Митрофан Воронезький - це
Зміст
Його батьки належали до духовного звання, за словами самого святителя, «я народився в цей світ від благочестивих батьків і вихований ними в непорочному благочесті Східної Церкви, у православній вірі». Був одружений, мав сина.
Монах та ігумен
У сорок років Михайло овдовів. У 1663 році був пострижений у чернецтво з ім'ям Митрофан у Золотниковській пустелі на честь Успіння Божої Матері. Митрофан був відомий суворим чернечим життям, і вже в 1665 році на прохання братії Яхромського Косміну монастиря був поставлений ігуменом цієї обителі. Під час його настоятельства в монастирі був побудований новий Спаський храм, який був забезпечений усім необхідним церковним начинням [1] .
З 1675 року Митрофан був ігуменом Унженського Троїцького монастиря, якому опікувався царюючий будинок Романових. Під його керівництвом і в цій обителі було споруджено новий храм — кам'яний Благовіщенський з трапезною та дзвіницею — освячений у 1680 році.
У 1677 році за дорученням Патріарха Іоакима ігумен Митрофан обстежив церкви у ветлузьких селах, а також замінював у храмах Галича та Юріївця Поволзького з повітами стародруки на нові. У 1680 році, одночасно з настоятельством в Унженському монастирі, він був призначений десятильником - керуючим Унженської десятиною, до складу якої входили 94 храми.
Воронезький архієрей
Наприкінці серпня 1682 р. єпископ прибув у свою єпархію. У житії святителя Митрофана дається така оцінка його діяльності як правлячого архієрея:
Як досвідчений господар, що дбає про церковне майно, він прагнув до того, щоб збільшити кошти своєї небагатої єпархії і дбайливо впорядковував її зовнішній, церковно-господарський ужиток. Але головнітурботи святителя зосереджувалися під час пастирського піклування про спасіння душ довіреного йому Господом словесного стада. Святий Митрофан явився істинним пастирем, зі страхом Божим він звершував своє служіння: з любов'ю та милосердям орав святитель ниву сердець людських, щоб посіяти на них спасенне насіння слова Божого; Тільки в крайніх випадках для викорінення вад звертався він до суворих каральних заходів.
Єпископ Митрофан та цар Петро I
Єпископ Митрофан надавав підтримку Петру I, який організував у Воронежі корабельну верф для будівництва флоту, який брав участь у поході на Азов в 1696. У своїх проповідях він підтримував це починання царя, як правлячий архієрей, сприяв будівництву кораблів, жертвував великі суми на кораблі запозичувати із Заходу технічні знання. Цар, своєю чергою, з повагою ставився до святителю, для деяких воронезьких обителів їм за клопотанням єпископа Митрофана було зменшено державні повинності (що було нехарактерно для Петра I, але пояснювалося його добрими відносинами з владикою).
У той самий час активна політика вестернізації різних сторін життя зустрічала неприйняття із боку святителя, який боявся заперечувати царю, коли йшлося про принципові питання. У житії святителя описаний його конфлікт із Петром I під час однієї з поїздок царя до Воронежа:
Государ побажав бачити в себе святого Митрофана і звелів йому прийти до палацу. Святитель негайно вирушив до царя пішки. Але, увійшовши у двір, що веде до палацу, він побачив статуї грецьких богів і богинь, поставлені як прикраса за царським наказом. Святитель одразу ж повернувся і пішов додому. Про це доповіли імператору, який, не знаючи, чому святий Митрофан повернувсяназад, вдруге відправив до нього посланого з наказом прийти. Але святитель відповів: «Поки государ не накаже зняти ідолів, які спокушають увесь народ, я не можу увійти до його палацу». Розгніваний такими словами Петро наказав передати святому: «Якщо він не прийде, то неслухняністю влади, яка прийме владу, зазнає себе страти». На цю загрозу єпископ Митрофан відповідав: «У моєму житті государ владний; але непристойно християнському государю ставити язичницьких ідолів і тим самим спокушати прості серця».
Конфлікт завершився примиренням — цар пробачив єпископа і наказав прибрати статуї, після чого владика прийшов до палацу дякувати государеві. У подальшому він не змінив свого негативного ставлення до європейських звичаїв і включив у свій духовний заповіт різке застереження патріарха Йоакима проти зближення з іноземцями. Незважаючи на це, він до самої смерті користувався прихильністю царя, з яким востаннє зустрічався в 1702 році.
Хвороба та смерть
Цар особисто ніс труну владики, а після похорону, звернувшись до наближених, сказав [2]: «Не залишилося в мене такого святого старця». Владика Митрофан був похований у Благовіщенському соборі Воронежа.
Канонізація
Розкритий обман
Вшанування святого
У Москві існують храм Митрофана Воронезького, побудований в 1895 при дитячому притулку великої княгині Єлизавети Федорівни в Петровському парку. [4] У Павелецькому вокзалі, з якого вирушають поїзди до Вороніжа, знаходиться каплиця в ім'я святителя, освячена в 2001 році.
У Петербурзі в 1847 році на території Тентелевського цвинтаря була побудована церква Митрофана Воронезького, у зв'язку з чим і сам цвинтар став іменуватися Митрофанівським. Цей храм було знесено у 1929 році.
На території Карелії на березіВажозера знаходиться Митрофаніївська пустель Петрозаводської та Карельської єпархії, заснована (як скит) у 1904 році та відроджена у 2000 році. У Псковській єпархії в селі Лосиці (Плюсське благочиння) в 1856 був освячений храм Митрофана Воронезького. У 2003 році було збудовано храм в ім'я святителя на території Воронезького інституту МВС України.
Святитель Митрофан дарував нам не лише приклад духовного життя, а й образ християнина, який любить свою Батьківщину і прагне до його добра. У важкий для нашої країни час петровських реформ він виявився вищим і політиків-реформаторів, які мали на меті все в Україні змінити на західний манер, і прагнуть до ізоляції та замкнутості розкольників-старообрядців та їх прихильників. Він зумів бути вірним чадом Царю Небесному та безкомпромісним вірнопідданим цареві земному.