповноважених, потім уже до 35-річчя Рад спробували використати цитату Леніна, створити міф.
Чим керувалися тоді творці міфу про Першу Раду?
Я думаю, що керувалися тим, що Іваново-Вознесенськ, згодом Іваново, займав особливий статус. Це і Фрунзе ... вийшло ціле покоління іванівських революціонерів, які потрапили у владні структури: Любимов - нарком легкоюпромисловості, Кисельов – секретар центрального виконкому, Постишев – член Політбюро ЦК, Бубнов – нарком освіти. Уявляєте, ціла плеяда великих діячів, вигодуваних міфами та легендами Червоної Талки. Взагалі, міф у тому, що Іваново – батьківщина Першої Ради, складається межі 20-х-30-х гг. 20 століття.
Отже, чи можна сказати, що є історія створення міфу про Першу Раду і є історія події, яка сталася на початку 20 століття в Іваново-Вознесенську?
Так. З погляду реальних фактів це – одна, інша справа – це міф. У 40-ті роки. Сталін не давав відбутися цьому міфу. Удару було завдано ще 1937 року, коли приїхав Каганович і всю партійну організацію «виполов», відправив у застінки і голову «Першої Ради» Ноздріна. Розумієте, Іваново претендувало на те, що тут зародилася та форма державного управління, яка потім пішла світом... А це не вкладалося в одноосібний режим Сталіна, йому не потрібні були герої. На той час кожній події в історії країни було відведено стільки місця, скільки вважав І.В. Сталін.
Взагалі, Рада, як форма самоорганізації робітників, з'явилася, звісно, над Іваново-Вознесенську, але в Уралі. Це вже підтверджено. Там вони були міськими, діяли на окремих підприємствах і недовго. А ось в Іванові-Вознесенську «Рада» була загальноміська і діяла 2 місяці. І найголовніше, Іваново-Вознесенська Рада потрапила з погляду піару: йшло революційне піднесення, і влада, звичайно, була не настільки сильною, щоб придушити Раду. Поради, саме реальні Ради, за аналогією з'явилися потім у Москві та Санкт-Петербурзі. Там робітники були грамотніші, більш підковані. Потрібно ще розібратися в терміні «поради». Адже в ньому немає нічого такого більшовицького, адже була порадаза князя, рада Мініна і Пожарського – «Рада всієї Русі»…
Олександре Михайловичу, чи є підтвердження тому, що робітники на «першій раді» поводилися організовано і вимагали зміни політичного режиму? Чи це знову міф?
Так, вимоги були задоволені?
Страйк закінчився невдачею - поступок не було. Міфологія ретельно оминає такі факти, що, наприклад, по суті, бойова дружина на чолі зі Станком була незаконним бандформуванням. Просто ті події до революції 17 року показали, як влада перестає працювати. Ось начебто є і Дума, і Управа, і жандарми, є вся інфраструктура, але в якийсь момент це перестає працювати. А закони життя не терплять порожнечі. Закон заміщення діє завжди. Так от, влада у місті чомусь зникла. Вона начебто є, а начебто - її немає. Це феномен саме революційної ситуації.
Так, як Ви вважаєте, що таке взагалі «Громадська рада» для історії нашого міста?