Олександр Гільфердінг
Олександр Гільфердінг. Збирач Олонецьких билин
В історії України було багато чудових людей, які попрацювали на славу могутньої української мови, української культури. Але один з них особливо дорогий місцевим жителям, що живуть у селах навколо Онезького озера. Ця людина – Олександр Федорович Гільфердінг. Він зібрав і зберіг для української мови, всього українського народу, всієї України безцінний епос – українські билини, записані ним від оповідачів – рапсодів у далекому 1871 році: про богатирів Іллю Муромця, Добриню Микитовича, Альошу Поповича, про славетного князя Володимира, про Ідолище і Солов'я Розбійника.
Життєві віхи
У 17 років у 1848 році вступив до Московського університету на історико-філологічний факультет і в 1852 році закінчив курс кандидатом. Наступного 1853 року Академія наук надрукувала на сторінках своїх «Известий» працю молодого вченого «Про спорідненість мови слов'янської з санскритською». І того ж року захистив він дисертацію на ступінь магістра.
Твори Гільфердінга, присвячені слов'янам видані ще за його життя в 4-х томах (СПб, 1868-1874).
У 1870 р. він видав «Загальнослов'янську Азбуку, з додатком зразків слов'янських прислівників».
Державна служба не заважала Гільфердінг займатися науково-громадською роботою.
З 1958 р. він дійсний член Імператорського українського географічного товариства, а з 1870 р. – перший голова його етнографічного відділу. У 1859 р. удостоєний малої золотої медалі за його велику працю в Боснії, Герцеговині та Старій Сербії, вміщений у XIII томі «Записок» Товариства. З 1867 р. він Голова Петербурзького Відділу Слов'янського Благодійного Комітету та вніснадзвичайне пожвавлення у діяльність суспільства, постійно надавав допомогу студентам зі слов'янських країн. Його зусиллями було створено у Празі православний храм. Як етнограф Гільфердінг завершив свою діяльність чудовою працею зі збирання українських билин.
Поїздка в Олонецьку губернію
До Гільфердінг мало хто займався збором билин. Серед них Кірша Данилов (Стародавні українські Вірші, зібрані Кіршею Даниловим. Москва, 1804 р.) та Павло Миколайович Рибніков (Пісні, зібрані П.Н. Рибніковим, Москва, 1861 р.)
Рибніков відкрив скарби народного епосу на українській півночі – в Олонецькій губернії.
Збірник билин Рибнікова був сприйнятий деякими вченими із сумнівом, що викликало сильну недовіру у суспільстві.
І причиною Гільфердінга, що спонукала, поїхати в Олонецьку губернію було «бажання послухати хоч одного» з тутешніх «чудових рапсодів».
Влітку 1871 року Голова етнографічного відділу Імператорського українського географічного товариства Гільфердінг Олександр Федорович вирушив у подорож за 900 верст від Петербурга. Гільфердинг говорив так «я, що має тільки два місяці, зовсім не розраховував спочатку на можливість його скільки-небудь істотно доповнити (збірка Рибнікова), а хотів тільки задовольнити особистої цікавості, знайомством з деякими оповідачами. Тим часом щаслива нагода скоро змусила мене з туриста перетворитися на збирача». За 48 днів безперервних переходів він обійшов територію навколо Онезького озера, Повенця, Толвуя, Кижів, Вигозера, Водлозера, Кенозера та Моші. В результаті всієї подорожі, було прослухано 70 співаків та співачок, зібрано та складено їх біографії, записано та перевірено 318 билин – найбагатший і найпрекрасніший билинний матеріал. Матеріалу набиралася маса ітраплялося так, що іншим оповідачам доводилося чекати по два і по три дні, тим часом як Гільфердінг записував до повної фізичної втоми. Склався рукопис у 1203 півліста (понад 2000 сторінок), писаний весь, від першої до останньої сторінки, рукою Гільфердінга.
Дуже цікаво висловлювання Гільфердінга про місцевих жителів: «Народа добріший, чесніший і обдарованіший природним розумом і життєвим змістом я не бачив; він вражає мандрівника стільки ж своєю привітністю та гостинністю, скільки відсутністю користі».
Також повно він характеризує і оповідачів. «Всі вони селяни, за найменшим винятком (5 із 70), неписьменні, справні за достатком, порядне життя, старовіри та православні. Більшість їх займалася якимось майстерністю: кравецьким, шевським, виготовленням рибальських снастей.
Селяни самі пояснювали Гільфердінгу, що сидячи довгий годинник на місці за одноманітною роботою, шиття чи плетіння мереж, приходить полювання співати «старовини» і вони тоді легко засвоюються.
Чим далі на північ і схід, зауважує Гільфердінг, тим більше збереглося билин. «Там колишня поезія живе у старшому, а й молодшому поколінні; співають чоловіки та жінки. У Кенозері селяни та селянки, які співають билини, налічувалися десятками».
Одразу після поїздки А.Ф. Гільфердінг запросив до Санкт-Петербурга чудового співака билин старого Рябініна Трохим Григорович. Цей селянин був узимку 1871 р. у столиці та співав на засіданнях етнографічного товариства, слов'янського комітету та багатьох осіб вдома.
Етнографічний відділ Географічного товариства, який очолював Гільфердінг О.Ф. увійшов із клопотанням про нагородження Рябініна медаллю. У газетах було на той час розказано, з якою гідністю А.Ф. Гільфердинг поводився в цьомусуперечці і про те, як Рябініну, за клопотанням голови географічного товариства, найвищо дарована була медаль.
Остання поїздка Гільфердінга
Живість билин у нарорді
Особливо жвавий інтерес викликали за кордоном билини Рябініна в Сербії, де власне надбання народної поезії користується великою шаною. Там народні билини розучують у школах, і їх співають учителі, учні та навіть духовні особи. 9 травня 1902 року на обіді у митрополита хором співали булини священики та 2 єпископи. У Белграді, у Вищій жіночій школі королеви Драгі, після Рябініна співали билини С. Пашич, директор школи, та учениця Доринка Іванович. Одна з вихованок школи, Мілева Георгійович, захоплена співом Рябініна, завчила напам'ять кілька його билин (під керівництвом вчителя співу, який записав їхню мелодію), і тепер співає наші билинки до задоволення своїх подруг. Нещодавно та ж школа звернулася до Виноградова з проханням вислати їй екземпляр «Онезьких билин» Гільфердінга. Виконання цього прохання взяла він Академія наук.
«Століття житиму, - говорив Іван Трохимович, - а ніколи не забуду, як я став перед лицем самого Царя-Батюшки і милосердної Цариці-Матушки». Півтори години пробув І.Т. Рябінін у Зимовому палаці; де співав і говорив «словечно» свої билини. Государ та Государиня стежили за його співом за текстом билин, записаних Гільфердінгом зі слів Трохим Рябінін, батька нашого сказителя. Государ Імператор зволив звернути милостиву увагу деякі з наших провінціалізмів, і запитував їм пояснення. На закінчення аудієнції Його Величність удостоїв оповідача розмовою, дізнавшись про його батьківщину, роки і сусідку по селі.
Пішов Государ, а обласканий Ним старий все ще стояв і плакав... Плакав він і тоді, коли розповідав мені (О. Сонечкової) протому, як він був у палаці у царя і кілька разів повторив одне й те саме: «багато людей я бачив на світі, а немає нікого кращого за нашого Царя-Батюшки!»
Видання онезьких билин
Оригінал рукопису «Українські билини, записані О.Ф. Гільфердинг влітку 1871 року» зараз зберігається в Санкт-Петербурзі в Бібліотеці Академії наук у 2-х томах. До видання на власне утримання своїх зборів Гільфердінг розпочав ще восени 1871 року. Весь рукопис, приготований ним до друку, одразу віддали в друкарню, і за життя його надруковано майже наполовину. Книга «Онезькі билини, записані Гільфердінг А.Ф. влітку 1871 року». Санкт-Петербург.1873 р. вийшла вже з його смерті. Загалом книга перевидавалася 4 рази. У царський час 2-ге видання вийшло 1900 року.
За радянських часів книга видавалася у 1938 та 1951 роках: Академія наук СРСР. Інститут української літератури (Пушкінський дім). Сектор фольклору. Видавництво Академії наук СРСР. Москва-Ленінград. Рецензію на 3-тє видання написано академіком Дмитром Сергійовичем Лихачовим. Художнє оформлення книг 3 та 4 видання виконував відомий український художник, графік та ілюстратор книг Іван Якович Білібін, який також побував на українській півночі та в Олонецькій губернії у 1902 році.
В даний час Інститутом української літератури (Пушкінським домом) РАН ведеться робота з підготовки до видання багатотомного "Зводу українського фольклору", який включатиме і розділ з кількох томів із зібранням «Онезьких билин» Гільфердінга О.Ф. Видання видання планується на найближче п'ятиріччя.
Відновлення надгробка Гільфердінга
Після Жовтневого перевороту та громадянської війни більшість родичів тих, хто похований на Новодівичому цвинтарі, змушені були залишити Україну. Ті, що залишилися безнагляду могили та склепи стали здобиччю грабіжників та мародерів. Багато пам'ятників було повністю втрачено, деякі частково постраждали. Так, наприклад, із могили знаменитого історика та фольклориста Олександра Гільфердінга вкрали хрест…».
Володимир КАЛІТІН, підполковник запасу, кандидат технічних наук,