Найважче
Настоятель храму Різдва Божої Матері отець Серафим — про душевні та тілесні хвороби людей та про парафіяльне життя у сільській глибинці.
Цілком присвятити себе служінню Богу дано далеко не кожному. Вважається, що таких людей обирає сам Господь. Серед них – 42-річний ієромонах Серафим, настоятель храму Різдва Божої Матері у темниківському селі Старому Ковиляї. Рік тому він змінив галасливу московську парафію на мордовську глибинку. Він буквально вдихнув друге життя у село, що вимирає. Про дар отця Серафима допомагати людям, які страждають і хворіють, вже давно відомо не тільки в Мордовії. До нього їдуть з усіх куточків країни... Зі священиком спілкувалася Катерина Смирнова.
Біля храму Різдва Божої Матері, що відроджується, стоять будівельні ліси і акуратно посипані гравієм доріжки. Хрести на куполах сяють золотом, а стіни - свіженькою побілкою. Скрізь видно руку дбайливого господаря. «Коли вперше приїхав сюди, подумав: «Господи, допоможи!» — зізнається настоятель Серафим. — Все було в моторошному стані. Центральний боковий вівтар храму не опалювався, від вогкості зі стін обсипався старовинний розпис, частково не було огорожі навколо зарослого травою храму…» Біля входу до церкви хрестяться кілька жінок. Дехто прийшов на службу із сусідніх населених пунктів. Вони низько кланяються священикові. В очах особлива радість. Немов побачили рідну людину...
«До Бога я прийшов із самого дитинства, — розповідає ієромонах Серафим (у світі — Володимир Жданов). — Моя бабуся була віруючою, співала у церковному хорі на Кубані. Усі ранні роки мого життя пройшли у храмі. Вже з 10 років я співав на кліросі…» Дитині з православним хрестиком на шиї у школі доводилося несолодко. У піонерсько-комсомольські часи таких відщепенцівтаврували і соромили прилюдно. За словами батюшки, лише завдяки Божій милості вдалося перенести всі тяготи. Потім юнака забрали до армії. Служба проходила у місті Ставрополі. Але навіть під час неї Володимир знаходив час, щоб відвідати кафедральний собор апостола Андрія Первозванного. товариші по службі дивувалися: мовляв, навіщо тобі, такому молодому, перед іконами поклони бити? Але він лише смиренно посміхався… Після демобілізації 1993 року молодик повернувся до рідного Майкопа. Зізнається, що не думав про громадянські професії. Незабаром Володимир одягнув стихар вівтарника у Троїцькому кафедральному соборі. Даний йому від Бога чудовий голос припав до душі настоятелю собору. Молоду людину визначили співати на кліросі. Через два роки правлячим єпископом Майкопським та Армавірським був призначений ректор Московської Духовної Академії єпископ Філарет (Карагодін). Він узяв молодого прислужника в іподіакони. «Молодих кадрів у храмах на той час катастрофічно не вистачало, — згадує отець Серафим. - Єпархія була величезних розмірів: від Майкопа до Абхазії. Храми розташовувалися вздовж узбережжя Чорного моря. На служби до Єревану літали літаками, бо Вірменія тоді входила до складу Майкопської єпархії…» Пізніше Володимир був пострижений у ченці. При постригу владика Філарет назвав його Серафимом на честь преподобного Серафима Саровського. На той момент священик палко шанував цього старця. Він пам'ятав, як віра в батюшку Серафима в середині 1990-х допомогла сусідським сестричкам. У них погіршувався зір. Мати повезла доньок на обстеження до Москви. Лікарі затвердили діагноз, у якому була потрібна операція. Замість лікарні жінка повезла дівчаток у Дівєєво. Скупала в цілющих джерелах, приклала до раку з мощами Преподобного, провела з гарячими молитвами канавкою Богородиці. Через тиждень сім'яповторно видалася медикам. Їхньому подиву не було межі: від хвороб не залишилося і сліду! Ще один випадок із чудовим зціленням стався у 2009 році. Тоді владика Філарет зліг із тяжкою хворобою. Цілий рік провів під наглядом лікарів. Занемоглого архієрея вивели за штат. Біля ліжка хворого вдень та вночі чергував отець Серафим. «Лікарі говорили: «Послухайте, владико – не мешканець. Навіть якщо він піде на виправлення, то залишиться інвалідом! І навіть у такому разі він довго не проживе! А я глянув на медиків і подумав: я вам не вірю! У мене в серці є надія, і Бог допоможе”. За лікування архієпископа взялися... іподіакони. Щотижня упродовж року возили владиці Філарету воду зі святих дивіївських джерел. Медсестри розводили в ній суху їжу та годували хворого через зонд. Ієромонах Серафим щодня протирав владику святою дивіївською водою. 2010 року владику повезли до Дівєєва. Після літургії його мало не на руках понесли вклонитися до раку з мощами Преподобного Серафима Саровського. Потім під руки повели канавкою Божої Матері і повернулися до московської лікарні.
Відродження
Отець Серафим почав активно залучати місцевих жителів до відновлення храму. Невдовзі підключили опалення, яке виявилося надмірно дорогим. Щомісяця газовикам доводилося виплачувати близько 40 тисяч карбованців! На щастя, із скрутної ситуації допомогли вийти духовні чада настоятеля, які надсилали гроші з Москви. На їхні пожертви відновили огорожу, пофарбували храм. Деякі духовні діти із Москви самі захотіли прикласти руку. Привітний прийом та ночівля їм з радістю надавали місцеві жителі. Після таких теплих зустрічей москвичі зізнавалися: приїжджали до Старого Ковиляя, як до будинку до рідної матері. Парафія поступово ожила. На службу стали приходити мешканцінавколишніх сіл. У храмі відкрилася дитяча недільна школа. За неповний календарний рік священнослужителі тричі пройшли хресною ходою селом. З неймовірною радістю в цьому брали участь і діти, і люди похилого віку. На свято Казанської ікони Божої Матері духовні чада настоятеля подарували храму старовинний образ Богородиці, з яким вийшли на вулиці села. Машини, що проїжджали повз, зупинялися: люди схилялися перед іконою і просили благословення…
Якось місцеві жителі побачили, що до отця Серафима приїхав автобус духовних дітей з Ульяновська. Це були люди, які потребували духовної допомоги. Після водосвятного молебню прочани з вдячністю поїхали до рідного міста, а настоятеля проханнями обступили місцеві жителі. По неділях у храмі стали відправлятися водосвятні молебні з читанням акафіста священномученнику Кіпріану та мучениці Юстиніє, які захищають людей від чаклунства та чарівництва. Прийняття святої води з гарячої віри людей зцілює не тільки від фізичних, а й від душевних хвороб. «Зараз багато немічних, — каже отець Серафим. — Приїжджають, просять поради, підтримки, самі присутні на службах, сповідаються та причащаються. На серці легко і радісно стає, коли ти бачиш людину, яка ще місяць тому була у тяжкому стані, а тепер стала веселішою та зціленою». «Кожну людину потрібно уважно вислухати, перейнятися її проблемами. Якщо людина серйозно хвора або «псована», відчуваєш на собі». Наступного дня почуття слабкості та немочі переходить на священика. Болить голова, відмовляють руки та ноги, ниє спина… Але настоятель зізнається, що давно звик заплющувати очі на ці «професійні» недуги. «Це мій шлях священика — ченця, і я маю допомагати людям у міру своїх сил. Зцілює і лікує лише Господь Бог. Миможемо тільки молитися, щоб донести до Нього прохання і отримати зцілення».
Взимку до отця Серафима за руки привели мешканку Темнікова Тетяну. Жінка навіть не могла стояти, її хитало з боку на бік. Поки священик говорив проповідь, парафіянку трясло біля лику Божої Матері. "Я вмираю! Допоможіть мені, отче Серафиме!» - кричала вона. Священик поцікавився, що сталося. Виявилося, що жінку почастували цукеркою на поминках. Вона з'їла її і втратила спокій. «Тепер у горлі немов застряг шматок заліза, що ходуном ходить! Я задихаюся, ковтати не можу! Аналізи та знімки у різних лікарнях не виявили жодних ознак хвороби у пацієнтки. Жінку батюшка причастив і пособорував, а потім прочитали над нею молитви, і вона приїжджала на служби два місяці поспіль, щонеділі. Через деякий час Тетяна зайшла до храму такої, що її навіть не впізнали! Красива, молода, бадьора!
«А чи багато зараз «псованих»?» - «Багато. Людина фізично може бути здорова, але почувається вкрай погано. Ті, хто наводять псування, щодня шукають жертву. І до них звертаються лише далекі від церкви люди». За словами священика, сьогодні псування наводять у будь-яких місцях: від весіль до поминок. «Зараз і «чорна», і «біла» магія продається у будь-якому кіоску у відкритому вигляді. Ворожки та чаклунки успішно виступають по телебаченню. «Хочеш жити добре? Приходь, я все зроблю! — кажуть вони. Тому сьогодні багато людей, що зневірилися, сприймають таку «допомогу», як рятівну таблетку. Вони за допомогою чаклунства мстять своїм кривдникам. Людина може не дізнатися, що на неї наведено псування. Особливо багато від цього страждають молоді люди. Потрібно регулярно сповідатися і причащатися Святих ХристовихТаїн, вести християнський спосіб життя, і все «наведене» одразу тебе покине…»
Зараз і «чорна», і «біла» магія продається у будь-якому кіоску у відкритому вигляді. Ворожки та чаклунки успішно виступають по телебаченню. «Хочеш жити добре? Приходь, я все зроблю! — кажуть вони.
Багато віруючих цінують священика за доброту та любов до людей. Поспілкувавшись із ним і почувши тепле слово, вони повертаються додому оновленими та одухотвореними. А потім розповідають про батюшку Серафима іншим. Добра чутка йде як по ланцюжку… «Знаєте, наш владика Філарет говорив: «Закінчення семінарії та духовної академії не робить вас справжніми священиками. Головну оцінку священикові дає його паства». Справжній священик приходить до служіння церкви за покликанням, і до кожного парафіянина ставиться з любов'ю» — «А любові до парафіян можна навчитися в семінарії?» — «Кохання до ближніх — вроджене почуття, людина з'являється на світ. Доброту і кохання ні купити, ні придбати неможливо, її можна тільки обігрівати. І навчити відчувати ці почуття теж не можна. Хоча серед наших священнослужителів є й ті, що спілкуються зі старими священиками. Вони харчуються їхньою добротою і любов'ю, тим самим стаючи набагато кращими» — Що найважче у вашій роботі? — «Привести народ до церкви і прищепити християнські правила, за якими треба жити. Народ був насильно відірваний від віри 70 років радянської доби. Сьогодні те насіння безбожжя дало великі плоди. Важко навчити людину правильно жити по-християнськи. Адже багато хто навіть не знає, як правильно поводитися в храмі. Деякі соромляться і бояться сповідатися... Але найважче у нашій справі – врятувати душу людини. Найчастіше збудувати храм і прикрасити його виявляється легше… Будь-яку душу можна врятувати лише за бажання самої людини. Якщо він переходить заогорожу церкви з гарячою вірою і звертається до Бога, то буде неодмінно почутий. Багато хто говорить, що сучасне життя тяжке, тому й усі біди, злочини та суїциди. А я вважаю, що люди просто забули про Бога. Забули про поневіряння, які зазнавали попередні покоління. Забули про свою душу. Сучасній людині хочеться більшої. У багатьох машини, квартири, і рідко зустрінеш людину, яка дійсно харчується одним хлібом і водою. Люди самі розпускають себе, впускаючи у думки лукавого. Ми з вами живемо за часів, коли багато спокус для всього православ'я». - «Чим відрізняються місцеві парафіяни від московських?» — «Тут народ простіший у спілкуванні. Москва – це мегаполіс, де переважає інтелігенція. Так, вона висока у плані культури, але у плані духовності поступається сільським жителям. Тут у кожній хаті святі кути, які не у всіх москвичів, на жаль, є. Рідко побачиш іконку на серванті... Сьогодні в містах у людях превалює злість, а тут — простота. У глибинці люди вірять у Бога по-справжньому…»