Нове козацтво вилікує Кавказ, український Оглядач
Нове козацтво вилікує Кавказ
Роль сучасного козацтва у врегулюванні міжетнічних конфліктів на Північному Кавказі
Про відродження козацтва та його роль у житті сучасно Укаїни заговорили наприкінці вісімдесятих років минулого сторіччя. Тоді відбулося стрімке зростання публікацій, які претендують на нове осмислення різних аспектів в історії, культурі, політиці минулого та сьогодення. Тоді ж і заговорили про культурно-історичну реабілітацію козацтва. На Дону, зокрема, цей процес став конкретизуватися з ідеєю соціокультурного відродження козацтва як відновлення його зневажених прав та традицій.
Найбільш важливими складовими ідеї відродження проголошувалися служіння Батьківщині, виховання патріотизму, державне, духовне та культурно-історичне відродження Укаїни, збереження та відновлення пам'яток історії та культури, пропаганда найкращих сторінок історії донського козацтва та ліквідація «білих плям» — викриття політики розкривання. [1]
З цього моменту «відродження козацтва» перестало бути абстрактним гаслом, а саме козацтво стало перетворюватися на реальну політичну силу, яка почала вести свою діяльність практично у всіх суб'єктах федерації на Північному Кавказі.
Відразу відбувається становлення іституційних структур нового козацтва, де принагідно розробляються, і що найголовніше — впроваджуються різні концепції їхньої політичної участі. І з кожного виду напрями з'являється своя структура. Але при цьому вони мали один з одним взаємозв'язок. З'являється нова козацька ідеологія, що поєднує елементи православ'я, гасло — «захист слов'ян» (українське питання дуже актуальне на Північному.Кавказі (досі), відновлення козацької демократії, формування у населення стереотипу «козак-патріот».
Все це набуває широкої підтримки серед населення. Що виливається в середині дев'яностих у величезну хвилю, що переростає рамки простого громадського руху.
Держава в особі президента та уряду видає пакет указів про державну та іншу службу для козаків, що, безперечно, знову дає позитивний поштовх козачому відродженню.
Ця обставина, на думку ряду експертів, стає основою відродження козацтва в цілому, оскільки з історичної точки зору саме в період державної служби козацтво максимально яскраво набуло тих рис, які стали його характеризувати як специфічну частину українського народу. [1]
Особливу увагу у вивченні сучасної ролі козацтва слід приділити Півдні Укаїни, де для кожного не секрет, що активно присутній сепаратизм і етнонаціоналізм. А за чіткої орієнтації держави на збереження цілісності своїх територій у цьому регіоні змушує її використовувати козацтво як окремий елемент для досягнення своїх цілей.
Щоб було зрозуміліше, чому ця роль припала саме на козацтво, звернемося до невеликої історичної довідки.
Слово Кавказ від "кау" - село, поселення по-осетинськи, і "аз" - означає житло або поселення "азов". Це батьківщина та первіснемісцеперебування богів та героїв asia terra тобто священна земля. Для пояснення звернемося до давньої історії цієї країни, яку осетини донедавна називали козакою, та її загадкового народу, відомого у грецьких та римських істориків та географів під багатьма різними назвами: Кюйсеу, Косай, Кеса, Косаг, Касак. Задовго до того, як наше ім'я з'явилося в українських актах, грецький імператор Костянтин Багрянородний (Порфірогеніт) вже в 948 році, описуючи склад Хозарської імперії як в етнографічному, так і в географічному відносинах, встановлює існування країни, що має назву Казахії (Казахії). , що населялася конгломератом тюркських народностей Країна ця займала весь простір, що знаходиться на східних берегах Азовського та Чорного морів, від нижньої течії Дону до передгір'їв Кавказу. Азовське море в арабських істориків називалося Хазак-денгіз - Козацьке море. Країною, що межувала з Козакією і тяглася до берегів Каспійського моря, була Аланія — «країна азів». Територія Козакії населялася народами тюркського походження, а Аланія — народами індоєвропейського початку. Подібна визначальність в етнографічному відношенні має відоме значення для встановлення етнічного походження слова «козак» у сенсі лінгвістичного початку. На 30 років пізніше перська географія "Гудут ал Алем" зберігає його майже без змін - "Земля Касак" (з тюркського "Земля Білих Лебедів").
Козацтво стояло за свою свободу, за права скривджених і пригноблених, за свої землі та свою віру, нікому не нав'язуючи її та насильно не звертаючи до неї. Козацтво було відомо, під тим чи іншим ім'ям, у давнину, за багато століть до Народження Христового. Козацтво було майже у тих самих місцях, на яких проживає й сьогодні.
Протягом практично всієї своєї історії Кавказ був об'єктивно залучений до процесів геополітичної і, насамперед, військово-політичної експансії. Опанувати Кавказом, домінувати в регіоні намагалися буквально всі суміжні йому державні та аналогічні їм політичні утворення, які ставили собі за мету розширення меж свого панування та забезпечення контролю над найважливішими транспортними та торговельно-економічними шляхами, центром зосередження яких виступав саме Кавказький перешийок. Тут проходили традиційні торгові шляхи з Європи до Персії та Індії, у тому числі й відомий «Шовковий шлях», що сполучає Європу з Китаєм. Таким чином, контроль над Кавказом та політичне панування у регіоні передбачали великі матеріальні вигоди. Усе це закономірно обумовлювало домагання Кавказький перешийок різних економічних пріоритетів і військово-політичних центрів сили. [3]
Сьогодні Північнокавказький регіон займає площу 355,1 тисяч кв. км, де розташовані 2 краї — Краснодарський і Ставропольський. Одна область – Ростовська. І 7 республік: Абхазія, Дагестан, Інгушетія, Кабардино-Балкарія, Карачаєво-Черкесія, Північна Осетія-Аланія, Чечня.
Прагнення офіційної Москви контролювати територію Північного Кавказу зумовлено геополітичними потребами надійного захисту південних рубежів, наявності виходів до Азовського, Чорного та Каспійського моря, а також володіння територіями з багатими сировинними ресурсами.
Таким чином, сучасне козацтво шляхом публічних виступів, як показано вище, що відображають волю корінного, мирного населення, а також шляхом створення загонів місцевої самооборони та створення органів місцевого самоврядування на конфліктно-небезпечних територіях, дозволяє, що доведено вже науково і дана цьому адекватнапозитивна оцінка радикально змінила тенденції появи на Північному Кавказі націоналістичних, екстремістських, сепаратистських, терористичних, заснованих на фундаментальному ісламі, та інших формувань радикального спрямування.
[2] «Козацтво та сучасна Україна», Юрій Сошин;
[3]« Кавказ і козацтво»; Отаман Великого Братства Козачих Військ; В.Ф. Нікітін;
[4] «Громадсько-політичні сили та миротворчість»; В.А.Тішків
[5] «Держава та козаки: досвід взаємодії»; Таболіна Т. В.