Новий рік із монголами, Тувінська правда
Головне меню
Новий рік із монголами
Ніколи не зустрічав Новий рік за місячним календарем серед монголів. Така можливість надалася, коли напросився на свято до представників монгольської діаспори. Новий рік у монголів називається Цагаан-сар (Білий місяць).
Білий колір у назві свята зустрічається у бурятів і калмиків, а обидва ці народи споріднені монголам за походженням і мовою, є він навіть у алтайців, як нагадування про те, що впливу буддистської традиції вони теж були схильні. «Кольорова» назва Нового року у монгольських народів та їхніх сусідів стала символом відкритості та чистоти помислів, надії та добрих очікувань. «Білий місяць» спочатку вважався святом молочних продуктів, «врожайна» їхня пора припадала на осінь. Під китайським впливом дата Нового року змістилася у кочівників-монголів на кінець зими. З Китаєм монголи пов'язані протягом кількох століть, до початку ХХ століття монголи проживали біля Цинської імперії.
Суспільство «наших» монголів діє у межах Асамблеї народів Туви. Для жителів республіки зрозуміло його назву - "Найрамдал" ("Дружба"). Керує суспільством Уламсурен Цецегдар. Невелика "її" монгольська громада - це приблизно 60 дорослих громадян Монголії, які постійно проживають у Туві. Вони зайняті в основному прикордонною торгівлею, кілька людей працюють у сфері культури, науки та освіти. Близько 50 підростаючих громадян із сусідньої країни здобувають у республіці освіту.
— У Монголії, як і раніше, цінуються українські дипломи, — зауважує з цього приводу Уламсурен Цецегдар.
Десять років тому вона приїхала до Туви. Закінчила в Кизили університет, за напрямом з Туви захистила в Москві дисертацію. Тема їїдослідження – мова ховдинських тувінців. Цецегдар з їхнього числа: народилася у місті Ховде (Кобдо).
— Дідусь і бабуся були родом із Китаю, батьки і я родом із Західної Монголії, — сміється з цього приводу Цецегдар. — А ось дві мої дівчинки народилися вже у Туві.
Цецегдар викладає монгольську мову у ТГУ. Курс читає студентам філологічного факультету. Цього року випускається група істориків-регіознавців. Їхня спеціалізація — Центральна Азія, протягом п'яти років навчання вони освоювали монгольську мову. Історія монгольської та тувинської мов тісно переплетена. Тож не дивно, що в програмі Тувінського університету сьогодні ведеться ще й курс старомонгольського листа.
Студенти з Монголії освоюють у нас інженерні спеціальності, вивчають українську мову та літературу, тувінську мову та літературу. Тувинська мова є базовою у початковій школі в сомонах Ценгел у Баян-Ульгійському та Цагааннур у Хубсугульському аймаках. Серед етнічних тувинців, які проживають там у більшості, рідна мова затребувана. Хоча, з жалем зазначає Цецегдар, підростаюче покоління найчастіше розуміє по-тувінськи, а в побуті воліє розмовляти по-монгольськи. Особливо тут відрізняються ті етнічні тувінці, які мешкають в Улан-Баторі. Підготовка викладачів тувинської мови ведеться у рамках квоти на бюджетні місця для іноземців. Навчання ж етнічних тувинців із Монголії дозволяє зав'язати спілкування між ними, оскільки у себе на батьківщині тувинські громади відокремлені одна від одної відстанню в тисячу і більше кілометрів.
Студенти з прикордонних монгольських аймаків охоче навчаються у Кизилському коледжі мистецтв. Вибирають для себе народні інструменти та вокальне відділення. Хлопці з коледжу мистецтв переважно і готували свято"старого року". Його проводжали у приміщенні Центру української культури. Особливо вразив цього вечора вокаліст на ім'я Нямбат. Співав про рідну сторону. Сильний, сильний у нього голос. Такий може бути тільки у тих співаків, які росли не в міських умовах, а підживлювалися «живими соками» на лоні природи. Батьківщина Нямбата - тайговий Хубсугульський аймак. Після закінчення коледжу мистецтв Нямбат повернеться додому. Монгольська молодь, яка навчається та живе у Кизили, пишається ним: талановитий співвітчизник.
Проводи «старого року» проходили монгольською, хоча знайомими були і ритм мови, і навіть окремі слова. Все ж таки на слуху тувінська мова, а в ньому, як відомо, присутній великий пласт монгольських запозичень. Цей нюанс відзначила гість свята — конферансьє із Центру української культури Ірина Тарханова:
— З дитинства подобалося мені вимовляти важкі імена, — відкрила вона свій секрет, — тим приємніше було оголошувати вихід на сцену дружини народного артиста Демір-оола Кежиктіга. Тільки прислухайтеся до музики її імені: Нямсурен Ямсанжалим!
1993 року пан Ганболд закінчив Магнітогорський гірничо-металургійний інститут. Його спеціальність – інженер-електрик. До призначення на консульську посаду був депутатом Хуралу трудящих в Убсу-Нурському аймаку, керував там фракцією Демократичної партії Монголії. На виборах до Державного Великого Хуралу Монголії 2012 року партія посіла 31 місце з 76, а трьома роками раніше її лідер Цахагійн Елбегдорж став президентом. Такий розклад ситуації дозволив багатьом активістам партії зробити кар'єру. Даміран Ганболд не став винятком.
Консульський округ, який він очолює, включає території Алтайського краю, Республіки Алтай, Республіки Хакасія і Республіки Тива. Уряд Монголії поставилоперед генеральним консульством конкретне завдання – розвивати гуманітарні, торговельно-економічні та політичні зв'язки західних аймаків з Україною. Нових турбот додало угоду між Україною та Монголією про відміну віз, термін такого перебування для громадян обох країн — 90 днів.
Скасування віз стало іспитом на міцність для обох сторін. Сьогодні прикордонні переходи не справляються з тим потоком машин, які йдуть і з Монголії, і з України. Показовою є ця ситуація на прикладі тувинської ділянки державного кордону України: громадяни обох країн змушені часом ночувати біля самих рубежів в очікуванні своєї черги. Свій внесок зробила економічна криза: монголам вигідніше стало закуповувати в Україні продукти харчування, оскільки у нас продовольчі товари коштують дешевше. Але це — витрати сьогодення. Характер нових відносин між двома країнами і в Москві, і Улан-Баторі вбачають у тій стратегії, яку проголосила Україна як свої пріоритети.
— А Україна зараз ґрунтовно дивиться на Далекий Схід та Сибір, — підсумував генеральний консул.
На тлі розвитку прикордонних відносин Тува займає особливе місце. Упродовж кількох століть і монголи, і тувинці жили у складі однієї держави, близьке сусідство двох народів призвело до великого запозичення і в мові, і в одязі, і в культурі. У 1911 році халха-монголи та західні монголи об'єдналися в одну державу, а Урянхайський край у 1914 році перейшов під заступництво України.
— Тільки тут я дізнався про те, що у 1912 році загін тувінських ополченців, чисельністю тисячі людей, захищав монгольську фортецю Ховд (Кобдо), — продовжив свою думку Даміран Ганболд. — І хоча чимало прочитав книг про історію Монголії, але цей факт був зовсім незнайомим для мене.
В першийДень Нового року за місячним календарем Даміран Ганболд давав прийом. Запрошення рідних та близьких у гості – неодмінний атрибут цього дня. Увечері у дипломатичній місії чекали делегацію на чолі з головою уряду Республіки Тива Шолбаном Кара-оолом. З ранку вшановували студентів, які навчаються в Кизили. Монгольський звичай вимагає того, щоб першого дня свята Цагаан-сар саме підростаюче покоління зробило вітальне підношення. Але оскільки батьки монгольських студентів зараз далеко, то роль батька взяв він генеральний консул. Я звернув увагу на те, що всі монголи одягнені в національні костюми святкових, м'яких, рівних тонів. У Туві вважають за краще носити національний одяг яскравого кольору.
Гостю одразу ж запропонували нюхальний тютюн. Такий звичай. На святковий стіл були виставлені найкращі страви: монгольські «пельмені» бууза з рубаним м'ясом, курдюк з баранини, його м'яке жирне м'ясо, заправлене баранячим салом, буквально тануло в роті. Неодмінний атрибут монгольського столу – чай з молоком. У центрі ж столу височив боорцог — великий семишаровий пиріг, він нагадував козуб, у який були вкладені монгольські білі солодощі.
Про історію відносин Укаїни та Монголії говорили ще в день дротів «старого року». Уламсурен Цецегдар розповідала про те, що належить до останнього, «соціалістичного» покоління монголів, оскільки закінчила школу в 1990 році. Тому з вдячністю вона згадала ім'я Цеденбал-Філатової: українська дружина монгольського лідера 1940–1980-х багато зробила для дітей та молоді. На прийомі в консульстві співробітник лабораторії регіональної економіки Тувінського інституту освоєння природних ресурсів Монхбаяр Мундагбаатар згадав про те, з яким тактом у його країні прибирали у 90-ті роки.пам'ятники Сталіну: запрошували спочатку лам, а вже після їхньої молитви акуратно переносили монументи на музейну територію. У сусідній країні не прийнято оцінювати історію лише в чорних тонах, нехай і були наповнені суперечностями її окремі сторінки.
Про проблемний молодіжний фільм 1985 року "Бі чамд хайртай" ("Я тебе кохаю") несподівано згадав за бесідою з вілончелісткою Бат-Очір Аріунтуяа. Крім концертів, вона зайнята і викладацькою діяльністю. Автор музики до фільму Нацагійна Жанцоннорова згадали у зв'язку з недавньою його смертю, а головною заслугою композитора було створення державного ансамблю народного інструменту морін хуура. Без морін-хуура (аналогу тувінського ігіла) неможливо уявити монгола. 2005 року спеціальна комісія при ЮНЕСКО внесла морін-хуур до списку скарбів людства. Навчитися грі на ньому - це особлива школа, з ходу її не освоїти навіть професійній віолончелістці. На такому інструменті грав один із студентів Кизилського коледжу мистецтв, проте він поїхав, і в нас нікому тепер показати вірну гру на легендарному інструменті.
Генеральне консульство я залишав через невелику залу, він розташований біля самого входу. Тут оформляли візи на в'їзд до Монголії. А тепер він ніби осиротів без відвідувачів: така читалася обстановка. Багато нюансів, пов'язаних із дозволом на перехід чи переїзд, перемістилися до самого державного кордону. «Старий рік» за місячним календарем залишив по собі проблеми. Новий рік їх має вирішити. А інакше як ще знаходити спільну мову давнім та близьким сусідам?