Однобожжя проти алкоголізму, Чернівець
Задля чого людина повинна відмовляти собі у вживанні спиртного? Це шкідливо для здоров'я? Чи це розкладає суспільство? Це, зрештою, «недобре»? Звучить досить непереконливо. Особливо на тлі особистої задоволеності. У цій статті ми розглянемо методи боротьби з пияцтвом двох абсолютно різних світоглядних систем і побачимо, з чого вони починали і чим закінчували.
Україна та пияцтво
Боротьба з пияцтвом в Україні завжди мала суперечливий характер. З одного боку, усвідомлюючи катастрофічність ситуації, держава розпочинала боротьбу з алкоголізмом, з іншого – знижуючи споживання спиртової отрути, вона отримувала вагомий удар по бюджету та знову перекочувалася на п'яні рейки.
Так, у 1598 році на користь держави було введено заборону на торгівлю горілкою приватними особами. Подібна політика продовжилася і за Петра I, війни і реформи при якому значною мірою підтримувалися від питної справи.
В 1863 урядОлександраII поступився правом держави на виготовлення горілки приватним заводчикам і ввів нову систему продажу - акциз. В результаті лише за один 1864 споживання горілки зросло майже в 2 рази. У 1911 року у структурі виноспоживання горілка становила 89,3%.
Аравія до ісламу
Пияцтво та алкоголізм були повсякденним явищем життя Аравії. Араби в доісламський період (і навіть деякий час після ухвалення ісламу) вважали спиртні напої неодмінним атрибутом свого життя. В арабській поезії навіть існував окремий «винний жанр» (хамріят), який звеличував переваги вживання та впливу вина.
У сімейному житті панувала повна розруха. З дітьми жіночої статі араби поводилися надзвичайно суворо, нерідкозакопуючи їх живцем відразу після народження. Процвітало рабство, приниження незаможних, придушення та придушення інакомислення.
Пияцтво та вірогідність
Іслам почав не з прямих та жорстких заборон. Боротьба з пияцтвом почалася з проповіді єдинобожжя. Пияцтво було лише вершиною айсберга проблем, що охоплювали суспільство. Основою цих проблем був неправильний спосіб життя, спотворений світогляд. Тому протягом 13 роківМухаммад (мир йому і благословення Аллаха) невпинно проповідував у Меці лише ідею єдинобожжя, руйнуючи в серцях людей культ особистості, культ поклоніння ідолам і земним царям і вирощуючи в їхніх серцях прагнення свободи, єдинобіжжя , поклонінню Всевишньому Творцю. Про заборону спиртного тоді не йшлося.
Дружина пророка (мир йому і благословення Аллаха)Айша говорила: «Воістину, перше, що було послано з Корану, – це сури, в яких згадувалося про Раю та Аду, поки люди не прийшли в іслам. А потім зійшов дозвіл та заборона. Якби першим зійшло: «Не пийте вино, не чиніть перелюб», то вони б відповіли: “Ми ніколи не відмовимося від вина і перелюбу”» (аль-Бухарі ).
Україна 1915–1958
З початком Першої світової війни імператорМиколаII забороняє продаж горілки та інших міцних спиртних напоїв. Незабаром, з другої половини 1915 року, і особливо 1916 року, стало набирати обертів споживання самогону, лаків, політури та інших спиртовмісних речовин. Народу загрожувало масове отруєння.
Щоб зупинити загибель нації, влада в 1922 році була змушена дозволити продаж вин не міцніше 17-20 °, в 1923-му планка піднялася до 25 °, в 1924-му - до 30 °, а в 1925 довелося скасувати діяв з царських часів заборона на продаж сорокоградусної горілки запровадженнямдержавної горілчаної монополії.
Тут виявилася друга проблема, з якою зіткнулася антиалкогольна програма України: народ не був готовий відмовитися від «алкоманії» і замінював заборонену легальну продукцію ще більш небезпечними сумішами.
Масове використання спирту в якості адаптогену на фронтах Великої Вітчизняної війни, небувале горе і страждання, принесені війною, змушували людей все більше споживати алкоголь.
1958 року радянське керівництво знову намагається обмежити споживання алкоголю шляхом заборони продажу спиртних напоїв на всіх підприємствах громадського харчування (крім ресторанів). Проте морально не готовий до заборони спиртного народ знаходить вихід у цій ситуації. Люди починають пити просто на вулиці. Стала формуватися толерантність до групового розпивання спиртного, як явище буденному.
Крок перший - заборона спиртного
«З плодів пальм і виноградників ви отримуєте п'яний напій і добрий долю. Воістину, у цьому – знак для людей, що міркують» (6) (сура «Бджоли», аят 67).
Цей аят був першим провісником встановлення заборони спиртного. У ньому свідомість мусульман готувалося до того, що є доброю долею, а є п'яні напої. Ставлення до спиртного почало змінюватися. Коран чітко впливає на свідомість мусульман, поділяючи все харчування на благо і спиртне, чим формує внутрішнє підсвідоме відторгнення алкоголю, неприязне відчуття при його вигляді та згадці.
Крок другий
Другий аят більш прямолінійний: «Вони запитують тебе про вино та азартні ігри. Скажи: «У них є великий гріх і деяка користь для людей, але гріха в них більше, ніж користі»… Так Аллах пояснює вам ознаки, можливо, ви подумаєте» (6) (сура «Корова», аят 219). Другевказівка Корану хоч м'яко, але конкретно показує, що, попри деяку користь спиртного, воно містить в людини і суспільства колосальний шкоду.
Цей аят відвернув від вина та азартних ігор багатьох відданих та побожних мусульман. Але оскільки мова про явну заборону в ньому не йшла, основна маса мусульман продовжувала ще вживати вино.
Україна
Михайло Горбачов у 1985-1987 рр. вкотре спробував жорсткими заборонними заходами знизити виробництво та споживання алкоголю у державі. По всій країні люди давилися у величезних чергах за дефіцитом, що стали, горілкою, цукром, дріжджами. Розквітло самогоноваріння.
Непродуманими діями влади антиалкогольну програму було дискредитовано. Ліберальні економічні реформи, започаткованіГайдаром у 1992 році, призвели до того, що Україна буквально досягла «дна» у споживанні алкоголю. Було скасовано державну алкогольну монополію.
«Вершиною» пияцтва та «північного» стилю споживання алкоголю стало розпиття, зокрема вуличне, нерозбавленого 96-відсоткового спирту Royal.
Крок третій
«Про ті, що увірували! Не наближайтесь до молитви, будучи п'яними, доки не станете усвідомлювати те, що вимовляєте…» (6) (сура «Жінки», аят 43).
Це обмеження було найважливішим і ефективним еволюційним етапом ісламської антиалкогольної кампанії через те, що пияцтво увійшло у пряму суперечність із молитвами, які п'ятиразово розподілялися протягом усього дня, починаючи з перших променів сонця до пізньої ночі. Таким чином, мусульманин, який сумлінно виконував усі п'ять пропонованих молитов, практично не мав можливості напиватися або змушений був пити так мало, щоб на час молитви він міг відновитися і звернутися до Богау свідомості.
Людина в цей час вже стояла перед вибором, і сподвижники робили її на користь релігії. Ставлення до спиртного стало ще негативнішим. Сенс дозволення спиртного поступово зводився нанівець. Чи не краще взагалі заборонити спиртне, якщо воно відволікає від молитви і стає причиною розбратів у суспільстві? – думали люди.
Україна, 90-ті
У 1994–1995 pp. споживання алкоголю в країні досягло піку - 15-18 літрів на людину на рік. У ці роки було відзначено надзвичайно висока смертність населення РФ. Померла значна кількість осіб, які зловживають алкоголем, у тому числі й тих, чиї життя були збережені антиалкогольною кампанією 80-х років.
Дефолт змусив бодай частково відновити державну алкогольну монополію. Однак, як і впродовж чотирьох останніх століть, легальний наркотик – алкоголь – у наші дні продовжує залишатися засобом поповнення бюджету.
Крок четвертий - повна заборона
«Про ті, що увірували! Воістину, п'яні напої, азартні ігри, кам'яні жертовники і ворожі стріли є поганою з діянь сатани. Уникайте ж її, можливо, ви процвітаєте» (6) (сура «Трапеза», аяти 90–92).
Послання цього аяту означало, що відтепер і назавжди вживання алкогольних напоїв стає забороненим. На відміну від інших антиалкогольних кампаній, де виробництво алкогольних напоїв відразу ж після заборони йшло у підпіллі, у місті Пророка (мир йому і благословення Аллаха) було з точністю до навпаки. У день, коли посилався аят про заборону, кожен мешканець Медини, який виробляв і зберігав у себе вдома вино, витягував свої бурдюки і з презирством виплескував їх на вулицю. Того дня вулиці міста перетворилися на винні річки, та запаходурманюючого зілля ще довго стояв над Медіною. Протягом всього одного дня все населення міста перетворилося на переконаних непитущих.
Таким чином, ісламська антиалкогольна кампанія, що послідовно тривала протягом 16 років, увінчалася блискучим успіхом і перемогою, ставши найбільш вдалою, що коли-небудь діяла людством проти споживання алкоголю.
З тих пір і до цього дня мусульмани всього світу є групою, найменш схильною до алкоголю і позбавленої проблем, пов'язаних з ним. Незважаючи на їхню приналежність до різних націй та культур, проте більшість зберегла свою помірність до алкоголю протягом століть.
Арнольд Тойнбі у своїй книзі Civilization on Trial («Цивілізація у Випробуванні») пише: «Дух ісламу, можливо, висловив себе в. звільнення від алкоголю, що відбулося під впливом релігійних переконань, які, як виявилося, здатні зробити те, до чого не змогли змусити санкції чужого закону, що прийшли ззовні. І тут, дивлячись у майбутнє, ми можемо відзначити сприятливий вплив, який іслам здатний вплинути на космополітичний пролетаріат західного суспільства, яке обплутало своїми мережами весь світ».
Іслам показав світові свій потенціал. Миру залишилося тільки прийняти його і застосувати на благо. ]§[