ОДНЕ У ВСІМ, ВСІ В ОДНОМУ
Дозвольте мені розповісти вам про метод, який допоможе вам розширити свій світогляд, стати безстрашними та по-справжньому співчутливими. Цим методом стає споглядання взаємозалежності, непостійності та співчуття.
Під час сидячої медитації, після набуття контролю над своєю свідомістю, ви можете спрямувати силу зосередження на споглядання взаємозалежної природи певних об'єктів. Такий спосіб медитації не можна назвати розумовим роздумом про філософію взаємозалежності. Це проникнення свідомості у свідомість, розуміння справжньої природи об'єкта споглядання, використовуючи силу зосередження.
Згадаймо просту стару істину: суб'єкт пізнання не може існувати незалежно від об'єкта пізнання. Щоб бачити, треба щось бачити. Для того, щоб чути, треба щось чути. Для того, щоб гніватися, треба бути на щось гніватися. Сподіватися можна лише на щось. Думати можна лише про щось. Коли об'єкт пізнання «чогось» немає, може бути і суб'єкта пізнання. Практик споглядає свідомість і, таким чином, може побачити взаємозалежність суб'єкта пізнання. Коли ми вправляємось у усвідомленні дихання, пізнання дихання стає свідомістю. Коли ми вправляємось у усвідомленні тіла, пізнання тіла стає свідомістю. Коли ми вправляємось у усвідомленні зовнішніх об'єктів, пізнання зовнішніх об'єктів стає свідомістю. Отже, споглядання взаємозалежної природи всіх предметів також стає спогляданням свідомості.
1) тілесні та фізичні форми;
4) розумова діяльність;
Споглядання взаємозалежності полягає у уважному розгляді всіх дхарм для того, щоб осягнути їхню справжню природу, щоб зрозуміти, що вони є частиною єдиної.насправді, що цілісна реальність неподільна. Її неможливо поділити на частини, які існували б самі собою. Найближчим об'єктом споглядання стає наша особистість, утворена сукупністю всіх п'яти скандх. Оскільки п'ять скандх утворюють вас, то ви споглядаєте їх прямо зараз. Ви це знання тілесних форм, почуттів, сприйняттів, розумової діяльності та свідомості. Ви спостерігаєте ці «об'єкти» до тих пір, поки ви спроможні бачити близький зв'язок кожного з них з вашим внутрішнім світом. Якщо світ немає, тоді сукупність п'яти скандх також може існувати.
Розглянемо приклад зі столом. Існування столу можливе завдяки існуванню речей, які не є столом, а саме існуванню лісу, де рубали дерева; тесляра, заліза, що став цвяхами і шурупами, і нескінченного безлічі інших речей, які стосуються столу: батьків і предка теслі, сонця і води, що допомагали деревам рости.
Якщо ви зрозумієте сутність столу, то ви побачите, що в самому столі є речі, які, на перший погляд, не мають нічого спільного зі столом. Якщо ви, взявши ці речі, повернете їх: дерева — в ліс, тесляра — до його батьків, цвяхи перетворите на залізо, стіл перестане існувати.
Людина, яка, подивившись на стіл, може побачити всесвіт, здатна осягнути Шлях. Споглядайте сукупність п'яти скандх у собі таким самим способом. Споглядайте, доки зможете побачити присутність у собі не-я, доки зрозумієте, що ваше життя життя всесвіту єдині. Коли п'ять скандхів повертаються до своїх витоків, ваше «я» більше не існує. Кожної миті світ породжує п'ять скандх. Немає жодної різниці між вами та сукупністю п'яти скандх. Сукупність п'яти скандх відіграє визначальну роль у формуванні, створенні та руйнуванні всіх речей увсесвіту.
Звільнення від страждань
Зазвичай люди ділять реальність на частини і не бачать взаємозалежність усіх явищ. Побачити одне у всьому і все в одному означає подолати перешкоду, яка заважає сприймати світ. Буддисти називають його прихильністю до неправильного погляду він.
Прихильність до неправильного погляду на себе означає віру в наявність сутностей, що не змінюються, які існують самі по собі. Подолання цього неправильного погляду звільняє від різноманітних страхів, болю. Куан Те Ам, що надихала борців за мир у В'єтнамі, побачивши сутність п'яти скандх, зрозуміла, що вони порожні від самобуття, і звільнилася від усіх страждань, болю, сумнівів та гніву. Це вірно щодо будь-якої людини. Якщо ми будемо споглядати п'ять скандх старанним і старанним чином, то також звільнимося від страждань, страху та страху.
Нам необхідно подолати всі перешкоди, щоб жити, відчуваючи себе часткою єдиного світу. Людина це не окрема істота, яка подорожує незалежно в часі та просторі, і відгороджена від решти світу товстою шкаралупою. Таке життя було б неможливим навіть для сотні чи сотні тисяч людей, відгороджених подібним чином. На наше життя впливає безліч факторів і ми, у свою чергу, впливаємо на безліч різних явищ. Ми і є життя, а життя безмежне. Можна сказати, що ми живемо, поки беремо участь у житті всього світу, поки співпереживаємо стражданням та радостям інших. Страждання інших – це наші особисті страждання, чуже щастя – це наше особисте щастя. Якщо наше життя безмежне, тоді сукупність п'яти скандх, що утворюють нас, також безмежна. Нестабільність світу, успіхи та невдачі життя більше не впливають на нас. За допомогою споглядання взаємозалежності, проникнення в її суть випозбавляєтеся залежності. Ви звільняєтесь. Сідайте в позу лотоса, стежте за диханням та закликайте того, хто загинув за інших.
Спогляданням взаємозалежності слід займатися постійно, як під час медитації, а й під час будь-якої повсякденної роботи. Нам треба вчитися дивитися на тих, хто поруч із нами, як на себе, зрозумівши, що вони є ми. Ми повинні побачити процес взаємозалежності всіх явищ, як тих, що відбуваються зараз, так і тих, що відбуватимуться згодом.