Монстр для биття - Вогник № 12 (5365) від
У прокат вийшов вітчизняний трилер "Невловимі". Оглядач "Вогника" зазначає, що якщо у нас на екрані хтось і вступає у боротьбу за справедливість, то лише із наперед слабким противником
Цинізм "бізнесменів" перевершує фантазію робін гудів. З'ясовується: "загальнолюдським" його не проймеш. Далі починається циркова вистава. Герої проникають у готель до олігарха, міняють йому антидепресанти на стимулятори, вагу млинців на гантелях, підмальовують пики маскам, що висять над його ліжком; розсипають за номером полуницю, на яку у нього алергія, і підкидають йому в ліжко ігуану, а він боїться цих тварин. Тобто діють у дусі вчення Карлсона в пунктах "зведення" і "куріння", а також за методом Амелі, аж до переведення годинника будильника, який дзвенить ночами неприємною попсовою пісенькою. Бізнесмену доведено до нервового зриву. Потім друзі проникають у його ноутбук, "продають" йому острів в океані, який насправді належить Анджеліні Джолі.
Аналогії цьому сюжету легко знайти в десятках закордонних, зокрема американських, фільмів — у нас люблять посилатися на американський досвід, але є дві істотні відмінності. По-перше, антигерой там прописаний набагато ретельніше. Якщо вже мова про зло, то спочатку нам докладно представлять його. Розкажуть про похмурого монстра та його корпорацію, яка обплутала всіх; у нього скрізь зв'язок і все схоплено; він тероризує та тримає у страху все місто, а органи правопорядку у нього під ковпаком. По-друге, колись герої обов'язково повинні перепробувати законні методи боротьби зі лиходієм. І вже тільки потім, і тільки потім, що важливо, герої беруть до рук дубину (або комп'ютерну мишку в сучасному варіанті) народної боротьби.
Цезалізне правило бойовика "про відновлення справедливості". На цю тему багато писав, наприклад, культуролог Віталій Курінний: відновлення окремої зневаженої справедливості в жодному разі не повинно ставити під сумнів систему цінностей у суспільстві. Герої починають самостійно боротися за справедливість лише тоді, коли держава з якоїсь причини безсила чи пасивна. А у нашому фільмі герої, по суті, минаючи першу частину ("Все одно поліція затягне розслідування"), одразу переходять до другої. До відновлення справедливості.
При цьому сам бізнесмен виглядає швидше за істерика; а з кожним новим кроком "невловимих" взагалі стає жалюгідним. По суті, все, чого він хоче,— якнайшвидше звідси втекти. українська комедія взагалі любить перемагати заздалегідь слабкого супротивника: якщо злодій — то дуже дурний, якщо лиходій — то незабаром покається і т.д.; у всьому цьому якийсь незнищенний наліт радянської дидактичності, як у телеказках про Кощея чи Бабу-ягу, де діти заздалегідь знають, що злу хана. Загалом, до середини фільму ми перестаємо турбуватися за добрих героїв: ми вже переконалися в їхній повній "невловимості", оскільки, відповідно до класичного анекдоту, їх ніхто не ловить; і навіть починаємо трохи співчувати "поганому" - відомий неконтрольований ефект.
Наслідком є відсутність тієї самої справжньої конфліктності, про яку було сказано, через що ми й не можемо всім серцем співпереживати героям у боротьбі зі злом. Конфліктність створюється в тому числі і за рахунок достовірності того, що відбувається, за рахунок впізнавання деталей життя, аж до якихось, як то кажуть, новин із вчорашніх газет. А тут сучасність максимально нейтралізована, озонована, позбавлена прикмет, смаку та запаху. Крім того, як це прийнято в українських бойовиках та комедіях, багатажиття дане дуже загально і абстрактно - начерком: машини, номери в готелях, шикарні костюми, годинники, сукні. Це "взагалі багатство", "взагалі шикарне життя", такими їх зазвичай представляють саме споживачі серіалів про багатих. Та й самі герої при нагоді легко прикидаються багатими (попутно даючи нам зрозуміти, що багатство - це лише "понти"), і не сказати, що їм це зовсім не подобається. Автори, можливо, і цього не хотіли, але висміюють швидше власне "життя в кредит": "Переїхав до Москви, машина куплена в кредит, позер"; " відслужив в армії, вища освіта не передбачається " ,- атестує хакер зневажливо своїх друзів, про яких "все знає".
Одне слово, це звичайна історія. Будь-яке кіно про викриття багатих містить, як правило, приховану заздрість до них та бажання пожити так само, оскільки фільм насамперед відображає особисті уявлення його творців про світ. Жодні інші, декларативні ідеї не витримують конкуренції з цією.