Наркотики в Ісламі
Наркотики (інш.-грец. «приводить у заціпеніння»; «одурманюючий») - природні та синтетичні речовини, що викликають наркоманію; розрізняють «легкі» (наприклад, марихуана) та «важкі» наркотики (наприклад, героїн) [1].
«Наркоманія — це пристрасть до вживання наркотиків, хворобливий потяг, який призводить до тяжких порушень, насамперед психічних і фізичних функцій організму… Наркотик — це отрута, він повільно руйнує мозок людини, її психіку (внутрішні органи — за рахунок мозкового порушення дисфункції нервової системи). Клей «Момент» чи бензин перетворюють людей на розумово неповноцінних лише за 3–4 місяці, коноплі — за 3–4 роки. Ті, хто вживає морфін через 2–3 місяці, втрачають здатність до діяльності, перестають доглядати за собою, втрачаючи людську подобу. Люди, які вживають кокаїн, живуть не більше як чотири роки. Вони або гинуть від розриву серця, або через те, що їх носова перегородка витончується, що призводить до смертельної кровотечі... Усі наркомани довго не живуть, незалежно від виду вживаного наркотику. Вони втрачають інстинкт самозбереження, що призводить до того, що близько 60% їх протягом перших двох років після прилучення до наркотиків роблять спробу самогубства. Багатьом їх це вдається»[2].
Перша та основна причина суворої канонічної заборони в Ісламі на вживання наркотиків — сп'яніння розуму, недієздатність людини внаслідок прийому цих речовин. Пророк Мухаммад (нехай благословить його Господь і вітає) сказав: «Сторініться одурманюючого [спиртне, наркотики тощо]! Немає сумнівів у тому, що воно - ключ усіх зол »[3]; «Остерігайтеся всього, що п'янить (дурманить свідомість)!»[4]
У Священному Корані сказано:
«О віруючі! Воістину, [і немає сумнівів у цьому] спиртне,азартні ігри ... гидота зі справ Сатани. Уникайте цього! Можливо, ви процвітаєте. Воістину, Сатана хоче посіяти між вами ворожнечу і ненависть через спиртне та азартні ігри і відвернути вас від згадки Господа та від молитви. Чи не припинити вам [займатися цими поганими та мерзенними справами]?! [Припиніть займатися цим!]» (див. Св. Коран, 5:90, 91).
Пророк Мухаммад (нехай благословить його Всевишній і вітає) говорив: «Що сп'янює у великій кількості, заборонено (харам) та в малому»[5].
Пророк Мухаммад (хай благословить його Всевишній і вітає) «відносив до забороненого (харам) все, що сп'янює і робить млявим (послаблює розум)»[7]. Він також говорив: «Остерігайтеся всього, що п'янить (дурманить розум)!»[8]
Два коранічні аяти
На єдину думку світової спільноти, її здорової та розсудливої частини, вживання наркотиків відноситься до шкідливих дій, а поширення наркотичних речовин кримінально переслідується, що включає їх до списку забороненого та прямого тексту Корану:
«Він [заключний Божий посланець] закликатиме робити добре і заборонятиме все погане [з точки зору загальнолюдської моралі]; дозволяти [дотримуючись наказу Творця] все добре [зокрема і те, що в один з минулих періодів релігійного розвитку людства було заборонено, наприклад як покарання] і забороняти все погане [погане, шкідливе, огидне - все, що шкодить своїми наслідками] »(див. Св. Коран, 7:157).
Загальновизнано, що наркотики відносяться до того, щонебезпечно для здоров'я індивіда і суспільства в цілому, вживання та поширення їх у різних формах карається судовими інстанціями. У Священному Корані сказано:
«Не кидайте себе своїми ж руками (з власної волі) у небезпеку (насмерть)! Здійснюйте добрі вчинки (робіть все найкраще)! Воістину, Аллах (Бог, Господь) любить благородних (тих, хто робить свою справу добре) [милує, допомагає їм, благословляє їх – за шляхетність і старанну працю – на дуже високі результати]» (див. Св. Коран, 2:195). ).
Пріоритетне покарання за наркоторгівлю
Основним запобіжним заходом за організацію наркокартелів, дилерських мереж, кублів і т. п., з точки зору мусульманського Кримінального кодексу, є найвища міра покарання. Подібні форми покарання практикуються у Китаї та у п'яти близькосхідних країнах. Наприклад, в ОАЕ покарання поширення наркотичних речовин — страту чи довічне ув'язнення. Вживання також переслідується згідно із законом у вигляді позбавлення волі на строк 4 роки.
Відповіді на питання про наркоманію в Ісламі
У мене є брат, він молиться п'ять разів, дотримується посту. Але він вживає наркотики. Питання ось у чому: чи може він у стані наркотичного сп'яніння, навіть якщо він розуміє, що каже, молитися?
Наркотики однозначно і без сумнівів канонічно заборонені (харам). Старші мають вжити відповідних заходів.
Я християнка, але багато читаю про Іслам — це мені дуже цікаво. Я одружена з мусульманином, ми живемо в Єгипті. А річ у тому, що багато чоловіків у цій країні курять гашиш. Мій чоловік не є винятком. Я веду щоденну боротьбу із цією жахливою звичкою. Мало того, що це дуже шкідливо для здоров'я і вважається гріхом, які ж від нього народяться діти! Я випробувала все: і розмови, і посилання на його релігію. Нічого не допомагає. Підкажіть, може, я щось випустила з уваги? Як мені його переконати? Адже це моя рідна людина. Наталія.
Мій чоловік, за якого я нещодавно вийшла заміж, вживаєнаркотики. Я намагаюся його відмовити, допомогти, але нічого не виходить. Він не працює. Я живу за гроші, які мені дають батьки. Я люблю свого чоловіка і не хочу розлучатися, але часом просто терпіння не вистачає.
Його потрібно примусово лікувати у хорошій клініці, де відновлять не так кров, як психіку. Вам потрібно обов'язково переїхати з ним, щоб не було поряд тих, хто штовхає його на це.
Займатися цим питанням повинні не стільки ви, скільки його рідні і близькі. Методи мають бути жорсткими, умовляння тут недоречні. Вийти з алкогольної залежності дуже складно, а з наркотичної – особливо.
Я знаю людей, які залишили це раз і назавжди, ставши добрими сім'янинами та членами суспільства, і тих, хто періодично зривається через слабкість духу та «добрих» дружків.
Дії мають бути кардинальними. Умовляння, повторюю, і поступки тут недоречні.
Раджу прочитати мою книгу «Світ душі», звернувши увагу на теми «Змінитися двічі» та «У пошуку сенсу». Насамперед це важливо для вас самої.
Подивитися глибоко у себе
Та частина людства, яка пішла за заключним Божим посланцем, згадується у Святому Письмі як «найкраща» з тих, що будь-коли йшли за пророками і посланцями Творця[9].
Однак намагатимемося докладно проаналізувати сенси цього і наступних за ним двох аятів:
«Ви були (!)[10] кращими з людей [адже головними властивими вам характеристиками були наступні три]: (1) наказували здійснювати добре [починаючи з самих себе, спонукали до того, що для будь-якого розсудливого є благим і правильним (ма') руф)]; (2) забороняли погане [віддалялися самі і намагалися видаляти інших від того, що чуже людській природі, що вступає в протиріччя змораллю та моральністю (мункяр)]; (3) увірували в Аллаха (Бога, Господа, Єдиного та Єдиного Творця всього сущого)[11]. [Віра в Бога називається при перерахуванні третьої з тієї простої причини (і тільки Всевишньому відомо все), що до віруючих приписує себе більша частина людства, а ось тих з них, хто відповідав би всім трьом вищенаведеним критеріям, сьогодні небагато.]
Якби люди Писання (юдеї та християни) увірували [у Бога і пішли за пророком Мухаммадом], то це для них було б найкращим. Серед них є віруючі [в Бога, що вкладають різні значення у поняття «Бог»], але більша їх частина — грішники. [Хіба не актуальні останні слова для мусульман та мусульманських держав нашого сторіччя?!]
Де б вони не опинилися, їх спіткає приниження, якщо не триматимуться за Аллаха (за Бога, Господа) [Його милість і благословення] і укладатимуть [відповідні] угоди з людьми. Настане їхній гнів Божий, і опиняться вони в тяжкому становищі. Все це за те, що не вірили у ознаки Всевишнього і вбивали пророків, не маючи на те жодного права. [Посягання на життя пророків мало місце в ті колишні періоди, часи Ноя, Авраама, Мойсея, Ісуса, а ось сьогодні не менш ненависним Творцеві може бути руйнація та знищення того, що свято перед Ним. Як і в ті далекі часи, коли зазіхали на життя Божих посланців, так і сьогодні зустрічається чимало людей (політичних режимів), для яких немає нічого святого. Рано чи пізно їх спіткає та сама доля.] Це [частина принижених і бідних] за їхні гріхи і перехід кордонів [дозволеного]» (Св. Коран, 3:110–112)[12].
Якщо проаналізувати, не вдаючись у подробиці, становище понад мільярд послідовників пророка Мухаммада, які живуть сьогодні (хай благословить його Всевишній івітає), то ми явно можемо відзначити для себе, що якості, описані в наведених вище аятах щодо людей Писання, притаманні саме сучасним мусульманам (не всім, але багатьом):
«Де б вони не були, їх наздоганятиме приниження, якщо не триматимуться за Аллаха (за Бога, Господа) і укладатимуть [відповідні] угоди з людьми».
«І виявляться вони у тяжкому становищі».
«Це за їхні гріхи та перехід кордонів [дозволеного]».
Чи мало сьогодні серед мусульман тих, хто вживає спиртне, наркотики? Чи мало тих, хто веде розпусний спосіб життя (нічні клуби, публічні будинки тощо)?! Чи багато тих, хто невідступний у виконанні зобов'язань перед Богом (молитва, піст, закят), перед суспільством — активна життєва позиція, невтомне оволодіння знаннями та реалізація їх у житті; перед сім'єю - вірність, належне виховання дітей у дусі побожності та грамотності. Цей список кожен може продовжити самостійно, але суть одна — занадто багато гріхів і занадто часто порушуються межі дозволеного.
А все це з тієї простої причини, що згадані (на початку 110-го аяту) три основні якості сьогодні, на жаль, можна зустріти вкрай рідко. Та й непросто, напевно, стати такими за день чи навіть за десятиліття. Кожна людина — це неповторний світ, що постійно розвивається. Ось тільки в який бік розвивається.
Але заради справедливості треба відзначити, що не всі люди такі багатогрішні і заслуговують на Божий гнів.
[1] Див: Новий словник іноземних слів та виразів. Мінськ: Сучасний літератор, 2007. С. 553.
[2] Див: Шкода наркотиків/https://www.bydzdorov.ru/20nark.html.
[3] Хадіс від Ібн 'Аббаса; св. х. Аль-Хакіма та аль-Байхаки. наприклад, ас-Сути Дж. Аль-джамі 'ас-сагір. С. 17, Хадіс № 172, «Сахіх».
[4] Див, наприклад: ас-Сути Дж. Аль-джамі 'ас-сагир. С. 18, хадиси № 179, «сахих» та № 180, «сахих».
[5] Хадіс від Джабіра та Ібн 'Амра; св. х. Ахмада, Абу Дауда, ат-Тірмізі, ан-Наса і ін. Див, наприклад: Абу Дауд С. Сунан абі дауд [Звід Хадіс Абу Дауда]. Ріяд: аль-Афкяр ад-давлійя, 1999. С. 407, Хадіс № 3681, «хасан сахіх»; ас-Сути Дж. Аль-джамі 'ас-сагір [Мала збірка]. С. 478, Хадіс № 7815, «хасан».
[6] Див: Абу Дауд С. Сунан абі дауд [Звід Хадіс Абу Дауда]. Ріяд: аль-Афкяр ад-давлія, 1999. С. 406, Хадіс № 3669, «сахіх».
[7] Див, наприклад: Абу Дауд С. Сунан абі дауд. С. 407, Хадіс № 3686.
[8] Див, наприклад: ас-Сути Дж. Аль-джамі 'ас-сагир. С. 18, хадиси № 179, «сахих» та № 180, «сахих».
[9] Див: Св. Коран, 3:110.
[10] У підрядковому перекладі тут стоїть дієслово «були», і, напевно, саме такий переклад є найбільш вірним. Тільки за останні століття мусульмани втратили багато цінного з властивого їм, що було накопичено в перші століття становлення Ісламу. Адже їх поважали тоді навіть непримиренні вороги.
[11] Згадані три характеристики є вирішальними для того, щоб суспільство гармонійно розвивалося та прогресувало.
[12] Окремі епізоди про події минулого (точніше, Середніх віків) можна наочно побачити у фільмі «Царство небесне» режисера Рідлі Скотта, 2005