Нечиста сила та скарби - Товариство Таємних Знань - Практична Чорна та Біла Магія
Галерея Періодичних видань та Артефактів «Таємні Знання»
Цитата дня
«Отримання відбувається лише коли доступ відкритий. Мало того, до здобуття вже зло шепоче і готує слабкий дух. У тих, хто потребує зло, з'являються і залучені ними сутності. Карма одержимих тяжка! »
Нові теми
Правила сайту
Нечиста сила та скарби
ПовідомленняErlik 12 Вер 2012, 20:16
Складом — захованим до певного часу багатством — пов'язано безліч повір'їв. Бувають «чисті», тобто не закляті скарби, їх може забрати будь-яка людина без шкоди для себе. Але більшість скарбів «нечисті», закляті та перебувають під охороною нечистої сили. Про них говорять, що вони покладені "зі словом", "зі свинцем", "із зароком". Іноді вважається, що будь-який скарб спочатку буває «чистим», але якщо власник не забере його після встановленого терміну, то скарб переходить межу і стає «нечистим»1. Заклятий скарб заривають у землю голими руками під час молодого місяця, його окроплюють святою водою або кладуть у нього восковий хрестик. Ховаючи багатство, власник «кладе зарок», тобто вимовляє заклинання, де називає умови, за яких можна опанувати скарб: наприклад, витримати семиденний піст або принести жертву. Скарб можна покласти «на чиюсь голову» (наприклад, на гусячу, собачу, бичачу), це означає, що забрати багатство зможе тільки той, хто уб'є відповідну тварину на тому місці, де лежить скарб. Скарб можна заклясти на голову батька чи матері того, хто спробує взяти скарб на сорок людських голів — тоді сорок людей, які спробували опанувати скарб, помруть, і лише сорок перший зможе його забрати. Українці вважають, що власник скарбу має окроплювати його святою водою п'ять разів на рік — наРіздво, Новий рік, Хрещення, Великдень та Трійцю, інакше він перейде до біса. Зариваючи скарб, вимовляють: «Поки мене тут не буде, нехай він біса залишиться». Згідно з повір'ями, скарб охороняють особливі демони. В українців це кладеня, комір, лаюн, лоскоту, копша, комори — їх у ніч на Івана Купалу вибирають біси зі свого середовища. У білорусів це кладник — демон, одягнений у чоботи із золотими підковами, золотий пояс та шапку, він харчується лише хлібом, підібраним на вулиці, а також дідка, який має вигляд жебрака з червоною бородою та червоними очима. В українців дух, який оберігає скарби, називається скарбником (від українського скарб «скарб»). Часто скарби стережуть чорти, прокляті люди, «заручні» покійники. За легендами та переказами, зберігачами скарбів часто стають знамениті в минулому розбійники, отамани та королі: в українських — Степан Разін, Омелян Пугачов, Кудеяр, в українців — Олекса Довбуш, Мазепа, запорожці. В українських та білоукраїнських переказах, які зберігають пам'ять про польсько-литовську навалу, власники скарбу зазвичай іноземці — пани, литовці, шведи. Ось як про це говорять булички.
За старих часів тут по селах ходили пани. Вони грабували у народу майно, у кого що взяти могли, упертих мучили, палили їхні будинки, вбивали. Гроші пани ховали в землю в намірі на зворотному шляху взяти їх із собою. На Сонді-острові, кажуть, схована ними в землю бочка з грошима, яка й тепер показується вночі у вигляді вогню, що палає. Кажуть, хто міг би перекинути сокиру з берега до острова (близько шістдесяти сажнів), тому й скарб дістався.
Кажуть, за старих часів жили у нас якісь пани і наїжджали грабунком на наші села. Наїдуть вони в село все більше на свята, коли люди розійдуться до церкви чи на базар, очистять усе, що краще, та й село запалять.Невміло стало православним терпіти це лихо від розбійників, почали ловити їх три волості. Оточили їх у притоні на Мар'їні, нікуди їм стало подітися. Бачать вони: справа погана. От і стали вони награбоване добро в землю закопувати у великій діжці і закопувати не просто, а з вироком, щоб не дісталося нікому. Отаман їх ударився об землю, обернувся вороном і полетів, а розбійників усіх тут схопили і стратили. З того часу лежить у Мар'їні скарб. Багато народу намагалися його здобути, та ні — не дається: такий наговор! Є ще у нас скарб — на пустки, пани теж закопали. Лежить він під трикутною плитою. Років п'ятнадцять тому зібралися чоловік до п'ятдесяти цей скарб добувати. так, видно, теж був покладений із вироком, а відмови ніхто не знає. Копали, копали. запустять щуп — чутно, ніби в дерево вдаряється і близько, покопають ще — так само глибоко, бо скарб у землю йде. Помучились, та так і відступили.
Клади у повір'ях зазвичай лежать у таємничих місцях — у лісі, у полі, печері, горах, підземеллях старих замків. Клади часто закопували під каменем, корінням дерева. Скарб може бути прихований у дворі і навіть у межах будинку, наприклад, у стіні, у льоху, під грубкою.
Якось теж скарб поклали. Зробили маленьку скриньку і десь під матицю в хаті заштовхнули. Ось ця стара померла, син виріс, одружився. І як поїде син, молодуха залишиться, спить спокійно, раптом репетує хтось: «Відійди — впаду! Відійди - впаду! Вона сірником чиркнула, підійшла — звішується труна. Коли чоловік приїхав, вона розповіла: «Так і так, третьої ночі труна випадає». Страшно їм стало, перекочували до іншої хати. Тут сусіди зібралися, з рушницями покараулили, але нічого не вийшло. Якось восени зайшов до них чоловік: "Пустіть ночувати, весь перемок". Вони й кажуть: «Геть, йди, у нас хата сусідня, тамлягай на грубку, а в нас тут дітлахів повно». Він на піч ліг. Ось підійшла опівночі. Хтось і заревів: "Відійди - впаду!" А він не зробив і каже: «Падай!» Ну, упала ця труна, він подивився: ага, самородки золота. Він сказав господареві: «Ось якесь диво було. Це був скарб на вас, а ви боялися».
Згідно з віруваннями, скарби, закопані в землі, час від часу піднімаються на поверхню, відкриваються або світяться з-під землі — їх можна побачити і забрати. Таке трапляється раз на десять чи п'ятнадцять років чи раз на рік, зазвичай у ніч напередодні Івана Купали, у Вербну неділю чи опівночі перед великими святами: перед Різдвом, Новим роком, Благовіщенням, Юр'євим днем, Великоднем. Скарби шукають у день апостола Симона Зилота (23 травня ст. ст.), ім'я якого асоціюється із золотом. Іноді скарб заклинається на певний термін (наприклад, на 500 років), а потім будь-хто може його забрати. Після закінчення терміну «чисті» скарби поступово піднімаються на поверхню, а «нечисті» йдуть у глиб землі. Де знаходиться скарб, можна визначити за деякими ознаками: коли скарби піднімаються на поверхню землі, на цьому місці з'являється вогонь, видніються відблиски світла або бліді вогники, ночами горить свічка. Клад може здатися у вигляді старого, часто сопливого, красивої дівчини, а також будь-якої тварини - ведмедя, коня, барана, собаки, вовка, козеня, кошеня, півня, голуба, а також предмета, наприклад, клубка. Ось кілька булочок на цю тему.
Палохало мене близько години дня. Спочатку здалося як білий песик під кущем, потім він обернувся білою пташкою. Вночі мені наснилася моя бабка, яка померла, яка сказала, що це золото сушилося. Треба було його чимось ударити і сказати: «Що не є моє», і тоді в руки брати. Раніше закляттяробили та закопували золото. Так через десять чи п'ятнадцять років воно сушиться, пересушується, горить червоним вогнем і лякає. Треба було сказати: «Що не є моє», тоді воно б на місці залишилося.
У Глухові біля річки закопані гроші, але ніхто їх не може знайти, бо їх чорт стереже та ховає в землю, і лише знущається з людей. Вночі часто блищить вогонь і переміщається полем, а баран бігає і блеє. Баран-то - це чорт. Хто піде шукати гроші, то баран та вогонь зникають. Кажуть, що якби знайти те місце, де баран ховається, і кинути на землю шапку, пояс чи чобіт, то гроші можна знайти. Якщо шапку кинути, то треба копати в зріст людини, якщо пояс — то до пояса, а якщо чобіт — то по коліна.
Раніше всі клали скарби. На дітлахів клали гроші. Одна бабуся й поклала гроші на онучку: ось виросте онука, хай її гроші будуть. І ніхто не знав. Стара померла. Внучка виросла до трьох років. Мати повернеться з поля, а вона їй: «Мамо, ти мені залишила молочко, а в мене його кішечка рясна вилакала!» А мати зачиняла її в хаті, а кішок ніяких не було. Жінка почала боятися, питала бабусь: мовляв, у мене дівчинка ображається, що кішечка якась ходить і їсть її молочко. А я з подвір'я віконця замкнула, не мала б кішка бути. А одна стара знахаркою була, вона й каже: Ти купи стрічку метра три. І покарай доньці: як прибіжить кішка та стане молоко лакати, хай вона їй міцніше зав'яже стрічку на шию». Ось вона так і зробила і покарала: «Якщо кішечка молочко лакатиме, ти їй стрічку на шию зав'яжи». Зачинила двері і пішла на роботу. Приходить увечері: "Ну що, доню, зав'язала?" - "Зав'язала". Жінка знову пішла до старої: «Що ж тепер робити? Зав'язала донька, а кішки нема». — «А ходімо подивимося». Прийшли, залізли до підпілля і посвітили. Аця стрічка звисає з-під балки. Потягли - а там гроші.