НАРОДЖЕННЯ ПИСЬМОВОСТІ - Громадсько-політична газета - Крайня Північ
Підготував Іван ОБРУВ'Я за матеріалами книги «Історія Чукотки з найдавніших часів до наших днів» і окружних газет «Радянська Чукотка» та «Крайня Північ»
Перший чукотський алфавіт було складено на латинській основі та містив 27 знаків. На цьому етапі роботи зі створення писемності активну участь брали чукчі – студенти Інституту народів Півночі Еттуги, Вуквол, Тинетегін, Атчітагін. У 1932 році був створений перший чукотський буквар, складений В. Г. Богоразом за участю молодого вчителя І. С. Вдовіна. Буквар називався «Челгікалекал» («Червона грамота»). Цього ж року, але трохи пізніше було видано ескімоський буквар «Хванкута ігапут» («Наша книга»). Склала його Є. П. Орлова. КНИГА ЧУКОЦЬКОЮ МОВИ ВИПУЩЕНА В ТЕРМІН «Цікава історія видання чукотського букваря. Влітку 1932 року на Чукотку виїжджала група молодих вчителів, – згадував професор-лінгвіст Петро Якович Скорик, який раніше працював на півострові та їхав для впровадження писемності. - Вчителі поспішали до останнього пароплава, що відходить з Владивостока. А буквар, що друкувався в Москві, міг вийти у світ лише через певний час. Вчителі прийшли до друкарні та звернулися до робітників з проханням прискорити випуск цього видання. Пояснили, що це перша книга чукотською мовою, що затримка її у пресі на рік затримає запровадження чукотської писемності. Робітники відгукнулися на прохання вчителів. Перші книги, що ще пахли друкарською фарбою, чукотською мовою завантажили у вагон, а потім на пароплав. Чукотська писемність запроваджено у призначений термін – восени 1932 року. Виданням першого букваря було започатковано чукотську національну літературу».
ЕСКИМОСИ НЕ ХОТІЛИ ВІДСТАВАТИ Кілька інакше склалася справа із запровадженнямписемності ескімоською мовою. Якщо чукотський буквар «Челгикалекал», завдяки ініціативі вчителів, і насамперед П. Я. Скорика, вчасно прибув Чукотку, то ескімоський буквар «Хванкута игапут», виданий 1932 року, «заблукав» десь у лабіринтах поштових складів. Але ескімоси, піддавшись ентузіазму приморських чукчів, не хотіли від них відставати і вимагали запровадження писемності і в них. Шкільні вчителі не стали очікувати на прибуття ескімоського букваря і виявили особисту ініціативу. У сиренікській школі Г. А. Меновщиков та А. Ф. Лоцман разом із практикантом – ескімосом Ататою почали вивчати та пристосовувати до ескімоської мови латинізований алфавіт чукотського букваря «Челгикалекал». Звичайно, цей алфавіт був мало прийнятний для ескімоської мови, оскільки багато ескімоських звуків значно відрізнялися від чукотських. Але перед ними був зразок, і вони вирішили використати його, ввівши специфічні знаки ескімоської мови.
Не дивлячись на труднощі Коли трудова творча робота була у розпалі, у Сирениках отримали листа з чаплінської школи від вчителя М.А. Буквар у єдиному екземплярі було завезено до Чапліно з Ленінграда студенткою Бичковою. Матлю дуже дорожив цією книгою і не хотів віддавати, його взяли під офіційну розписку, зняли копії та вислали до Уреликів, Ківака та Сиреніки. Отримана в Сирениках копія букваря викликала справжню сенсацію в школі, але на ескімосів не справила сильного враження, оскільки була переведена на цигарковий папір. Введення ескімоської писемності йшло складним шляхом. «Письмість народжувалася болісно, помилки доводилося виправляти на ходу, у процесі роботи, – згадував Г. А. Мєнщиков. – Буквар «Хванкута ігапут»,складений Є. П. Ор-ловой, який лише до кінця навчального року ми отримали у трьох примірниках, було задовольнити всі вимоги запровадження писемності, оскільки мав багато мовних і методичних похибок». І все ж таки, незважаючи на труднощі, до кінця навчального року в Сирениках навчили не лише всіх школярів, а й близько 60 чоловіків і жінок. Так само було й у інших ескімоських школах. Першими вчителями, на частку яких випала почесна місія вводити ескімоську писемність, були Г. А. Мєновщиков, К. С. Сергєєва, Н. А. Братишкін, А. В. Лоцман, О. П. Новікова, Н. В. Колесов, Є. Ф. Ольшевська, які працювали в школах у 1932-1935 роках. Велику допомогу їм надали комсомольці – ескімоси Атата, Талеко та Арі.
НАВЧАННЯ НА УКРАЇНСЬКІЙ ТА ПІВНІЧНІ МОВИ Не тільки наукові організації та інститути займалися розробкою та вдосконаленням чукотської та ескімоської писемності. До цієї роботи включилися вчителі-піонери, які поряд з викладанням займалися науково-теоретичною розробкою північної писемності. Навчання малих народностей Півночі рідною мовою, створення національної писемності та національної літературної мови аж ніяк не означало, що знання української мови для корінного населення ставало непотрібним. українська мова залишилася мовою державною, була засобом освоєння культурних цінностей українського народу. Вивчення його доцільно було продовжувати паралельно з навчанням рідною мовою.
Довідка "КС"