НАУКА ЯК ПЕРЕДБАЧЕННЯ І ДІЯ
Андрій Цуканов
НАУКА ЯК ПЕРЕДБАЧЕННЯ І ДІЯ
Французький філософ Огюст Конт (1798—1857 рр.), родоначальник філософії позитивізму та «батько соціології», народився у містечку Монпельє у скромній католицькій сім'ї. Він закінчив знамениту Політехнічну школу Парижі, захоплювався математикою. Саме математика, як вважав сам Конт, призвела до ідеї «великого оновлення» філософії.
У 1822 р. Конт сформулював основні тези свого знаменитого «закону трьох стадій», який, на його думку, пояснював закономірності людської еволюції, як індивідуальної, і колективної. Відповідно до цього закону, і все людство, і кожна окрема людина проходять у своєму пізнанні три послідовні стадії: теологічну (коли рушійною пружиною реальності визнаються надприродні сили), метафізичну (що відкриває дію абстрактних сутностей або ідей) та наукову (що досліджує дію природних, матеріальних сил) .
Нижчою стадією пізнання Конт вважав теологічну, називаючи її фіктивною тому, що знання, отримані під час такого пізнання, грунтуються лише з вірі. Стадію метафізичного пізнання філософ розглядав як проміжну, перехідну до найвищої стадії пізнання – позитивної науки. «Тільки на позитивній стадії людський дух, зрозумівши неможливість досягнення абсолютного знання, не запитує більше, які джерела та доля Всесвіту, які внутрішні причини феноменів, а шукає і відкриває, комбінуючи міркування зі спостереженням, їхні чинні закони, тобто незмінні зв'язки послідовності та подібності ».
Конт в такий спосіб обмежував коло об'єктів пізнання «природними законами»: все явища позитивна філософія визнає підлеглими лише їм. Наприклад, усі загальні явища Всесвіту, вважав Конт, повиннібути пояснювані, наскільки це можливо, ньютонівським законом тяжіння, який описує взаємодію фізичних тіл один з одним. Що ж до питання про те, які причини самого явища «тяжіння» і «тяжкості», то Конт виключає їх із галузі розгляду позитивною наукою.
Дослідження природних законів, вважав Конт, має насамперед допомогти позитивній науці знайти одну необхідну якість — здатність «передбачення». Наука повинна навчитися передбачати наслідки тих чи інших дій, що мають місце у природі. Це дозволить людині цілеспрямовано впливати на природу з метою покращення умов існування. «Наука, — писав Конт, — там, де є передбачення; передбачення там, де є дія». Єдине, чого побоювався Конт, це посилення спеціалізації вчених у різних галузях науки. Тому він наполягав на тому, щоб спеціалізації вченого завжди передувало його ознайомлення з усім «полем науки», а також наголошував на необхідності розробки єдиного понятійного апарату для всіх спеціалізацій. Ідеї Конта знайшли гарячих прихильників серед наукової інтелігенції XIX століття, особливо в Укаїни. Щоправда, вже у другій половині століття із переконливою критикою теорії Конта виступив український філософ Володимир Соловйов.