Насильство та агресія як форми самоствердження
Різні погляди на прояв агресії
Психологічні детермінанти агресивної поведінки
Агресія як самоствердження
Список використаної літератури
Проблема агресивної поведінки залишається актуальною протягом усього існування людства у зв'язку з його поширеністю та дестабілізуючим впливом. Є уявлення у тому, що агресивність має виключно біологічне походження, і навіть у тому, що вона пов'язана переважно з проблемами виховання і культурою.
Різні погляди на прояв агресії
Агресія представлена множинними термінами у повсякденному мовленні. Агресія "доброякісна" (наполегливість, наполегливість, спортивна агресія, мужність, сміливість, хоробрість, відвага, воля, амбіції), агресія "злоякісна" (насильство, жорстокість, нахабство, хамство, нахрап, зло) і власне агресивний, за Фромм). Деструктивна агресія завжди асоціювалася з таким філософсько-моральним поняттям як зло.
Дискусії про те, чи є зло іманентним для людини, чи він за своєю природою добрий, тривали протягом багатовікової історії людства. Вже у найдавнішої філософії присутні полярні погляду з цього питання. Китайський філософ Сюн-цзи вважав, що людина має “злу природу”. Інший китайський філософ Мен-цзи проголосив ідею про те, що всі люди народжуються добрими або щонайменше морально нейтральними, а потім вплив порочних суспільних факторів може призвести до того, що людина стане зла. Філософ був переконаний, що якщо людина за своєю природою добра, то, отже, примушувати її до скоєння зла означає примушувати до скоєнняпротиприродного.
Природа людської агресії важко піддається аналізу. Поведінка і Джека Потрошителя, і Джона Д. Рокфеллера вважатимуться агресивним проте різниця з-поміж них величезна. К. Лоренц вважає, що між різними людськими популяціями все ж таки є відмінності в їх початковому (вродженому) ступені агресивності, що склалося в результаті природного відбору. Як приклад надзвичайно агресивного народу він наводить плем'я індіанців Юта. На думку Лоренца, людина агресивна, тому що походить від приматів. Оскільки останні є травоїдними тваринами, то вони зовсім відсутній властивий хижакам “інстинкт вбивці”.
У хижаків задля збереження виду мав у результаті еволюції виникнути механізм гальмуючий внутрішньовидову агресію, т. до. “інстинкт вбивці”, спрямований у собі подібних призвів до повного вимирання виду. У гомінідів ж необхідності в такому механізмі не було (природа не могла передбачити, що в руках голої мавпи з'явиться смертоносна зброя). К. Лоренц у своїй роботі, присвяченій агресії, трактує її як рушійну силу боротьби за виживання, причому ця боротьба переважно відбувається всередині одного виду.[1]
Р. Докінз розглядав індивідуума, як егоїстичну машину, запрограмовану те що, щоб якнайкраще забезпечувати свої гени загалом, т. е. як машину виживання. Таким чином машини виживання одного виду безпосередньо замахуються на життя іншої. Одна з причин цього полягає в тому, що представники одного виду, дуже подібні між собою, змушені конкурувати за всі необхідні їм ресурси. Одним із важливих ресурсів є шлюбні партнери. Конкуренція зазвичай відбувається між самцями за самок.
Це означає, що самець може забезпечити збереження своїх генів,якщо він завдасть якоїсь шкоди іншому самцю, з яким він конкурує. Логічний спосіб дії у тому, щоб вбивати своїх суперників, та був з'їдати їх. Але канібалізм і вбивство у природі зустрічаються вкрай рідко. І справді, найвизначніша особливість сутичок між тваринами полягає в тому, що це - формальні змагання, що відбуваються подібно до боксу або фехтування строго за правилами. Якщо противник своєю поведінкою визнає поразку, переможець утримується від завдання смертельного удару чи укусу. У такому разі виходить, що тільки HOMO SAPIENS - єдиний вид, що вбиває собі подібних, як єдиний спадкоємець каїнового друку.
На думку Г. Маркузе, цивілізація перманентно потребує сублімації і десексуалізації, чим послаблює Ерос, що створює її, вивільняючи його руйнівний двійник (Танатос)т. е. агресію. Це загрожує культурі розпадом інстинктів, причому потяг до смерті (руйнування, деструкції, здебільшого ірраціональної) прагне взяти гору над інстинктами життя (творенням).
Засновник психоаналізу З. Фрейд вперше сформулював своє розуміння агресії у роботі “По той бік принципу задоволення” (1912). У ній він розглядав агресію як з'єднання Ероса (лібідо, що створює початок) і Танатоса (мортідо, деструктивного початку), з переважанням останнього, тобто як злиття сексуального інстинкту та інстинкту смерті при домінуванні останнього. Фрейд вважав, що агресія в людині - це прояв і доказ біологічного інстинкту смерті.
Він стверджував(1933), що Танатос протистоїть Еросу, та її метою є повернення до неорганічного стану. Але як, у разі, людина живе досить довго, маючи вроджений інстинкт смерті? Фрейд вважав, що є механізмнейтралізації внутрішньої агресії, яка є головною функцією Его. Але Его не з'являється разом із народженням дитини, а формується у його розвитку. Разом з його формуванням починає розвиватись і механізм нейтралізації агресії. Доктор H. Parens, який присвятив свою наукову діяльність вивченню агресії в дітей віком, вважає безумовним те, що вже народжуються з різним рівнем агресії.
Щоправда, він практично ідентифікує агресію з активністю, вважаючи, що за нормального розвитку особистості агресія трансформується в активність. Фрейд, як відомо, теж спочатку використовував терміни "агресивний" і "активний" як синоніми (1909), хоча надалі, в роботі "Нові вступні лекції" (1933), він використовував слово "активний" не як синонім агресивності, а як найважливішу характеристику цього інстинкту. H. Parens також зазначає, що агресія може виявлятися в різних формах, проте всі ці форми мають одну спільну рису-вони є спробою суб'єктів контролювати, впливати і справлятися з самими собою і навколишнім світом
Психологічні детермінанти агресивної поведінки
Досягнення будь-якої мети вимагає взяття під контроль будь-яких факторів, що зустрічаються на шляху до мети (сприяють чи перешкоджають її досягненню. Мета, висловлюючись мовою інформаційної термодинаміки, є прагнення боротьби з хаосом (ентропією) до структурованого стану (упорядкування). Для цього необхідна енергія назвою її. Агресія є модульована енергія, спрямована на усунення перешкод, що ведуть до мети, а Фрейд надавав не таке велике значення феномену агресії, вважаючи лібідо та інстинкт самозбереження домінуючими силами в людині. як принцип,що поєднує психологічні та біологічні явища, ввів поняття агресивного стимулу як загальний (“основний”) інстинкт.
Звідси всі примітивні потяги, хоч би яким чином вони виявлялися, виявляються підлеглими цьому головному (агресивному) стимулу. Агресивний інстинкт ставав еквівалентом психічної енергії, що служить компенсаторного подолання (агресивним шляхом) органічних недоліків, властивих тому чи іншому індивіду;”. нестійка психологічна рівновага відновлюється за допомогою задоволення примітивного потягу через збудження та прояв агресивного імпульсу”[2].