На чорному небі череп світить (Вольфганг Акунов)
Справжній короткий нарис жодною мірою не є апологією СС, гітлерівського режиму, Націонал-Соціалістичної Німецької Робочої партії (НСДАП) і (або) пропагандою справедливо засуджених всім прогресивним людством націонал-соціалістичних, фашистських чи інших тоталітарних людиноненавісників. або юдофобії, носячи винятково популярно-ознайомчий характер.
На чорному небі череп світить, але ти миліший за мене. Він на запитання моє не відповість, Але на нього відповиш ти.
А.Р. Шавердян. Я не хотів любові твоєї.
В ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа, амін.
Як писав свого часу майже невідомий у нас головний ідеолог «охоронних загонів» НСДАП Альфред Ейдт, «СС є у фізичному, психічному та духовному відношенні групу добірних людей, найпотужнішу опору Руху та ідеї, готову протистояти будь-яким бурям. Коло завдань СС не обмежене рамками партії, це завдання народу та раси, завдання майбутнього». Відповідно до цієї установки і усвідомлення себе як «групи добірних людей», в СС цілком свідомо культивувалася своя власна, багато в чому відмінна від загальнопартійної, система символіки та емблематики.
Перед розробниками символів та емблем СС ставилося дуже широке коло завдань, головною з яких було підкреслити елітарність СС як «Чорного Ордену» (або, за висловом райхсфюрера СС Генріха Гіммлера, «націонал-соціалістичного військового ордена нордичних чоловіків», військового з'єднання). добірного бойового загону, що складається з найкращих представників арійського людства»), а також його наступність із символікою, емблематикою та чорно-білою кольоровою гамою духовно-лицарського Ордену«бідних лицарів Христа і Храму» (тамплієрів), військово-монашого Німецького (Тевтонського) Ордену, Ордену іоаннітів (бранденбурзько-пукраїнське відділення – балів – якого відіграло – всупереч широко поширеним уявленням, набагато важливішу роль у становленні Пукраїнської світської держави, орден), добірних частин пукраїнської королівської та німецької кайзерівської армій та білих добровольчих корпусів 1918-1923 років. Крім того, уважне ставлення райхсфюрера СС Генріха Гіммлера та його оточення до стародавньої нордичної культури та символіки (але аж ніяк не до «сатанізму»!) призвело до активного використання в уніформі, вексилології та ритуалах СС старовинних рунічних знаків.
Нині нема числа тверджень, ніби символіка СС («мертва голова», «зловісний» чорний колір мундирів тощо) була покликана продемонструвати «диявольську та антихристиянську сутність» нацистських «охоронних загонів». Так, наприклад, наш сучасник письменник Н. Непомнящий стверджує у своїй книзі з інтригуючою назвою «Таємниці окультного Рейху. Сенсації страшного дванадцятиліття», що Німеччина за Гітлера була, нібито, «сатанинською державою», зазначаючи, що цього висновку його «наводить чорна форма всюдисущих СС, некрофільським символом яких був некрофільський череп». Подібне трактування атрибутики СС важко назвати інакше як маревним.
Керуючись подібною логікою, у «сатанізмі» та «некрофільстві» можна звинуватити православних ченців (особливо – схімників), білі частини корнілівців, марківців та анненківців часів Громадянської війни в Укаїні та навіть сучасних українських кадет та суворовців, одягнених у чорні.
Найбільше запитань у невдалих «дослідників сатанинських глибин окультизму» виникає з приводу чорного есесівського кольору.мундирів і «страшної» (кого?) емблеми «охоронних загонів» НСДАП - «мертвої голови» (німецькою: «тотенкопф»).
По-перше, щойно закінчилася чотирирічна кривава бійня, що увійшла в історію під назвою Першої світової (або Великої) війни. Переважна більшість німців (у тому числі й політичних супротивників нацистів) щойно повернулася додому з окопів цієї війни, на якій надивилося такого, що їх важко було, після всього побаченого та пережитого, «налякати» кокардою у формі «мертвої голови».
По-друге, «мертва голова» традиційно вважалася у Німеччині виключно позитивним знаком. Як пише англійський військовий історик Роберт Лумсден, німці сприймали «мертву голову», передусім «як історичну емблему деяких елітарних частин» армії кайзерівської Німеччини. Сучасний німецький дослідник Гідо (Гвідо) Кнопп також констатує, що емблему «мертвої голови» есесівці «також запозичили у військових елітних частин, оскільки ця емблема протягом століть була знаком особливої відданості воєначальнику».
Немає «Адамова голова» ставлення і до «сатанізму», будучи, навпаки, найважливішим християнським символом. Череп і кістки «старого Адама» (похованого, за переказами, в основі Голгофського пагорба і обмитого від гріхів Святою Кров'ю розп'ятого на Голгофі Спасителя) легко можна виявити на зображеннях Святого Животворящего Хреста Господнього, під самим Розп'яттям, що означає подолання смерті, в повному обсязі. згідно зі словами святкового Великоднього піснеспіву:
Христос воскрес із мертвих, Смертю смерть поправив І сущим у гробах живіт дарувавши.
«Адамова голова» здавна зображується на шатах православних схимників.
В епоху Хрестових походів у Святій Землі було засновановійськово-чернечий Орден Благої Смерті, чиї лицарі носили поверх обладунків чорний плащ із білою «Адамовою головою» на плечі.
Під час похорону пукраїнського короля Фрідріха-Вільгельма I Гогенцоллерна зала з тілом у Бозі монарха, що спочила, була задрапірована чорними полотнищами з вишитими на них срібною ниткою черепами. Ці черепи (так званого «пукраїнського типу»), накладені на схрещені кістки, були повернені трохи праворуч і не мали нижньої щелепи. З того часу срібна (біла) «мертва голова» та чорний колір мундирів із срібним (білим) оздобленням стали приналежністю добірних частин пукраїнської армії. Емблема «тотенкопф», що символізувала містичну єдність війни та смерті на полі битви, прикрашала шапки та штандарти пукраїнських королівських лейб-гусар (а емблемою 9-го гусарського полку стала не просто «мертва голова», а цілий людський скелет з песом внаслідок чого гусар 5-го полку називали не "гусарами з мертвою головою", а "гусарами смерті"!). У 1809 році 17-й гусарський полк і 3-й батальйон 92-го піхотного Брауншвейзького полку також отримали як почесну емблему «мертву голову» (але тільки у названих брауншвейгських військових частин, на відміну від пукраїнських, череп виявився. кістки розташовувалися під ним).
У роки Першої світової війни «мертва голова» була відмітним знаком ударних частин німецької кайзерівської армії, зокрема штурмових загонів, вогнеметних рот і танкових батальйонів. Німецьким вогнеметникам символ «мертвої голови» був присвоєний в 1916 особисто кронпринцем (спадкоємцем Німецького Імператорського престолу), як вищий знак доблесті, що сприяє подальшому підвищенню бойового духу і зневага до смерті». З того часу німецькі вогнеметники носили круглу чорну нашивку ззображенням білого черепа та кісток на обшлазі лівого рукава. Як особисту емблему білу «мертву голову» використали також деякі пілоти кайзерівської військової авіації (наприклад, відомий повітряний ас Георг фон Гантельман).
Великою популярністю користувався череп із кістками також у бійців білих добровольчих корпусів під час оборони зовнішніх кордонів «веймарської» Німеччини та боротьби з більшовизмом як у країні, і у Прибалтиці (1918-1923). До слова сказати, «Адамова голова» мала нітрохи не меншу популярність як в українській Імператорській армії (наприклад, у символіці 5-го Олександрійського «безсмертного» гусарського полку та української військової авіації) у 1914-1917 роках, так і в білих арміях у період Громадянської війни в Укаїні – наприклад, у корнілівських, дроздівських, анненківських частинах, у військах Булак-Балаховича, Сибірській штурмовій бригаді ім. полковника Пепеляєва, в українсько-німецькій Західній Добровольчій армії генерала князя П.М. Авалова (Бермондта), у ряді козацьких частин тощо.
А ось більшовики в період Громадянської війни в Україні вкладали в символ черепа і кісток справді зловісний і жахливий сенс. Після (невідомо ким зроблених) пострілів у В.І. Ульянова-Леніна восени 1918 року більшовицька ЧК розв'язала небачений за звірством та жорстокістю «червоний терор» проти всіх патріотів України, православних християн та просто чесних українських людей. під знаком черепа з кістками. Описуючи у своїх військових мемуарах спроби одеського чекіста вербувати полонених офіцерів на радянську службу, старшин Галицької Української Армії (ГУА) Ярич-Запільський, який опинився у більшовицькому вузолі, підкреслював: «У нього на відвороті тужурки. людського черепа з двома кістками. Це – знак надзвичайної». П'яна матросня творила свої злочини підпрапором з черепом та кістками з написом «Смерть буржуям!». "Мертва голова" красувалася і на прапорах союзника більшовиків - ватажка анархістів-комуністів батька Махна. Але це так, до речі.
Використання, починаючи з 1923 року, «мертвої голови» як основний розпізнавальний знак і символ СС пояснюється простіше простого. Більшість есесівців «першого призову» в недавньому минулому служили в білих добровольчих корпусах (фрайкорах), антибільшовицьких і антиліберальних за своїм духом і, до речі, широко використовували у своїй символіці, поряд з «тотенкопфом», також свастику, запозичену німецьким у фінів (у яких свастика-хакаристы здавна була елементом національного орнаменту) і латишів (у яких свастика-угунскрустс також була традиційно поширена), борючись у 1918-1919 рр. на території Фінляндії та Латвії.
Спочатку за основу есесівської кокарди було взято знак «мертвої голови» так званого «пукраїнського» зразка, тобто півоберта і без нижньої щелепи. «Мертва голова» «пукраїнського типу» використовувалася як есесівська кокарда протягом 11 років. У 1934 році череп з кістками цього старовинного зразка перейшов на петлиці чинів відроджених при Гітлері німецьких танкових військ - "Панцерртпі" або "Панцерваффе" - (чиєї наносилася на військову техніку емблемою "тотенкопф", поряд зі знаком Залізного Хреста, війни), а для СС був розроблений новий, особливий дизайн «тотенкопфа» (що мав нижню щелепу і взагалі мав більшу анатомічну достовірність).
Крім того, зображеннями «мертвої голови» прикрашалися есесівські персні («тотенкопфрінги»), кинджали, нагрудні знаки-горжети прапороносців та штандартоносців, самі прапори, прапори, штандарти та вимпели,барабани, літаври, горни та труби. Чини частин "Мертва голова" (німецькою: "Тотенкопффербенде"), що склали з початком Другої світової війни кістяк майбутньої 3-ї танкової дивізії Ваффен СС "Мертва голова (Тотенкопф)", на відміну від чинів інших частин СС, носили срібла черепа з кістками не тільки на головних уборах, а й на своїх правих петлицях (замість срібних здвоєних рун «Сіль», «Совило», «Совелу» або «Совуло», відомих також під назвою «сиг-рун», або рун «Сіг» », і нерідко неправильно трактуються як «есесівські блискавки»), а пізніше також на манжетних стрічках.
Засвідчено також носіння чинами деяких частин СС загального призначення» (зокрема, «Лейбштандарта Адольфа Гітлера») у вільний від служби час зі штатським костюмом срібних шпильок із «мертвою головою».
Як зазначає Дмитро Жуков з посиланням на відомого вітчизняного військового історика та фахівця з Третього рейху Костянтина Залесського, «мертва голова» мала нагадувати будь-якому чину СС, «що він має бути готовий будь-якої миті пожертвувати життям на благо свого народу». Крім частин СС і танкових військ Третього рейху, кокарду у формі «мертвої голови» за традицією носили також чини 5-го кавалерійського та 7-го піхотного полків німецького вермахту, есесівської «Данцизької самооборони», частин Данцизької берегової артилерії, а також авіагрупи спеціального призначення та 54-ї бойової групи німецьких військово-повітряних сил («Люфтваффе»). Щоправда, всі перелічені вище частини вермахту носили «мертву голову» на головних уборах не замість чорно-біло-червоної національної кокарди, а разом з нею (вище за кокарду, але нижче за імперський орл з коловратом).
Тут кінець і Богові слава!
У заголовку справжньої мініатюри ми помістили як ілюстраціюфотографію зменшеної копії сучасного прапора нібито входить до числа захисників Новоукаїни Луганської Добровольчої бригади «Денікінці» з білою Адамовою головою на чорно-золото-білому полотнищі (зауважимо в дужках, що, по-перше, історичні денікінці, тобто чини білої Добровольчої Армі , а згодом - Збройних Сил Півдня Укаїни під командуванням генерала О. І. Денікіна періоду Громадянської війни на території колишньої української Імперії чорно-золото-білі романівські прапори не використовували, а по-друге, у існуванні Луганської Добровольчої бригади «Денікінці» на якому або на етапі оборони ЛНР існують, м'яко кажучи, великі сумніви - нас у цьому випадку цікавить «неминущий тренд»).