Мусульманіном є той, хто не завдає своєї мови та своїх рук шкоди (іншим мусульманам)
10 (10). Передають зі слів 'Абдуллаха бін 'Амра, нехай буде задоволений Аллах ними обома, що пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:«Мусульманин - це той, хто не завдає (іншим) мусульманам шкоди своєю мовою і своїми руками, мухаджиром[80] є той, хто припинив (вчиняти) заборонене Аллахом».
ГЛАВА 4.
Чий Іслам є найкращим?
11 (11). Повідомляється, що Абу Муса, нехай буде задоволений ним Аллах, сказав:«(Одного разу люди) запитали: "О посланник Аллаха, чий Іслам є найкращим?" Він відповів: “(Іслам) того, хто не завдає (іншим) мусульманам шкоди своєю мовою та своїми руками”».
ГЛАВА 5.
Про те, що (звичай) пригощати (людей) є
Однією з проявів Ісламу.
12 (12). Повідомляється, що 'Абдуллах бін 'Амр, нехай буде задоволений Аллах ними обома, сказав:«Одна людина запитала пророка, нехай благословить його Аллах і вітає: “Який прояв Ісламу є найкращим?” Він відповів: "(Краще полягає в тому, щоб) ти годував (людей) і привітав тих, кого знаєш і кого не знаєш"».
ГЛАВА 6.
Про те, що бажати своєму братові того ж, чого бажаєш самому собі, значить мати частину віри.
13 (13). Передають зі слів Анаса, нехай буде задоволений ним Аллах, що пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:«Не увірує[81] ніхто з вас до тих пір, поки не буде бажати свого брата (в Ісламі) того ж, чого бажає самому собі».
ГЛАВА 7.
Кохання до посланця, нехай благословить його
Аллах і вітає, походить від віри.
14 (14). Передають зі слів Абу Хурайри, нехай буде задоволений ним Аллах, що посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:«Клянусь Тим, у Чиїй долоні душа моя, не повірить ніхто з вас, доки не стане любити мене більше, ніж любить свого батька та своїх дітей».
15 (15). Передають зі слів Анаса, нехай буде задоволений ним Аллах, що пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:«Не увірує ніхто з вас, доки не стане любити мене більше, ніж любить свого батька, і своїх дітей і всіх людей взагалі».
ГЛАВА 8.
Солодощі віри.
16 (16). Передають зі слів Анаса, нехай буде задоволений ним Аллах, що пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:«Солодкість віри відчує той, хто відрізняється трьома (якостями): любить Аллаха і посланця Його більше, ніж все решта, любить (ту чи іншу) людину тільки заради Аллаха і не бажає повертатися до зневіри так само, як не хоче бути вкинуто у вогонь».
ГЛАВА 9.
Про те, що любов до ансарів[82] є ознакою віри.
17 (17). Передають зі слів Анаса, нехай буде задоволений ним Аллах, що пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Ознакою віри є любов до ансарів, а ознакою лицемірства – ненависть (по відношенню до них)».
18 (18). Передають зі слів 'Убади бін ас-Саміта, нехай буде задоволений ним Аллах, який брав участь у битві при Бадрі[83] і був одним із старшин у ніч 'Акаби[84], що одного разу, коли навколо посланця Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, зібралася група його сподвижників, він сказав їм: «Поклянитесь мені в тому, що не будете поклонятися поряд з Аллахом нічому, не будете красти, перелюб, вбивати своїх дітей [85],поширювати брехню[86], вигадану вашими серцями, і відмовлятися від покори (коли вам наказуватимуть робити) схвалюване (шаріатом). Аллах нагородить тих з вас, хто буде вірний цій клятві, а для того, хто вчинить якийсь із цих (гріхів) і буде покараний у цьому світі, покарання стане викупленням. Якщо ж хтось зробить якийсь із цих (гріхів), а Аллах покриє його (гріх), то Аллах і вирішуватиме, і якщо забажає, то простить його, а якщо забажає, покарає його».
(Убада сказав): «І ми присягнули йому в цьому».
ГЛАВА 10.
Втеча від спокус[87] є ознакою
Прихильності до релігії.
19 (19). Повідомляється, що Абу Са'їд аль-Худрі, хай буде задоволений ним Аллах, сказав: «Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: “Скоро настане час, коли найкращим майном мусульманина виявляться вівці, з якими він буде блукати по гірським вершинам і тим місцям, де випадають дощі, тікаючи від спокус зі своєю релігією».
ГЛАВА 11.
Слова пророка, нехай благословить його Аллах і вітає: «Я знаю про Аллаха більше, ніж ви!»
20 (20). Повідомляється, що «Аїша, нехай буде задоволений нею Аллах, сказала: «Наказуючи їм[88] що-небудь, посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, завжди наказував робити лише те, що було (людям) під силу. (Одного разу) вони сказали: “О посланник Аллаха, воістину, ми не такі, як ти, адже Аллах вже пробачив тобі й минулі та майбутні гріхи!”[89] (Почувши це) він розгнівався так, що це стало помітно за його обличчя, і вигукнув: “Воістину, я (просто) більше за будь-якого з вас боюся Аллаха і більше за будь-якого з вас знаю про Нього!”»
ГЛАВА 12.
Перевага віруючих один над одним
Визначається їхсправами.
21 (22). Передають зі слів Абу Са'їда аль-Худрі, нехай буде задоволений ним Аллах, що пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:«(Після того як) мешканці раю увійдуть до раю, а мешканці пекла відправляться в пекло, Аллах Всевишній скаже: "Виведіть тих, у кого в серці було віри хоч на вагу гірчичного зерна", і їх виведуть звідти почорнілими, а потім кинуть у річку(, яка утворюється через) дощу[90] (чи: у річку життя;[91] це місце вселяло сумніви Маліку[92] ), і вони зростатимуть подібно до того, як проростає насіння, що опинилося біля берега потоку. Хіба не бачив ти, як з'являються (з-під землі) жовті та викривлені (ростки)?»
22 (23). Повідомляється, що Абу Са'їд аль-Худрі, хай буде задоволений ним Аллах, сказав:«(Одного разу) посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: “Мені були показані уві сні люди, одягнені у сорочки. Деякі їх доходили (лише) до сосків, інші були ще коротше. І був мені показаний 'Умар бін аль-Хаттаб, на якому сорочка була такою довгою, що волочилася за ним (по землі)”. Люди запитали: “І як же ти витлумачив це, о посланник Аллаха? ” Він відповів: “(Це − ) релігія”».
ГЛАВА 13.
Соромливість − від віри.
23 (24). Передають, за словами Ібн 'Умара, нехай буде задоволений Аллах ними обома, що (якось), проходячи повз один з ансарів, який давав своєму братові повчання щодо сором'язливості[93], посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає , сказав йому:«Залиш його, бо, воістину, сором'язливість - від віри!»
ГЛАВА 14,
24 (25). Передають зі слів Ібн 'Умара, нехай буде задоволений Аллах ними обома, що посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:«Мені було наказаноборотися з (цьими) людьми[94] до тих пір, поки вони не засвідчать, що немає бога, крім Аллаха, і що Мухаммад - посланник Аллаха, і не будуть виконувати молитви і виплачувати закят, а якщо вони будуть робити все це, то захистять від мене своє життя і своє майно (яких надалі їх можуть позбавити не інакше як) по праву Ісламу [95], і (тоді) звіту з них (має право вимагати тільки) Аллах».
ГЛАВА 15.
Віра є дія.
25 (26). Передають зі слів Абу Хурайри, нехай буде задоволений ним Аллах, що одного разу посланця Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, запитали: «Яка справа є найкращою?» Він відповів: «Віра в Аллаха та Його посланця». (Його) запитали: "А після цього?" Він відповів: «Боротьба [96] на шляху Аллаха». (Його знову) запитали: "А після цього?" Він відповів: «Бездоганний хаджж». [97]
ГЛАВА 16.
Якщо Іслам того, хто його прийняв, не є істинним.
26 (27). Повідомляється, що Са'д бін Абу Ваккас, хай буде задоволений ним Аллах, сказав: «Одного разу посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, подарував групу людей, серед яких сидів і я. При цьому посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, нічого не дав одній людині, яка подобалася мені найбільше з них, і я запитав: “О посланник Аллаха, чому ти так поставився до такого? Клянуся Аллахом, я вважаю, що він – віруючий!” Він сказав: “Або мусульманин [98]”. Я помовчав трохи, але мені не давало спокою те, що я знав про цю людину, і я знову запитав: Чому ти так поставився до такого? Клянуся Аллахом, я вважаю, що він – віруючий!” Він сказав: “Або мусульманин”. Але й після цього те, що мені було відомо про цю людину, продовжувало турбувати мене, і я знову поставив те саме запитання. Увідповідь посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає , сказав те ж саме, а потім додав: “О Са'д, воістину, (іноді) я даю людині щось, побоюючись, що Аллах вкине його обличчям у вогонь, хоча іншого люблю більше, ніж його”. [99]