Навіщо необхідно практикувати самоспостереження
Люди, які займаються духовним пошуком, як інструменти, що сприяють цьому пошуку, зазвичай використовують різні практики. Якісь із них, здається, нібито допомагають їм, а якісь ні. І далеко не завжди це стає одразу ясно і зрозуміло. Внаслідок чого часто виникають питання щодо тих чи інших практик, які використовуються духовно-шукаючими. Одним із поширених питань є питання – для чого необхідно практикувати самоспостереження чи усвідомлення себе? Навіщо це веде?
Немає потреби практикувати самоспостереження. Загалом немає необхідності ні в чому, оскільки все, що має бути зроблено тобою, якоюсь людиною, буде зроблено з абсолютною точністю, хочеш ти того чи ні. Ти багато чого хочеш або хотів зробити в житті, але далеко не все це в тебе вийшло зробити. Ти багато чого не хотів робити в житті, але це було зроблено тобою. Тому всім, чим тобі необхідно займатися, ти займатимешся, незважаючи ні на що. А чим тобі не потрібно займатися, тим ти займатися не будеш, чи то самоспостереження, чи щось ще.
Практика самоспостереження не веде до чого. Це таке саме спостереження, як і спостереження за всім, що тебе оточує. Це лише одне із захоплень свідомості. Насправді крім ТЕБЕ нікого більше немає, тому куди б ти не дивився, все це буде лише самоспостереженням.
Відвернення уваги спостереження за образами може призвести до усвідомлення того, хто чи що є ТИ. Це знання є в тобі постійно, ти сам є цим знанням. Але в результаті залучення до спостереження та проживання образів, це знання забувається, відходить на другий план. Це відбувається абсолютно природно та непомітно – навіщо потрібно постійнопам'ятати себе, це не цікаво, це нічого не дає. А, крім того, з тобою все одно нічого не може статися, адже ТИ по суті НІЩО, ВІЧНІСТЬ. А ось захоплення образами дає багато цікавого. Воно дає змогу отримати безліч різноманітних відчуттів. Так і відбувається захопленість, а потім і залучення до проживання образів. Але коли ця захопленість закінчується, відбувається відволікання від цих образів і увага, відволікаючись від них, виявляється в нескінченній порожнечі СЕБЕ.
Але це Порожнеча не є абсолютної порожнечею, тобто. нічим. Ця Порожнеча є Чиста Свідомість, саме вона все і усвідомлює. Це у ньому відбувається усвідомлення чи розуміння, яке прийнято називати пробудженням чи просвітленням. Але ти (який сприймає себе особистістю), будучи всього лише чином, що сприймається цією Свідомістю, нічого не можеш зробити для того, щоб пробудження сталося. Пробудження відбувається не з волі особистості, а з волі Безособистісної Свідомості, і особистість тут ні до чого.
Чи правильно звертати всю увагу на постійне (по можливості) усвідомлення себе, чи потрібно розслабитися і просто перестати турбуватися, про що б там не було?
Якщо в тебе вийде розслабитися і перестати турбуватися, про що б там не було, це буде чудово! Ти саме цього прагнеш. Але вся проблема в тому, що тобі не вдається це зробити. А не виходить лише тому, що ти думаєш, що тобі для цього треба щось зробити. Але робити те саме нічого і не потрібно! Ти вже є абсолютний спокій.
Як спокій може заспокоїтись? У ньому можуть виникати лише якісь занепокоєння. Але будь-які тривоги рано чи пізно закінчуються, а спокій як був, так і залишається. Усі вони є лише тому, що ВІН є. Тільки тому, що ти є абсолютний спокій іНерухомість, ти сприймаєш всі явища, що виникають у тобі. Усі явища рухливі і мінливі, нерухомий і незмінний лише ТИ, який сприймає ці явища, будучи самим Сприйняттям.
Чи є усвідомленням дослідження свого Джерела? Чи це вже останній рівень і без проходження початкових рівнів мало шансів на успішний результат?
Саме собою дослідження чого б там не було, перестав бути усвідомленням. Хоча все на що спрямована увага може усвідомлюватись. Усвідомлення відбувається внаслідок такого дослідження. Але може відбуватися і так дослідження. Усвідомлення відбувається не тому, що ти займаєшся дослідженням свого Джерела. Твоє бажання – це прагнення усвідомлення, а точніше прагнення повернення усвідомлення, змушує тебе займатися даним дослідженням. Це прагнення звертає твою увагу на бачення і усвідомлення того, що є ти, відволікаючи таким чином увагу від сприйняття образів, що виникають у тобі.
Насправді зовсім не важливо, яким способом увага виявляється абстрактною від сприйняття образів, що виникають у тобі. Важливо, що це відбувається. Але коли це відбувається, то у фокусі уваги завжди виявляється Джерело, в якому ці образи виникають, оскільки крім Нього нічого немає. Увага витікає з Нього і перебуває в Ньому. Він сам є і увага, і сприйняття, і усвідомлення, і свідомість в однині. Його не можна усвідомити, це Він усе усвідомлює, у тому числі Себе Самого.