Навіщо жінці чоловік Міф про первісну печеру та традицію
Навіщо це я? До того, що подібні питання і те, як ми собі на них відповідаємо, практично задають програму того, як розвиватимуться стосунки. Якщо відповідь невірна — то не бачити нормальних стосунків, як своїх вух, жодному з учасників.
Як я можу говорити про «вірну» чи «невірну» відповідь, якщо всі люди різні і кожному потрібно щось своє? Звичайно, люди різні, але не настільки, як здається. І психологічні закони для всіх однакові — інакше не було б психології. Один із цих законів говорить, що якщо людина тікає від реальності — то ні до чого хорошого це не призведе. Самообман, як би гарний і зручний він не був - це обман, і рано чи пізно реальність його спростує. Обман іншого – тим паче.
Міф про первісну печеру
Навіть у тварин ролі самок і самців у житті один одного і щодо потомства у різних видів дуже відрізняються. Але вони, принаймні, вони регулюються інстинктом і нікуди не ухиляються всередині одного виду. А ми не тварини, і інстинктів, які регулюють такі речі, у нас немає. Багатьом дуже хочеться, щоб вони були — і тоді починають складати казки про печеру, мамонтів та вогнище, стверджуючи, що ці печерні порядки лежать в основі взаємин статей, і всі біди від того, що ми про них забули, — так нас навчають на жіночих тренінгах. наприклад.
Прихильникиміфу про первісну печеру забувають, що насправді про ті часи ми нічого не знаємо,крім того, що тоді, очевидно, теж було дві статі. До нас не дійшло ні щоденників печерної жінки, де вона ділиться секретами зберігання вогнища, ні записок мисливця на мамонта. Наскельних малюнків, що підтверджують цей міф, також немає. Сучасні нам «дикі» племена не можна брати за взірець первісності хоча б тому, що вони сучасні. Вони теж пройшли якийсь шлях розвитку з часів печери — це просто інший шлях.
По ряду ознак розхожий міф про печеру несе у собі печатку не давнини, а дуже сучасної зіпсованості. У двох словах довести важко, але це добре показав, наприклад, Г. К. Честертон у книзі «Вічна людина». Як би там не було, обґрунтовано стверджувати, що ми щось знаємо про первісну печеру, ми не можемо.
Звернення до давніх традицій
Але так хочеться, що було одне якесь «правильне» рішення! І тоді ми звертаємося до давньої традиції, вважаючи, що раніше люди були мудрішими і тисячоліттями вироблена правильна лінія поведінки відбилася в ній. Але тут ми стикаємося з вибором — до якої традиції звернутися, адже вони такі різні? Певна річ, традиції індіанців чи шотландців нас мало цікавлять — нам потрібні традиції наших предків.
І ще одна незручність — традиція завжди пов'язана із релігією. До порівняно недавнього часу нерелігійних людей взагалі не було, і будь-яка традиція зростала з релігії та освячувалася їй. Тільки релігія може надати традиції статусу священного, щоб вона зберігалася і залишалася незмінною протягом століть. А різні релігії породжують різні традиції.
Для української людини тут виникає дилема: що вважати своєю традицією — ту, що породжена тисячоліттям християнства чи ту, що була витіснена цим християнством? З одного боку, можливо, давня традиція нам рідніша і вірнішадля нас – і тоді всі біди від того, що насильно насаджене християнство позбавило нас нашої традиції. Тепер ми можемо повернутися до неї — і настане щастя.
Але тут знову питання: звернутися до слов'янського коріння або до більш давнього — індійського, наприклад? Зі слов'янською традицією все дуже погано — вона не збереглася. Те, що зараз видається за неї проповідниками, так званого, слов'янського неоязичництва, має до неї відношення не більше, ніж до єгипетських пірамід. «Пам'ятники», які вони наводять, — фальсифікація. За великим рахунком це просто плід уяви ідеологів цієї релігії. Звичайно, чи має право людина створити нове вчення, але навіщо його називати давньою традицією?
З Індією все ще гірше. Так, маса проповідників з Індії ощасливлює захід своєю «давньою мудрістю». В Індії традиції збереглися. Але індійська релігія — національна, і врятуватися в ній може лише індус, на їхнє глибоке переконання. А те, що вони нам продають, — це просто їхній бізнес. Вони адаптують для нашого «примітивного» розуміння свої терміни та видають продукт на наш смак. На справжню давньоіндійську мудрість він схожий, як доширак на домашню локшину.
Але припустимо, що нам вдасться уникнути обману і таки знайти справжню традицію. І тоді ми повернемося до витоків та вилікуємось від хвороб сучасної цивілізації. Багатьом віриться, що це можливо, але на жаль, історичні процеси неможливо повернути назад і продовжити, як ні в чому не бувало, стару традицію просто викресливши тисячу років або навіть п'ятсот. За цей час багато з нами сталося, ми стали незворотно іншими, ніж наші предки.
Світовідчуття людини традиції і наше настільки різняться, що нам просто неможливо реально його прийняти. Як неможливо «забути» основи листа та рахунки, відучившись ушколі, за всього бажання. Людина традиції в принципі не знає, що така своя думка, свобода вибору, особистість, права — у нашому розумінні. А найголовніше — він у традиції зростає, все суспільство, культура навколо нього традиційна та незмінна століттями. Він знає, що буде завтра з ним і через сто років із його онуками. Він не знає нічого іншого, крім традиції.
Наша реальність інша. Суспільство довкола нас та наша культура давно вже сформовані на засадах індивідуалізму, ринку, правових відносин, гуманістичних цінностей. Добре це чи ні, але це вже факт. Чи готові ми одружитися на вибір батьків? Забути про всі особисті інтереси на користь роду? З кожним питанням бігти до старшого та діяти за його рішенням? В наш час, коли все так стрімко змінюється, старше покоління, навіть супер-мудре, не може підказати, як чинити в нових умовах. І ніхто не може – своєю головою треба думати.
Ми вбрали цінності свободи з молоком матері протягом багатьох поколінь — і неможливо їх просто взяти та скасувати. І справа не лише в тому, що нас мало хто зрозуміє, а в тому, що ми отримаємо глибокий внутрішній конфлікт. Якщо говорити про тему статі, то досить хоча б уявити життя з чоловіком, якого ви не обирали і не відчуваєте щодо нього ніяких позитивних почуттів. Як доведеться з ним уживатися, як займатися сексом, долаючи огиду… Довго простягнете? А розлучатись не можна — не за традицією.
Або, наприклад, візьмемо кастове суспільство Індії. Уявіть, що ви народилися двірником, і ваші діти будуть двірниками, і онуки — теж. Жодного вибору «куди піти вчитися» не варто, рівень життя завжди буде той, що 500 років тому, і білі люди з тобою не вітатимуться — ніколи, хоч навиворіт вивернися... У мене особисто навіть уявити не виходить.
Влаштовувати серед сучасної реальності зовні і всередині «традицію» в окремо взятому будинку - це просто гра. Як діти можуть грати в піратський корабель на дивані, але мама кличе їсти — і пірати перетворюються на звичайних хлопчиків. Хоча є варіант — знайти групу однодумців та організувати комуну десь. Грати разом. Саме так чинять ті, яким дуже хочеться традиції — потрапляють у тоталітарні секти або стають адептами езотеричних навчань.
Але така гра небезпечна. Тоталітарні секти руйнують особистість людини, роблячи її просто психічно хворою. Якщо традиційна релігія і реальна традиція все-таки покращує людину, то секта її калічить. Інша форма традиційності в нетрадиційному суспільстві, крім сект, на жаль, просто неможлива. Бо традиція не бунтує проти суспільства, це суперечить її суті.
І навіть внутрішньо зрозуміти самовідчуття людини традиції сучасна людина не може. Ось спробуйте сучасному підлітку пояснити хоча б що таке «піонери». У мене особисто не виходить — йому глибоко незрозумілі та чужі основи радянської ідеології, і пафос піонера йому не зрозуміліший, ніж світовідчуття конфуціанця. Адже всього одне покоління! Я сама була піонером — і не можу пояснити своїй дитині, що це означає. Що вже говорити про більш давні речі?
Навіщо ж жінці чоловік?
Отже, міфи про печеру та спроби відродити традиції — не більше, ніж обман і самообман. Але що ж із запитанням про те, навіщо жінці чоловік? А тут все просто, у світлі вищевикладеного — у самому питанні міститься «знеособлення», яке і тягне нас до печер і традицій. А якщо так безлико підходити до себе й стосунків, то не дивно, що нічого доброго не виходить — у силу тієї самої нашої «зіпсованості» гуманізмом.
Наша особистість вступає у неминучий конфлікт із безособовим розумінням себе та іншого, лише як Чоловіки та Жінки. І це неминуче, незалежно від нашого бажання, як би старанно ми не грали свої статеві ролі. Навіть якщо особистість у нас не дуже зріла та розвинена, рано чи пізно ми все одно награємось чи награється наш партнер — і виникне відчуття, що чогось не вистачає, щось не так. А потім «раптом» виявиться, що ви зовсім чужі люди, адже це не стосунки, а війна статей…