На батьківщині предків
Живу я в Дербенті багато років, але ніколи не вдавалося побувати в Рукелі. Коли мені запропонували поїхати до цього села, щоб відвідати стародавні єврейські поховання, я з радістю погодилася.
Дорога після повороту на село Хучні Табасаранського району йшла в гори. Асфальт змінився ґрунтовкою. Ми підннялися вище та вище. Дорогою нудьгувати не доводилося: зустрічалися то сімейства індиків, то жваві милі ослики, то дорогу могли перегородити череди важливих корів.
Фруктові дерева гнуться під вагою плодів, доглянуті виноградники стоять красивими зеленими рядами. В окрузі видобувають знаменитий гірський рульський камінь.
Непомітно ми дісталися села. Тут треба сказати про те, що найбільше здивувало. Ми зустріли дорослу жінку, якій було на вигляд років за п'ятдесят, з відром на спині. Відро кріпилося за допомогою мотузки, а у відрі була випрана, викручена руками волога білизна.
Поки ми усвідомлювали це, жінка зникла в хаті. Але потім ми нижче побачили, що тече річка, а жінки стирають там білизну. Тоді наш фотоапарат відобразив двох жінок із повними відрами.
Тепер розповім трохи про село. Село Рукель розташоване на висоті 537 м над рівнем моря на схилі гори Джалган за 28 км від Дербента. Говорять, що сузір'я Плеяд можна побачити прямо над горою Джалган.
І село назвали Улькером (зірки). Справді, тут, у селі, здається, що до зірок рукою подати. Вночі тут залишитися! І подивитися у телескоп! Ми приїхали до села у неділю. Багато мешканців села, які давно перебралися жити у місто, приїхали цього дня на малу батьківщину на весілля.
Нам пощастило: ми зустріли знайомого, який багато років мешкає в Дербенті. Він приїхав на весілля, але люб'язнопогодився бути нашим провідником і поїхав показати стародавні єврейські поховання.
Гірські євреї називали село Рукель – Нукол. Я маю одне припущення, чому євреї називали село Нукол. У низовині села з соляних озер видобували сіль. Є зв'язок між словом Нукол і Муньнук.
Відомо, що «муьнуьк» у перекладі з гірсько-єврейської мови означає сіль. Двома словами є «нуьк». Залишимо лінгвістам перекласти нам назву. Я тільки висловлю припущення, що в назвах є зв'язок. А сіль продавали ближнім сусідам, які мали купити зерно.
Жителі села довгий час не дозволяли нікому добувати сіль. Усі жінки у селі, незалежно від віросповідання, займалися килимарством.
В які ж часи мешкали у цьому селі гірські євреї? Достеменно невідомо, але у XVIII, XIX століттях. У книзі Іллі Шеребетовича Анісімова «Кавказькі євреї-гірці» я знайшла наступну інформацію про мешканців села Рукель, які сповідують іудаїзм. Матеріал для книги збирався у 1880-ті роки.
Ось статистика. Усього будинків у селі Рукель – 26. Чоловічої статі населення – 59 осіб, жіночої статі – 67, кількість садів – 5. Число мають власний будинок, саклю – 11. Число молитовних будинків – 1, число рабинів – 1, єврейських училищ – 1, кількість учнів – 3.
Важко уявити, як представники нашого народу жили на такій висоті. Незаперечним доказом цього факту і є надгробки, що збереглися на території села. Цвинтар стоїть на височини, мешканці його обгородили. Воно невелике.
На іншому вдалося розпізнати лише дату – 1800 рік. Найвідомішим рабином серед горських євреїв, про який згадується в книгах, вважається рабі Ісроїл Нуколі, або, його ще називали, Мізрех'ї (Східний).
Відомо також, що він користувавсявеликою повагою як серед євреїв, а й серед мусульман. У пам'яті народної він залишився людиною, що має незвичайні здібності, його вважають цадиком (праведником). На жаль, рабі Ісроїл помер від руки найманця.
Чи похований він у селі Рукель, важко сказати. На одному з каменів залишилися лише дві літери від імені ש і ל, тому ми припустили, що це камінь рабі Ізроїля з Рукеля. Відомо, що тіла праведників добре зберігаються.
1911 року було розкрито могилу праведника Шимона Бен Леві у столиці Лівії Тріполі через суперечку: якого віросповідання похований. Влада для вирішення спору пішла на розтин поховання. Було виявлено тіло, загорнуте в таліт.
Незважаючи на те, що воно було поховано в 1585 році, останки добре збереглися. З того часу слава рабі поширилася по всьому світу, а до місця поховання почалося паломництво.
Але повернемося до Рукеля. Відвідали ми і мусульманський сільський цвинтар Рукеля. Цвинтар займає велику територію. Багато дагестанців живуть у містах, але заповідають поховати їх у рідних селах.
Рукельці у цьому плані є винятком. Селяни, які покинули наш суєтний світ, знайшли спокій на рідній землі. Можна зустріти сучасні могили з мармуровими пам'ятниками та стародавні могили з написами арабським в'яззю.
Після поїздки на душі було напрочуд спокійно. А може, далася взнаки втома. Завдяки нашим предкам ми потрапили у ці місця. Але залишилися ще села, де ми не побували. Як співав Висоцький: «Краще за гори можуть бути тільки гори, на яких ще не бував».