Намиста — прикраса жіночого слов’янського костюма
Душу і життя людини в давнину охороняли метали і дорогоцінні камені. Слов'янські язичницькі міфи ріднять золото та срібло із сонячним світлом та блискавками Перуна. Цим дорогоцінним металам приписували здатність відганяти нечисту силу та приносити здоров'я, довголіття, красу.
Все, що ми називаємо тепер прикрасами, у давнину мало релігійне, магічне значення, та й сьогодні втратило його не зовсім. Прикраса в давнину надягала не тільки і не стільки «для краси» (хоча і для цього теж), скільки як амулет, священний талісман, українською «обереги», від слова «берегти», «оберігати». Такими оберегами у всіх культурах світу прийнято «захищати» особливо слабкі, незахищені ділянки тіла — горло, віскі, зап'ястя тощо.
При цьому давньослов'янське жіноче вбрання включало (як, втім, і вбрання теперішніх жінок) набагато більше прикрас, ніж чоловіче. З найдавніших, справді печерних часів жінка була об'єктом чи не релігійного поклоніння з боку чоловіка.
Характерні відмінності культур різних народів, племен, сімейств, що живуть різних територіях, простежуються й у прикрасах. Серед улюблених прикрас Стародавньої Русі завжди існували намисто, особливості яких різнилися залежно від конкретної території, конкретного племені.
Слово «буси» в сучасному значенні почало вживатися українською мовою з XVII століття, доти, мабуть, слов'яни називали цей різновид прикраси «намиста», тобто «тим, що носять навколо горла». Археологи часто так і пишуть у своїх роботах:”. знайдено намисто з намиста».
Справді, нитка найчастіше дуже великих (близько 1,5 см у діаметрі) намист, однотипних або різних, сучасній людині нагадає швидшесаме намисто, а не ті намисто, що носять тепер. Намиста мали відганяти сили зла, а душу, навпаки, утримувати в тілі.
У давнину намисто були улюбленою прикрасою жінок із північних слов'янських племен, у південних вони були негаразд поширені. Були вони переважно скляними і до IX—X століть переважно привізними, оскільки власне склоробство у слов'ян лише налагоджувалося не могло задовольнити масовий попит. У стародавньому торговому місті Ладозі у шарі VIII століття знайдено шматочки шлаку, що утворюється при варінні скла, а також недороблені, браковані намистини. Це обнадіяло дослідників, вони почали шукати залишки майстерні місцевого склороба «склу коваля».
Тут, крім інших прикрас, представлені намисто з сердоліку та кришталю.
Вчені сперечаються: одні вимагають незаперечних доказів, інші кажуть, що всі необхідні докази вже знайдено. Час появи власного склоробства в Ладозі, таким чином, слід уточнити. Але те, що саме через ці місця везли через Балтійське море до Північної Русі імпортні скляні намисто і продавали, можливо, навіть на вагу, — це факт встановлений. Відомо також, що ще в пору написання перших літописів у Ладозі робилися «археологічні знахідки»: річка, підмиваючи берег, здебільшого виносила світ «скляні очі» невідомого походження. Одні намистини потрапили на волховські береги із Середньої Азії, інші з Північного Кавказу, треті — із Сирії, четверті — з Африканського континенту, з єгипетських майстерень. Найцікавіше, що везли їх сюди не східним шляхом, через Русь, а, навпаки, водними магістралями Західної Європи — через землі західних (Словаччина, Моравія, Чехія) та балтійських слов'ян, які володіли виходами в море.
У глибокустаровину на території нинішньої України, як і у всьому світі, для виготовлення намистин використовували камінь, метал і так далі. Скляні намистини з'явилися на Русі вже у домонгольський період. Слов'яни у І тис.н.е. взагалі були знайомі зі склом лише за прикрасами: намистами та підвісками.
Намистинки давньоукраїнського виробництва відрізнялися від привізних гамою кольорів. Вони були коричневі, фіолетові, сині, бірюзові, жовті. Як правило, це намисто середнього розміру, із прозорого скла, без декору. Виняток становлять золочені намисто.
Перші біля Русі скляні майстерні з'явилися торік у ХI столітті у Києві. Вони виробляли судини, смальту для мозаїк, намисто. Зразки виробів були іноземними та й навчали українських людей ремеслу заморські майстри. Тоді сильно позначалося вплив Близького Сходу, Візантії. Але незабаром твори українських майстрів набули особливих самобутніх рис. За деякими свідченнями, їхні роботи не поступалися якістю венеціанському склу. Пізніше намисто стали робити у Новгороді, Полоцьку, Рязані та інших містах.
Давня Русь — царство скляних намист: частка їх серед знайдених у розкопках перевищує 2/3. Третину, що залишилася, складають всі інші види намиста: бурштинові, із сердоліка, кришталю, аметиста. Крім того, зустрічаються намисто з кістки, глини, бронзи, срібла, золота. Дуже рідко в розкопках того періоду знаходять перли, хоча з документів відомо, що вже в ХІ столітті одяг прикрашали вишивкою перлами.
Вчені ділять древні намисто на безліч видів, груп і підгруп. Деякі намисто майстра робили з відрізків скляних паличок, які мали кілька шарів — найчастіше жовтий, білий, червоний. «Скло коваль» розпалював паличку до м'якого стану, відокремлював щипцями шматочок і проколював його гострою голкою пошарам або поперек. В інших випадках основу великої намистини готували зі скла різних змішаних відтінків (іноді таким чином у справу йшли переплавлені залишки бракованих намист).
Потім, якщо потрібно, на основу «намотували» тонкий шар скла чистого, красивого кольору: жовтого, синього, червоного, зеленого, фіолетового, білого, якого завгодно (освоївши приготування скла, слов'яни дуже скоро навчилися фарбувати його, використовуючи мінерали, їх території). А далі в боки бусини, що палахкотіла жаром, вплавляли все нові шматочки багатошарових прутків, але цього разу таких, у яких кольорові шари чергувалися концентричними колами, на зразок деревних кілець.
Узори, що виходять, археологи називають «очками»: дійсно, наприклад, червона плямка, оточена білим, зеленим і жовтим обідками, нагадує вічко.
Існували також позолочені та посріблені намисто. Техніка сріблення та золочення скляних виробів, у тому числі намиста, була освоєна майстрами єгипетського міста Олександрії ще до нашої ери. Через століття ниточка традиції дісталася і Північної Європи.
Слов'янські «скла ковалі» спеціальними прийомами на скляну основу намистини наносили найтонші пелюстки срібної або золотої фольги, а щоб покриття не стиралося, зверху його захищали новим шаром скла.
Після VI століття нашої ери, коли виробництво намиста стало масовим і носити їх почала вся Європа, ремісники стали заощаджувати дорогоцінне золото і покривали все підряд намистини дешевшим сріблом, а щоб надати їм вигляду «золотих» обливали зверху прозорим світло-коричневим склом.
До кінця IX століття серед ладозьких знахідок зустрічаються справжні позолочені намистини, але дуже скоро починають у величезній кількості траплятисявідверті підробки: замість фольги почали вживати скло, пофарбоване в «золотий» колір солями срібла.
А ще слов'яни дуже любили бісер. Виготовляли його різних кольорів: жовтий (яскраво-жовтий і лимонний), зелений, бірюзовий, волошковий, сіроголубий, молочно-білий, рожевий, червоний. Арабські мандрівники згадують, що зелені намисто (бісер) вважалися у слов'ян дуже престижними та були ознакою багатства. Потрапляє археологам і «позолочений» бісер. Вчені пишуть, що робили бісер зі скляних трубочок діаметром 5-7 мм: спочатку намічали бісерини щипцями, потім відокремлювали гострим лезом. Потім поміщали в горщик, перемішували із золою або дрібним піском і знову нагрівали. У частини бісерин (у трьох-чотирьох на кожну сотню) при цьому запливали отвори, призначені для нитки, зате інші робилися гладкими і блискучими.
За матеріалами IX століття виявлено стійкі комплекси прикрас різних племінних груп. Слов'янки кривичі носили намисто із позолочених та посріблених скляних намист, новгородські слов'яни — багатогранні кришталеві та скляні, а також срібні. В'ятичі носили намисто з рожевих біпірамідальних та білих кулястих кришталевих або скляних намистин, їх діаметр становив 10-15 мм. Найбільші були до 2 см. У Прибалтиці носили намисто з бурштину та з черепашок каурі.
Найхарактернішою дреговичською окрасою можна вважати ажурні циліндричні намисто, прикрашені великою зернею (так звані намисто мінського типу).
Після монголо-татарської навали, що перервала розвиток ремесла на Русі, склоробство відроджується спочатку на території сучасної України, а потім і Укаїни. Петро 1, у прагненні зблизити Україну з Європою не лише впроваджував європейські порядки одяг їжу та інше, а й поставив під спостереження іноземців українськихмайстрів художніх промислів.
Ввезення бісеру в Україну постійно зростало, більше ставало і привізних зразків. Вироби з бісеру того періоду становлять гордість українського прикладного мистецтва, незважаючи на те, що матеріал і зразки були іноземними. Навіть у 1753-1768 роках, у період роботи Ломоносівської фабрики в Усть-Рудиці, вироблені на ній бісер і стеклярус становили лише невелику частину використовуваного в Україні. На відміну від інших європейських країн, в Україні вироби з бісеру майже не призначалися для торгівлі. Рукоділля було домашнім заняттям. На продаж вироби робили в монастирях і рідко кріпаки на маленьких майстернях.
Оскільки коріння походження прикрас криється в їхньому магічному призначенні, то для розшифрування змісту їхньої форми, кольору, орнаменту потрібно повніше представляти культурний і релігійний світ слов'янського племені. Однак на сьогоднішній день таких знань мало для висування та підтвердження наукових гіпотез. Тому точного та загальноприйнятого пояснення етновизначальних відмінностей слов'янських прикрас у сучасній науці поки що немає.
Сподіваюся, прочитання було легким та пізнавальним, хоч і тривалим! Дякую всім за інтерес!