Мова і свідомість

Міністерство освіти і науки України

ОМСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ ТЕХНІЧНИЙ УНІВЕРСИТЕТ (ОмДТУ)

ЗВІТ з дисципліни «Філософія»

Мова та свідомість

викладач В. В. Федоришин

студент гр. ІВТ-264 В.В.Коробов

У цій включеності індивідуальних дій у спільну колективну діяльність з формування та відтворення всіх форм культури та полягають важливі підстави суспільної природи людської свідомості. Істота суспільного впливу на індивідуальну психіку, залучення її до суспільної свідомості та формування в силу цього залучення індивідуальної людської свідомості полягає не в простому пасивному засвоєнні людьми норм та уявлень суспільної свідомості, а в їхньому активному включенні в реальну спільну діяльність, у конкретні форми спілкування у процесі цієї діяльності. Така включеність у спільну діяльність, що має певну послідовність і структуру, орієнтує індивідуальні дії, програмує їх.

Зрозуміло, що знакову, чи символічну, функцію той чи інший матеріальний предмет може виконувати лише певній культурі. Те, що для людей певного суспільства, певної культури містить у собі відомий їм зміст, відоме їм символічне значення, сприймається людьми, які не належать до даного суспільства або культури, як звичайний матеріальний предмет із звичайними просторовими, енергетичними, колірними тощо. . Треба, наприклад, розуміти мову релігійної храмової символіки, щоб побачити певне символічне значення в архітектоніці храму.

Свідомість виникає в практичній діяльності людей як необхідна умова її організації та відтворення. Найважливішою віхою вРозвиток людської культури є поділ духовної та фізичної праці, відокремлення виробництва феноменів свідомості як особливого духовного виробництва. У свою чергу, у духовному виробництві, виробництві норм та уявлень свідомості виділяється теоретична свідомість, моральна, релігійна, політична та інші види свідомості.

---