Молитва і святі обряди - засоби для набуття благодатних дарів Святого Духа
МОСКОВСЬКА ДУХОВНА СЕМІНАРІЯ
студента 1-го класу
А. Гулінова (о. Стефана)
Молитва і святі обряди - засоби для набуття
Метою земного життя людини, як навчають Святі Отці, є набуття благодаті Духа Святого. Вона, освячуючи всі складові людського єства, зводить людину на висоту Богоспілкування. Завдяки благодаті Святого Духа перша людина перебувала в раю в блаженному стані, могла чути невимовні дієслова Господа Саваофа, що "ходить в раю під час прохолоди дня". Будучи навченим цієї благодаті, Адам назвав імена всім худобам і птахам небесним, і звірам польовим, і покликаний був, виконуючи заповіді Божі і підкоряючи свою волю волі Божественної, здобути все більше дарів благодаті Духа Святого, тим самим все більш наближаючись до свого Творця . Але відбулося гріхопадіння і людина миттєво втратила Богоспілкування і благодатні дари Святого Духа. Насамперед, дар мудрості. Адам, той самий Адам, що дав ім'я всім земним тварям, ховається від Бога між деревами саду! Такій людині вже не було місця в раю, вона, як гілка відламана від дерева і втратила цілющу силу соків, що тече по стовбуру, стає стороннім для того місця, де відбувалося спілкування з Богом. І людина виганяється з раю. Перед початком Великого Посту є особлива служба, яка присвячується вигнанню Адама з раю, і там в одній зі стихир є слова: "Сіді Адам прямо раю і плакаш". Адам плаче про те, що він втратив, про те, як він згрішив і що з ним трапилося, і звертається до Бога з молитвою та просить у Нього прощення. Адам та його нащадки, бажаючи втілити свою молитву, своє покаяння, створюють перше богослужіння. Історія знає, що це богослужіння мало характер жертви. Що таке жертва? Це відібрання в себе чогось дужедорогого та віддання тому, кого ми любимо. Старозавітне богослужіння знає безліч жертв - умилостивні, очисні, подяки. Але жодна з них не давала людині можливість поєднатися з Богом, повернути благодать Святого Духа. Людина втратила Бога і не може знайти Його. Тоді Бог сам приходить на землю для того, щоб поєднати Себе з людиною. Господь наш Ісус Христос прийняв на Себе нашу плоть і Своїм Божеством освятив її і, прийнявши смерть на хресті, приніс Себе в жертву за гріх всього людства. Після піднесення Свого Господь послав на землю Святого Духа.
Благодать Святого Духа була послана на учнів Господа в день П'ятидесятниці. Виявилося це у надзвичайних даруваннях Апостолам: знамень, зцілень, пророцтв, дару мов і в благодатних силах, які ведуть віруючих у Христа до духовного вдосконалення та спасіння. Ці благодатні сили перебувають у створеній Господом Святій Церкві.
Перші християни жили у благодаті Святого Духа. Вони керувалися не канонами, не Писанням, не Переданням, яких ще не було, а безпосереднім знанням Божої волі. Про це в Діях згадується таким чином: "Пройшовши через Фригію і Галатійську країну, вони не були допущені Духом Святим проповідувати слово в Асії". "Якщо ви, ваше Боголюбство, у Дусі Святому, то нема чого турбуватися, значить все добре, а якщо чомусь ви відчуваєте, що Дух Святий залишив вас, значить, щось ви не так зробили, значить, ви погрішили, і треба молитися і запитувати Господа: "У чому я згрішив? І каятися в цьому і домагатися прощення, поки Господь Дух Святий знову не прийде до вас", - каже преподобний Серафим Мотовилову.
З цих слів випливає, що молитває засобом набуття Духа Святого. Про це з переконливою ясністю говорить Святе Євангеліє. "Батько небесний дасть Духа Святого тим, хто просить у Нього" (Лк.11, 13). Через все Писання Нового Завіту проходить заповідь безперервної молитви. (1 Фес. 5,17, Ефес. 6,18, Лук. 18,1). І це природно, адже саме молитва поєднує кожного члена Церкви з Небесним Батьком. Завдяки молитві ми очищаємо нашу заражену пристрастями душу і вона стає готовою до прийняття благодатних дарів Святого Духа. Молитва за висловом преп. Ісаака Сиріна є ніби плугом, яким ми покликані обробляти своє скам'яніле серце: "Най залишення молитви робить землю серця речовинною, (грубою), і вона виробляє терня за своєю природою. Точно: пристрасті - це терня, що проростає від насіння, що знаходиться в нас ". Звільнившись від цього терня, серце людини стає здатним сприйняти найбільший дар – благодать Святого Духа. Благодать цю, яка проникає внутрішню істоту людини, яка веде її до духовного вдосконалення і спасіння, людина отримує в Таїнствах Церкви. Що таке Таїнство? У духовному житті Церкви все таємниче, у тому сенсі, що нічого не можна досліджувати суто науковим способом. Проте Православна Церква особливо виділяє сім священнодійств і називає їх Таїнствами. Це хрещення, миропомазання, причастя - Євхаристія, покаяння, священство, шлюб і єлеосвячення. Ці священнодійства виділені тому, що в них таємниче благодать Божа дає людині якусь нову якість, зводить на якийсь новий щабель. "У хрещенні людина народжується в життя духовне, у світопомазанні отримує благодать, що обертає і зміцнює, у причасті харчується духовно, в покаянні лікується від хвороб духовних - від гріхів, у священстві отримує благодатьдуховно відроджувати і виховувати інших за допомогою вчення, молитви і Таїнств, у шлюбі отримує благодать, що освячує подружжя і природне народження і виховання дітей, в єлеосвяченні лікується від тілесних хвороб, за допомогою зцілення від духовних ". (Просторий Християнський Катехизис).
Таким чином, кожне з Таїнств повідомляє людині якийсь благодатний дар Святого Духа. Точніше, може повідомити. Благодать ніколи не діє насильно, не стискує волі людини. Часто люди, що приступають до Таїнств, не отримують від них того, що вони можуть дати: або не відкриті для благодаті їхнього серця, або не вберегли вони прийнятих дарів Божих. Тому потрібно відрізняти дійсність Таїнства від його дієвості, тобто від того, наскільки Таїнство, що приймає, удостоюється його благодатної сили. Таїнства - це засоби для виправдання і освячення людини, для отримання благодатних дарів Святого Духа, але якщо людина приступає до них негідно, то вони можуть спричинити не виправдання, а осуд. Але якщо людина приймає Таїнство з вірою, молитвою і смиренною свідомістю своєї негідності, то Господь, через це Таїнство наближає людину до Себе, робить її чадом Своїм і удостоює його Царства Небесного.