Навіщо перський цар море бичував, Культура
Йдеться про перського царя Ксеркса, який готувався до війни з греками, продовжуючи справи свого батька Дарія щодо зміцнення імперії персів, створеної дідом Кіром Великим. Для цього були проведені значні підготовчі роботи, а для забезпечення майже мільйонної армії продовольством по всьому шляху її проходження були створені величезні запаси продовольства і фуражу.
Одночасно проводилися важливі підготовчі та господарські заходи для безперешкодного руху військ. Одним із таких заходів було будівництво мосту через Босфор, щоб перекинути основні сили армії з Азії до Європи сухопутним шляхом. Але коли було видано наказ про початок вторгнення персів у Грецію, стався конфуз: буря, що піднялася, знищила зведений для переправи міст.
Ця звістка привела Ксеркса в сказ, і будівельники моста були страчені. Ксеркс наказав також відшмагати води Босфору і опустити в нього кайдани на знак того, що Босфор став рабом царя персів. Покарання була піддана навіть сама природа, отримавши, як стверджують історики 300 ударів бича.
Прийнято вважати, що творити суд може лише той, хто наділений при цьому відповідними повноваженнями, що обумовлюють розміри владного права. Зазвичай це глава держави чи уповноважені ним особи. Початкова мета покарання — міра примусу, щоб змусити людину чи тварину поводитися належним чином, передбаченим загальноприйнятими правилами поведінки.
У системі покарань рабів і кріпаків мали право карати їх господарі. Дітей за різні провини і зараз карають батьки. Працівників за неякісну роботу карають роботодавці. Військовослужбовців карають за провини їхні командири.
Уописаному випадку було покарано море, предмет неживий. Ксеркс був сином Дарія I та Атосси, дочки Кіра Великого, першого царя Ахеменідської держави. Мабуть, Ксеркс був упевнений, що, ставши царем з волі бога Ахурамазди, якому поклонялися перси, він може виступати від імені цього бога і творити «суд божий» — покарати все підвладне богу, навіть неживі предмети.
В історії була вже сформована практика покарання неживих предметів. Наприклад, у Стародавній Греції, коли після церемонії жертвопринесення суду архонта зазнавала сокира, якою вбивали жертву. Священик, який приносить у жертву тварину, кидав знаряддя вбивства на землю і швидко тікав із місця жертвопринесення. Після недовгої показної погоні та спроби спіймати «злочинця» оточуючі брали сокиру і несли її до суду, де суддя оголошував сокиру злочинною і засуджував її до висилки з міста. Після закінчення процедури судового розгляду «злочинна» сокира викидалася за кордон населеного пункту.
Однак у сфері покарання злочинців, на наш погляд, досяг найбільших у витончених способах вселяти повагу до закону інший перський правитель — Артаксеркс, який не вбивав і не карав своїх чиновників. Тих, хто провинився, роздягали догола, а батогами та палицями били їхній одяг, високі ковпаки палицею збивали на землю.
Невідомо, які асоціації відчував вельможа, що в цей момент проштрафився. І які внутрішні відчуття були в нього, коли він дивився, як б'ють палицями його одяг, який він після цього одягав. Але вигляд дубини, що невідомо як вчинить, пролітаючи над тим, що провинився: віднесе з собою тільки ковпак або зшибе його разом з головою, змусить, здається, поважати будь-якого правителя.
Диких тварин судили церковні суди. Тваринам призначалисяадвокати, які їх захищали у суді, і кажуть, що рішення таких судів часто виконували. Гризуни та комахи йшли зі спірних територій і переселялися до зазначених судом місць. Про ордалії і «божі суди», які виробляла інквізиція, можна написати сотні тисяч сторінок, тоді покаранням зазнавали не лише люди, а й тварини, яких вішали, спалювали на вогнищах та інших видів знищення.
Незвичайні покарання досі існують у Європі як суд над тваринами, яких судили в кримінальних судах і карали смертю у разі доведеності злочину. Можна було побачити в офіційних документах юриспруденції записи такого змісту: Ім'я: Джиммі. Заняття: мавпа. Положення: виправданий». Або такий запис, що до смерті засуджується свиня, а її діти за дитинством звільняються від покарання.
На початку XVIII століття показові суди над тваринами у Європі з винесенням смертних вироків припинилися. Але судові провадження за участю тварин досі проводяться. У 1924 році в Пенсільванії судили лабрадора, який задер кішку. Стан афекту не врятував собаку, якого засудили до довічного ув'язнення у державній в'язниці Філадельфії, де пес мав персональний номер ув'язненого та помер від старості.
Нещодавно по радіо повідомили, що суд виніс рішення про виселення кота за те, що той без дозволу сусідів відвідував ванну кімнату. При здійсненні правосуддя над тваринами вважалося, що покарання тварин мали спонукати власників уважно стежити за своїми тваринами і утримувати їхню відмінність від злочинних дій.
Незвичайні покарання злочинців існували і в Україні.