Наругання святині, шанування святині
На хвилинку уявімо собі: живе якийсь народ, сповідує якусь релігію, минають десятиліття і століття, і його святині жодного разу не наражалися. Буває таке? Ні. Не буває, щоб дуже довго обходилося без війни, а під час війни та на святині обрушується безчестя. На війні буйствує смерть, нагнітається ненависть. Воюючі сторони часто розглядають осквернення святинь як пропагандистську акцію, яка деморалізує супротивника. Натовп зі зброєю в руках уривається в місто, вбиває, грабує і спалює чужі храми, наочно показує його мешканцям: Ваші боги не допомогли вам. Ми тут господарі. Нам служитимете, нашим богам принесете жертви». Так відбувається під час військового вторгнення представників іншої релігії, але не тільки.
Буває, що представники однієї і тієї ж релігії не шкодують святилища своїх ворогів. За останні 200 років наш народ виграв дві війни всесвітнього історичного значення. Перші місяці цих воєн французькі та німецькі війська стрімко займали українські поселення разом із православними храмами. А потім українські солдати гнали їх геть. І бачили, як наші вороги, які визнають себе християнами, католиками та протестантами, перетворювали християнські храми на стайні. Багато церков було розгромлено і загажено, але потім відновлено, освячено, в них досі служать Богу.
Інший епізод із цієї серії, не такий давній: під час війни у Чечні бойовики, які визнають себе мусульманами, захопили мечеть у дагестанському селі. Їх звідти витіснили, для військової операції зняли телерепортаж. Великий вийшов репортаж, у ньому був один важливий момент. З болем розповідав місцевий житель, як після всіх перестрілок односельці прийшли до мечеті: «Килими вкрадені. На підлозі шприци, кров, кал». Справді, немає такої релігії, святині якоїне піддавалися б наругу. Питання не так у самій нарузі, як в іншому. Що то за святині? Що сталося після наруги? Як до святинь ставляться люди, які вважають святинями?
Нелегко про це думати в наші дні, сучасна людина значною мірою втратила відчуття святині. Втім, святе місце порожнім не буває. Тому святе місце у житті сучасних людей часто займають хибні святині, ідоли. Вже в епоху Середньовіччя легковажні витівники з католицької Західної Європи часом дозволяли собі карнавальне осміяння християнських святинь, інші дні ті ж люди поклонялися цим святиням. Згодом радикальні протестантські рухи з ентузіазмом зневажають католицькі вівтарі, вважаючи, що цим вони стверджують віру в Біблію. З епохи Відродження відбувається усунення релігійних інтересів, стає модним згадувати напівзабуті імена древніх олімпійських богів, а святі для християн імена вимовляються з помітним відтінком приниження.
Профанація християнських святинь з епохи Просвітництва вдягається в наукові ризи: «Наука довела, що бога немає, євангелії історично недостовірні». І знову святе місце не залишається порожнім. Радикальні ідеологи Просвітництва спростовують християнські святині, оголошують їх сміховинними забобонами і зводять свою власну святиню, вірніше, ідол – людський розум. До того обожнюється розум, що лише кривава лазня французької революції, української революції та німецького тоталітаризму змушує людей, що думають, відмовитися від ідолопоклонства перед розумом. Багатьох людей, що думають, втім не всіх. І досі звучать застарілі революційні заклики: «Свобода (від християнської релігії), рівність (феміністок із чоловіками, які зайняли високі пости), братство (без віри в спільного небесного Батька)». В нашідні революційні гасла, які давно втратили актуальність, оновлюють, дописують до них нові слова: замість «викриття попівських чудес» говорять про десакралізацію культових об'єктів, замість «бога немає» кажуть, що «бог – це симулякр».
Нам добре знайомі програми десакралізаціі, запущені в масштабі величезної країни. Партія Леніна-Сталіна досягла вражаючих результатів щодо примусової десакралізації, десятки тисяч православних храмів були розграбовані святотатцями, перетворені на господарські будівлі. Пишуть, що перед війною в українській Церкві залишалося близько сотні діючих храмів. Насилу віриться в реальність цієї жахливої статистики. Як вистояла наша Церква під таким жорстоким тиском? Дякувати Богу, вистояла і навіть повернула багатьом своїм святиням належний вигляд.
Радянське суспільство загалом було урочисто оголошено безбожним, науково-атеїстичним. Однак у ньому насаджувався справжній культ особистості – Сталіна обожнювали. Про іншого атеїстичного вождя проголошували здравицю у релігійній тональності: «Ленін – наш Деміург». Роботи Маркса та Енгельса замінили собою непогрішне Святе Письмо. Критичне ставлення до робіт великих вождів пролетаріату ставилося громадянам країни як тяжкий злочин. Кинути в кошик для сміття газету із зображенням Сталіна вважалося зневаженням найбільшого надбання всього радянського народу, люди за цю помилку йшли в концтабори. Ось така програма десакралізації: хто відмовився від справжніх святинь, прирік себе на поклоніння уявним святиням.
Часи тоталітаризму з його кровожерливими святинями канули в лету, настав час лібералізму. І тут бачимо відмову від християнських святинь на користь нового культу – на черзіідоли масової культури. Споживачі масової культуриназивають продукти масової культури іменами з релігійного лексикону. Прислухаємось: містичний фільм «Ворон»; поп-діва Мадонна (вона і богиня, і «славна Владичиця наша»); культовий режисер Тарантіно; поряд зі своїми кумирами сфотографувалися фанати групи «Kreator» (англ. спотвор.:Творець); Вселенський собор у зображенні Сальвадора Далі; рок-гуру Діо (італ.:Бог) дав ексклюзивне інтерв'ю. У всіх цих назвах проглядається навмисне вбудований релігійний підтекст. За цим стоять ідоли нашого часу, вони мають фанатичних шанувальників. У наші дні автограф культового режисера, фотографія на згадку з поп-дівою спокійно шанується за величезну святиню.
Багато хто з ідолів масової культури пропагується за допомогою блюзнірства, оскільки блюзнірство викликає скандал і привертає увагу до продукту. А сам продукт пропонується як чудова заміна тієї святині, над якою продукт боягузливо блюзнить, попередньо заручившись гарантіями власної безпеки. Ідоли масової культури нав'язують себе, на публіці нахабно демонструють самообожнювання: «Бог – це я. Мої любі шанувальники, я люблю вас. Я заспіваю і провізжу вам свою креативну пісню з платинового альбому».
Ідоли революції виявили свою неспроможність, коли відкрилася велика кров, пролита на вівтар класової боротьби, і стало ясно, що світле майбутнє, обіцяне революціонерами, не настало і не настане. Ідоли масової культури простіше, їх «деміфологізація» виконується безкровно, на дві дії, як завдання для четвертого класу школи. Ідоли масової культури є товарами широкого вжитку, комерційними проектами, які прикривають, щойно вони перестають бути вигідними. Якщо фанат, який поклоняється такому ідолу, побачить у ньому суміш ненаситної жадібності інадутого самолюбування, він перестане бути фанатом і розлучиться зі своїм божком, гірко посміюючись з своєї наївності.
Що таке справжня святиня? Старозавітна епоха це знала, первосвященик на своєму одязі носив великі письмена: святиня Господня (див. Вих. 28:36). Його обов'язком було наставляти народ Божий, вселяти йому почуття благоговіння перед Єдиним Богом, від якого випромінюється святість. І тоді, і зараз велика справа – усвідомлювати, що стоїш перед святинею Господньою: «Я прийшов до Того, Хто створив мене і весь світ створив. Не я Його придумав, а Він мене. Він величніший за весь світ, і Він помічає і чує мене, такого крихітного. Я поклоняюсь перед ним до землі, цілую Хрест, як престол Його спасенної присутності. Нещасні люди, які не знають істинного Бога, вони падають ниць перед тим, що не гідне поклоніння. Воістину добре бути у Твоєї святині, Господи. Тобі належить слава на землі і на небі, помилуй нас, грішних людей. Просвіти, Господи, похмурі уми і серця».
Приступаючи до справжньої святині, віруюча людина відчуває особливе духовне почуття – страх Божий. Це не страх людський, такий знайомий людям страх, це не різновид болючих фобій. Зі страхом Божим і вірою приступають християни до святині. Цей неземний страх вселяє в серце Сам Бог. Якщо Господь подає нам у дар страх Божий – здійснюється велике благодіяння, Бог рятує нас від загибелі у безгрішній безодні, зводить нас на духовну висоту, на щабель покаяння. Він готує нас до зустрічі з Собою, щоб спілкування з Ним було нам не в осуд, але в життя вічне, що ніколи не вичерпується.