Одна нечіткість на уроці з приводу заборони ображати вдів та сиріт
Тема уроку - з тижневого розділу Тори "Мішпатім" – "Заборона кривдити людей". Мається на увазі заборона мучити їх, завдавати їм найменших незручностей, створювати людям складнощі та проблеми.
Причому йдеться, зокрема, про мінімальні незручності, без яких можна обійтися, а ми не подумали, сказали те чи інше слово, зробили якусь дію, доставивши тим самим людині кілька неприємних хвилин.
Наприклад, необдумано згадали ім'я нещодавно померлої людини у присутності його сина чи дружини – а можна було й не згадувати. І т.д.
І ось, мені здається, що під час цього уроку одна тонка обставина була вимовлена мною нечітко, скоромовкою. Тому вирішив тут, у своєму блозі, виправити та доповнити – що називається за свіжим слідом.
Відомо правило: якщо людина закликає до неба зі скаргою на іншу людину [виноска [2]], то на небі спочатку буде розглянутий сам цей "позивач", а потім потім та справа, з приводу якої вона закликає.
Так завжди. Крім випадку з вдовою та сиротою. Сказано, що якщо вони скаржаться на утискувача – їхня скарга розглядається небесами в першу чергу. (За принципом: "Ворота Сліз на небі відкриті завжди". Тобто скарга того, хто плаче, приймається в будь-який час і негайно, без попереднього розгляду якостей особистості, що плаче.)
Звідки ми це знаємо? – Написано (Шмот 22:21): "Вдову і сироту не ображай (не гнівай)". І відразу за цим: "Якщо будеш утискати їх, то, коли буде кричати до Мене (скаржитися в молитві), почую його молитву.. І загориться Мій гнів, і вб'ю вас мечем (тобто за допомогою ваших ворогів, що означає : Буде війна), і стануть ваші дружини вдовами, а ваші діти сиротами". - Міра за міру, міда канегед-міда (!)
Отже, якщо одна людина просить захисту Вищого суду проти дійіншу людину - спочатку розглядається він сам з усіма своїми справами (і якщо виявляється поганий - то карається за свою "поганість", і лише потім починається судовий розгляд на його запит). І так у всіх випадках, окрім випадку з вдовою та сиротою: якщо вони плачуть і моляться за захист проти утискувача – відразу ж починається розгляд справи (без аналізу особистості вдови чи сироти).
Чому треба остерігатися? Тому що зараз він у відповідь на ваш виступ проти нього заплаче (почне просити захист від вас на небі) – і тому там, на небі, відразу почнуть судити ваш виступ проти нього. Можливо, виправдають, а можливо, ні – судячи з обставин справи.
Отже, алгоритм такий. Припустимо, ми потрапили в ситуацію, коли ми вважаємо себе правими, а інша людина впевнена, що має рацію вона. Тоді ми дивимося, чи не слабкий він (наприклад, ми багаті, а він бідний; ми маємо хорошу роботу, а він жебрак і гол, ми – чоловік у світанку сил, а він – слабка жінка бальзаківського віку). Якщо він слабкий – подаємо на небо скаргу до земного суду, колегію рабинів та ін. При цьому знаємо, що якщо він заволає до Вищої Інстанції, нам боятися нічого, оскільки впевнені, що за нами не рахується нічого поганого. Бо якщо рахується – зараз ми за це відповімо саме за рішенням Вищої Інстанції.
Коротше кажучи, нікого не примушуй плакати. А якщо без цього не можна (і треба йти до суду проти "плакси", тобто доведеться дати йому привід "плакати"), будь впевнений, що ти ні в чому не винен! А якщо не впевнений – то "не обганяй".
Чи все зрозуміло роз'яснив? Ой, боюсь, знову залишилися нечіткі.
[1] Всі уроки в записі - тут.
[2] На кшталт такої відомої скарги: "Але є і Божий суд ... / / Є грізний суд: він чекає; / / Він не доступний дзвону злата, / / І думки і справи він знаєнаперед".