На Бутівському полігоні
Щоб дістатися Бутівського полігону, потрібно від станції метро «Бульвар Дмитра Донського» доїхати до кінцевої зупинки автобусом маршруту № 18, який ходить один раз на годину. При цьому його розклад складено так, щоб кожен бажаючий міг потрапити до бутівського храму до початку кожного богослужіння. До місця – близько двадцяти хвилин.
Коли ми вже їхали автобусом, раптово побачили, як з-за лісу з'явився чудовий п'ятишатровий храм — мета нашого візиту на дорогу для православних християн Укаїни землю. Однак, вийшовши з автобуса, ми вирушили зовсім у інший бік. Як виявилося, не випадково. Ми потрапили на полігон. Його з усіх боків огороджує паркан, який не змінювали з давніх-давен, лише подекуди заклали дірки, що з'явилися після розсекречення «об'єкта». За парканом ми знайшли ще один храм, невеликий, дерев'яний. Так учинив Господь, що тут нас зустріли дуже привітно. Раб Божий Дмитро розповів історію виникнення полігону.
«Зайва тисяча – не біда!»
Від одного з учасників подій тих років, який відповідав за виконання вироків по Москві та Московській області, стало відомо, як відбувалися страти на Бутівському полігоні.
Тут, у Бутово, разом із звичайними злочинцями, яких, напевно, була меншість, розстрілювали і православних християн. Вбивали за віру. Когось за те, що був священнослужителем, когось — лише за визнання себе віруючим, когось — за знайдену в будинку ікону… У братській могилі на Бутівському полігоні лежить і вбитий митрополит Серафим (Чичагов), прославлений нині в лику святих. Тепер він очолює Собор Бутовських новомучеників.
Нам розповіли, що іноді в храм приводять старого, який весь час говорить лише одну фразу: «Тоді вмикали яскраве світло і говорили, щоб ми стріляли по мішенях». Після цих слів він поринає в глибокі роздуми і тихо починає плакати, а потім його відводять.
У дні розстрілів усім «виконавцям» та охороні виставлялося цебро горілки, з якого можна було черпати скільки завгодно. Осторонь стояло ще відро з одеколоном. Після розстрілів обполіскувалися одеколоном, бо від «виконавців» за версту несло кров'ю та порохом. За їхнім власним зізнанням, від них «навіть собаки кидалися».
Таких ровів на Бутівському полігоні всього 13, за документами в них поховано 20 760 осіб. Але під час розкопок 1997 року фахівці називали цифри, що перевищують цю як мінімум утричі. Очевидно, що документи про існування розстріляних знищувалися, щоб пам'ять про них була стерта.
Археологічні дослідження виявили, що 13 ровів розташовані досить хаотично: меридіонально - у напрямку із заходу на схід і діагонально - з північного заходу на південний схід. Всі вони були відмічені дерев'яними стовпчиками, а згодом на цих місцях насипали. Тепер місця цих жахливих розмірів поховань видно добре.
Як нам розповів Дмитро, за радянських часів на полігоні був колективний садок НКВС–КДБ. Досі тут ростуть фруктові дерева, плоди яких можна скуштувати.
На честь святих новомучеників
Найбільший інтерес має нижній храм. Центральний його престол освячено на честь ікони Божої Матері «Державна». Під покровом Богородиці український народ жив у XX столітті після повалення імператора Миколи ІІ. Над Царською брамою центрального вівтаря поміщена ікона Спасителя, яка належала священномученикові Сергію (Кедрову), також убієнному в Бутові. У храмі експонується виставка особистих речей людей, які загинули за віру — священиків, ченців, мирян. Серед експонатів є речі, знайдені в братській могилі, в основному взуття розстріляних.
Дуже символічно виглядають хрести, які наскрізь пронизують іконостаси і верхнього, і нижнього храмів. Відразу згадуються слова Спасителя: Хто хоче йти за Мною, відкинься себе, і візьми хрест свій, і йди за Мною.(Мф.16, 24). Так саме й чинили ті, кого нині ми в молитвах просимо про заступництво небесне.
Як розповів Дмитро, так само своєрідний і богослужбовий статут у цьому соборі. У дні, коли є пам'ять новомучеників, їм обов'язково служить полієлейна служба, навіть якщо на цей день припадає пам'ять якогось вселенського чи особливо шанованого українського святого. У середньому таких днів близько 10–12 на місяць. У дні, коли відбувалися розстріли, служаться панахиди по вбитих на Бутівському полігоні.
Правий боковий вівтар освячений на честь святих новомучеників і сповідників українських, лівий — в ім'я святителя Тихона, Патріарха Московського і всієї Русі, як голови Собору новомучеників і сповідників українських. Примітно, що чин освячення собору Святіший Патріарх Олексій звершував разом із Високопреосвященнішим митрополитом Лавром, головою української Православної Церкви Закордоном у дні підписання документів про возз'єднання двох частин української Церкви.
Майже в центрі храму розташована ікона «Не ридай Мене, Мати», що рідко зустрічається в наших церквах. Зворушливий образ: Богородиця зображена на ньому не з Богонемовлям, а зі знятим із Хреста Сином Божим. На лівому стовпі знаходиться ікона Собору новомучеників у Бутові убієнних. Ікона написана на зразок Собору новомучеників та сповідників українців, але якщо на останній святі зображені на тлі храму ХристаСпасителя, тут вони стоять перед бутівським дерев'яним храмом, тут же — бутівський голгофський Хрест, а під ним — рови з останками убієнних праведників.
На одному із стовпів собору висить велика Можайська ікона святителя Миколая Чудотворця. Але вона виконана в оригінальному рішенні. У лівій руці святитель тримає, як і належить, храм, але храм у Бутове, тобто. той, у якому ця ікона перебуває. А стоїть святитель на «розстрільних» ровах полігону. Прямо проти цієї ікони — ікона священномученика Серафима (Чичагова), який стоїть на тих самих ровах і тримає в руці похилий хрест, встановлений на Бутівському полігоні.
Біля собору
Ще нам дуже сподобався дитячий майданчик біля собору. Вона цілком зроблена з дерева руками одного з парафіян бутівського храму, який вирізав іконостас, і кіоти для ікон. Думаю, всім батькам знайома ситуація, коли діти, які втомилися від служби, наприклад під час проповіді, яка їм поки що не зрозуміла, буквально мучаться, бажаючи якнайшвидше вибігти на вулицю, розім'яти ноги, що затекли. Тут цю проблему вирішено, оскільки на майданчику під час богослужінь перебуває людина, яка наглядає за дітьми. Від дороги територію храму відокремлює паркан, до якого від самого майданчика не менше 50 метрів.
Виїжджали ми з полігону, переосмисливши деякі моменти власного життя, згадавши історію нашої віри, яка так тяжко страждала, але не зникла, бо Вічність не можезникнути.
Спочатку ми планували того дня відвідати й інші святі місця, але це бажання зникло, оскільки дуже сильне враження справив на нас Бутовський полігон, історія його, все побачене нами і незвичайний спокій і світ, що панують тут. За словами Дмитра, інакше в цьому місці бути і не може, адже тут зібрано велике Христове воїнство, яке вистраждало свою віру і клопочеться перед Богом за всіх, хто до Нього звертається.