Москвичі протестують проти церковної забудови крокової доступності Суспільство Україна
Московська влада оголосила про кардинальний перегляд програми будівництва православних храмів у столиці. З урахуванням приєднаних територій Нової Москви найближчими роками у місті збудують не 200, а 380 храмів крокової доступності. Кому та навіщо знадобилося стільки церков? Хто в них служитиме і чому заради них городян позбавляють скверів та парків? Відповіді ці запитання шукають зараз москвичі, які виступили проти церковної забудови.
Ходинські хроніки
Активно будувати храми у місті вирішили у 2010 році. Тоді патріарх Кирило заявив, що Москва знаходиться на останньому місці серед усіх регіонів країни за кількістю храмів на душу населення. За задумом влади будь-який москвич повинен мати церкву в радіусі кілометра від будинку.
«Вони збирали підписи за будівництво храму, набрали вісім тисяч. Все б добре, але збирали їх по всій Москві. Активістів цих бачили і на Тверській, і в інших місцях», – зазначає Афанасьєв.
Місцеві жителі писали заяви та звернення до управи, префектури, мерії, виходили на мітинги проти будівництва храму. У 2012 році на захід на захист парку вийшло майже дві тисячі людей. Після хвилі протестів храм перенесли якнайдалі від будинків, але від будівництва все одно не відмовилися.
Матеріали на тему
Курчатов теж молився
Але попри запевнення влади проблема залишається. Багато мешканців продовжують виступати проти конкретних об'єктів храмового будівництва. Свою позицію городяни відстоюють на мітингах, в одиночних пікетах та через тривале листування з чиновниками.
Мешканці скаржаться, що їхньої думки ніхто не питає. Рішення про розміщення храмів мають обговорюватись на громадських слуханнях. Проте борці за парки кажуть, що слухання відбуваютьсяпрактично підпільно без участі місцевих жителів. Підписи на петиціях за будівництво також часто збирають за рахунок залучення мертвих душ. А часом про будівництво храму мешканці району дізнаються випадково. Так, наприклад, минулого літа мешканці Куркіно дізналися про будівництво храму в їхньому районі лише тоді, коли на майбутній будмайданчик привезли бетонні плити. А в Джамгарівському парку гуляючі несподівано для себе виявили огорожу, за якою вже повним ходом йшло будівництво.
За словами Барановського, масової підтримки будівництво не зустріло. «За храм ратував отець Павло, якому храм відійде, — начебто він у нашому районі живе. Кілька людей я зустрічав на публічних слуханнях. Інші «прихильники» приїжджають із інших районів. Це Кирило Фролов, Дмитро Ентео, які їздять із району до району та влаштовують показові виступи», — розповів депутат.
У свою чергу, офіційні представники РПЦ усі звинувачення заперечують і називають протест москвичів роздутим. «Є купка активістів, які зображають багатолюдство у різних районах — мегаполіс дозволяє їм бути мобільними», — вважає протодіакон Андрій Кураєв. А патріарх Кирило бачить у антихрамових виступах «розмінну монету в несумлінних агітаційних кампаніях», спрямованих на протестний електорат.
Поза законом
Тим часом занепокоєння паркових захисників поділяють екологи. Вони вважають, що знищення зелених масивів вкрай згубно позначиться на стані міста. За підрахунками Всесвітньої організації охорони здоров'я, на кожну людину у місті має припадати близько 50 квадратних метрів зелених насаджень, а в Москві ця цифра вже набагато нижча. «Для московського міського середовища критична втрата кожного квадратного метра озелененої території. В Москвінезапечатаних земель і так дефіцит, і треба дорожити кожним метром, де це можливо», — зазначає член Московського міського товариства захисту природи Антон Хлинов.
Віце-президент атеїстичного фонду «Здоровість» Олександр Голомолзін наголошує, що, за оцінками юристів, забудова озеленених територій Москви порушує понад 80 актів усіх рівнів. «Це абсолютно протизаконний захід. Люди просто відбирають прибудинкові території чи відбирають парки. Окремим протестам мешканців протистоїть державна машина», - вважає він.
За його словами, успіхи, яких досягають активісти, є тимчасовими. Жителям Куркіно вдалося відстояти парк, але церкву перенесли на прибудинкову територію, і тепер храм буде втиснутий у двір. «Людям відкрито кажуть, що його все одно збудують», — стверджує експерт.
Матеріали на тему
Попи, що говорять
“Я пам'ятаю, як будувався храм Христа Спасителя. Тоді гроші видавлювалися з московських підприємців із викручуванням рук, ніг та душі. Та сама історія має шанс повторитися і зараз, бо грошей, напевно, не вистачить, бо їх завжди не вистачає, а підприємці не такі дурниці, щоби їх викидати», — вважає Ніконов.
З чужої дзвіниці
За результатами опитування Фонду громадської думки, православними вважають себе 64 відсотки українців, решта громадян відносять себе до інших віросповідань або називають невіруючими. Причому більшість українських православних відвідують церкву лише кілька разів на рік.
Представники інших конфесій не заперечують масову православну забудову Москви, проте їх непокоїть ігнорування інтересів їхніх парафіян. Пересічні ж москвичі вважають, що Москва сьогодні більше потребує будівництва нових лікарень, поліклінік, шкіл, дитячихсадів, освітніх та спортивних центрів, ніж у храмах.
«Тому, що будуватимуть красиві компактні храми, ми ніякого дискомфорту не відчуваємо. Ми ж не відчуваємо дискомфорту через те, що будують багато магазинів. Але Україна є багатонаціональною та багатоконфесійною державою, і окрім наших православних братів храмів потребують і мусульмани, і буддисти, і представники інших релігій», — зауважив муфтій Москви та Центрального регіону Альбір Крганов. За його словами, у Москві не вистачає п'яти невеликих мечетей. Їх недолік відчувається під час п'ятничних служб: у чотири московські мечеті вміщуються лише 10 тисяч мусульман, а ще 15-20 тисяч чоловік змушені молитися на вулиці.
Глава українського об'єднаного союзу християн віри євангельської, член Громадської палати Сергій Рахівський погоджується, що церкви в місті мають розподілятися за всіма релігіями та конфесіями рівномірно, виходячи з числа парафіян. "Для мене принципово важливо, щоб не було перекосів на користь однієї дуже шанованої конфесії", - підкреслив Рахівський. За його словами, за 24 пострадянські роки московським протестантам землю під будівництво храму виділяли раз чи два.