Олександр Невзоров "На українську моду не варто витрачати ні часу, ні грошей"
Прикмети 1990-х повертаються, і разом із ними типаж хіпстера змінюється образом крутого хлопця. Як відомо, у 1990-х ви не просто спілкувалися з крутими, тобто поганими хлопцями, а самі були, як би точніше сказати.
Ви можете не соромитися та домовляти: поганим хлопцем. Більше того, я був не просто поганим, а таки найгіршим.
Всі дивилися «600 секунд», заздрили, хотіли так само, але виходило в одиниць. Як було прийнято себе подавати?
Ви ідеалізуєте 1990-і: вони не були настільки радикально стилетворними, як тепер здається. У бандитів, які пропонували "круту моду", порядки були дуже скромні. Наприклад, у тамбовському угрупованні було заборонено хутряні коміри, довге волосся, спортивні штани. Все було суворо регламентовано, по-радянському, існували навіть трудові книжки із позначенням посад: хто є хто. І більшість співробітників так званих кримінальних спільнот жили саме за такими законами. Суб'єкти більше потрапляли під вплив великих брендів: Gucci, Versace або D&G звучали для них як сакральні і незаперечні істини.
Це правда, але вона зникла з тими людьми. Чим бандит відрізняється від чиновника чи міліціонера? Тим, що він не соромиться показувати свій добробут в Україні, а чиновник чи міліціонер роблять це в іншій державі. Зараз заданий тренд до усереднення, більше того, до бідності та зубожіння. Тобто добрий смак диктує, що за допомогою одягу зараз виділятися не варто нікому. Приготуйтеся, що картинка буде сіріти і прісніти. При цьому статистика продажів у люксових універмагах така сама, як два роки тому: дуже багаті люди бідують останніми.
І навряд чи цестанеться?
Сподіватимемося, що станеться.
У 1990-х чиновники намагалися бути світськими: Анатолій Собчак ходив на прийоми за участю Мстислава Ростроповича та модні заходи з Клаудією Шиффер та Євою Герциговою, що найчастіше було однією і тією самою подією.
Це цікава історія, але розповідати її не час. А топ-моделей тоді привозили на суперечку: чи вийде з ними переспати чи ні. На коні, між іншим, стояли величезні гроші.
Ваші ефірні шкіряні куртки стали уособленням стилю того часу та абсолютним об'єктом бажання. Скільки їх у вас було?
Важко сказати, кілька.
А де ви їх купили?
За кордоном. Я нечупара, і шкіряна куртка — найкращий одяг для таких, як я. Спробуйте впустити огірок із салату на рукав піджака Brioni - доведеться терміново нести його в хімчистку, і подальша доля його туманна. А на шкіряну куртку можна кидати будь-які огірки. Достоєвський у 1870-х писав, що якщо за кордоном він бачить людей у шкіряних куртках, то може покластися на заклад, що вони українські. Я ж завжди говорю: якщо немає жодної можливості приховати те, що ми українські, давайте цим пишатися. Складність ситуації полягає в тому, що така можливість з'явилася. Якщо говорити про Петербурзі, то це взагалі стороннє тіло в Україні, місто з абсолютно іншою культурою всього. Нам намагається несміливо наслідувати Москва, бо думає, що ми маємо секрет приховування українськості.
Проте саме українські перебудовні маркери на кшталт треніків і бомберів зараз у тренді.
Не тішіть собі, до наших маркерів нікому немає справи, як до стилю Ефіопії чи Гани. Ми досі вважаємо, що ми – загадка для Європи як володарітаємничої душі, насправді, абсолютно нікого не цікавимо. Так, загальний стан тривоги, невпевненість, болючість того, що десь знову зародився фашизм, десь знову марширують, безсудно вбивають і крадуть території, певною мірою відбивається на моді, але не треба думати, що це український слід. Якби десь утворилася держава, в якій керують пітекантропи з кийками та в шкурах, це теж дало б нотку тривоги — і своє відображення у моді. Ми переоцінюємо факт, що Україна якимось чином електризує світову моду. Нічого подібного. Зараз ми всі граємо в те, що сьогоднішній світ трохи лякає, при цьому архіпелаги стабільності в моді на кшталт Stefano Ricci ніяк не піддаються на ці маніпуляції, тому що вищі за них. У паніку красиво грають всякі Dsquared2 і японці, але вони не мають інших ключиків до ринку, крім як робити гранично екзотичні, зухвалі, дуже поперечні речі.
Таке відчуття, що в 1990-ті за більш обмеженого вибору самих речей був більш виражений стиль, плюс-мінус було відразу зрозуміло, хто перед тобою: бандит, богема чи професура.
А як ви зараз справляєтеся із ситуацією?
Тяжко, як і всі.
Але улюблені марки у вас є?
Є відчуття, що глобальна різниця між 1990-ми та сьогоднішнім днем у тому, що тоді була надія.
Було відчуття зльоту, а зараз ми думаємо про те, як би приземлитися. Але надія також є. На те, що ця посудина все ж таки якось сяде.