Оповідає про пригоду, яка принесла Дон Кіхоту більше горя, ніж усе, що з ним сталося
оповідає про пригоду, яка завдала Дон Кіхоту більше горя, ніж усе, що з ним трапилося досі.
І там, у Барселоні, закінчилися лицарські пригоди нашого Дон Кіхота; там був він переможений Лицарем Білого Місяця. Цей останній підлаштував випадкову зустріч, поніс ахінею на тему, чия дама прекрасніша, кинув нашого Лицаря додолу і зажадав виконання умов поєдинку. І великий Дон Кіхот, непохитний Лицар Віри, героїчний безумець, пом'ятий і оглушений, «слабким і глухим голосом, що долинав немов із могили, відповів: «Дульсинея Тобоська — найпрекрасніша жінка у світі, а я — найнещасніший лицар на світ; я не зречуся істини, хоч і безсилий захищати її. Встроми своє спис, лицарю, і візьми моє життя, раз ти відібрав у мене честь »».
Погляньте ж: якщо вже непереможний Лицар Віри переможений, у ньому перемагає кохання. Піднесені слова Дон Кіхота про свою поразку — тріумфуючий клич перемоги Любові. Він віддав себе Дульсінею, не претендуючи на те, щоб Дульсинея віддала йому себе, а тому його поразка ні на йоту не затьмарила краси його дами. Він сам її створив, це вірно, створив шаленством своєї віри, створив вогнем своєї пристрасті; але коли вона була створена, то стала сама собою, і він жив нею. Я виковую свою віру і, всупереч усім, свою правду, а потім, будучи створена, моя правда набуде власної життєздатності і життєстійкості і переживе мене, а я житиму нею.
О мій Дон Кіхоте, як же близький ти до вічного спасіння, бо, вилікувавшись від самовдоволення, не говориш про силу своєї руки, а визнаєш свою слабкість! І як же осяює тебе очищаюче світло близької смерті! Ти кажеш, ніби з глибини могили, — могили, уготованої тобі світом, який глузує з героїв і водить їх вулицями з пергаментом наспині. І переможений, і потерпілий невдачу, і скорботний, і засмучений, і визнаєш свою слабкість, ти все одно проголошуєш Дульсинею Тобоську найпрекраснішою жінкою на світі. О великодушний лицар! Ти не з тих, хто шукає Слави, але бачачи, що вона їх знехтувала, відмовляється від неї, паплюжить її, називає суєтною і навіть згубною; ти не з тих, хто звинувачує Славу у своїй малодушності та в тому, що не зміг завоювати її; ти, переможений і потерпілий невдачу, волієш смерть зреченню тієї, що направила тебе на шлях героїчних подвигів.
А все тому, що ти віриш у неї, у свою Дульсинею, і відчуваєш, що якщо вона залишає тебе і дозволяє, щоб тебе перемогли, то лише потім, щоб з нудотою, що нудьгує, відразу ж обійняти тебе трепетними руками і рижати до палаючих грудей, щоб ваші серця забилися як одне, а губи злилися так, щоб ти дихав її диханням, а вона твоїм; і щоб уста ваші навіки злилися в нескінченному поцілунку слави та вічної любові. Вона дозволяє тобі бути переможеним, щоб ти зрозумів: не потужній руці, а любові ти завдячуєш вічним життям. Ти покохав її, непереможний Лицар Віри, любов'ю витонченою і великою, любов'ю, яка харчувалася знаками зневаги та жорстокості з боку твоєї дами; і від того, що ти побачив її в образі неотесаної селянки, ти не впав духом, не проголосив, слідом за мудрим царем, преситився до огиди, що вся суєта суєт і всіляка суєта. красу незрівнянної Дульсінеї.
Так відбувається і з нами, твоїми прихильниками; коли ми повністю переможені, коли світ нас розчавить, а життя розплющить нам серце і всі надії розтануть, дай нам душевних сил, о Лицарю, душевних сил і відваги, щоб ми покликали з безодні нашої нікчемності:сходження в сходження і всіляке сходження! 237 А якщо моя домагання буде коштувати мені життя? Що ж, моя смерть надасть йому ще більшої величі. А якщо в боротьбі за мою істину я переможу? Неважливо! Неважливо, адже істина житиме, а її життєздатність доведе вам, що не залежить від мене, а я від неї.
Моє «я», якому судилося перемогти, не це моє «я», полонене і старіє; не це моє «я», яке від землі приймає їжу і саме стане свого часу їжею землі; ні, не воно переможе, а моя істина, моє вічне «я», мій прообраз і мій зразок споконвіку і до кінця їх; ідея мого "я" в намірі Бога, Свідомості Всесвіту. І ця божественна ідея, ця моя Дульсинея Тобоська, стає ще більшою і ще прекраснішою з моєю поразкою та смертю. Вся твоя проблема в цьому: або ти віддаси в заклад цю свою ідею, тим самим знищивши її остаточно, і досягнеш того, що Бог про тебе забуде, або ти маєш принести їй в жертву самого себе і домогтися того, щоб вона випливла з дна і жила б завжди — у нескінченній і вічній Свідомості Всесвіту. Або Бог, або забуття.
Якщо, щоб зберегти гніт, ти гасиш вогонь, якщо, щоб зберегти життя, ти розтратиш свою ідею, Бог не згадає про тебе, і ти поринеш у забуття як у найвище прощення. І немає іншого пекла, ніж якщо Бог забуде про нас і ми повернемось у світ несвідомого, звідки вийшли. «Пом'яни мене, Господи! — скажімо ми разом із лиходієм, який помирав поруч із Ісусом (Лк. 23:42). — Господи, згадай мене, і нехай життя моє оживлене буде моєю божественною ідеєю, і якщо воно затьмариться, якщо піде разом з моєю плоттю, якщо зникне в моєму тлінному тілі, тоді горе мені, Господи, Ти пробачиш мені, але забудеш про мене! Якщо надіюсь на Тебе, житиму в Тобі; якщо віддалюсь від Тебе, опинюся віч-на-віч зтими, хто не належить Тобі. З тим єдиним, що існує поза Тебе: про те, що називається ніщо».
І переможець Дон Кіхота, Лицар Білого Місяця, якого любов до Дульсинії теж вирвала з безтурботного спокою сільського життя, не вбиває Лицаря, ні, він вигукує: «…нехай цвіте у всій своїй чистоті та славі краса Дульсинеї Тобоської!» — і задовольняється тим, що просить переможеного піти у своє селище, «відійти на той термін, який…». Піти, щоб померти на благо! Самсон Карраско, бакалавр, який удостоївся ступеня в Саламанці, - адже саме він був Лицарем Білого Місяця - теж шукав слави, щоб поголос повторював його ім'я купно з ім'ям Дон Кіхота. І хіба він вирушив на пошуки слави не для того, щоб заодно прикрасити себе оною в очах тієї андалузки Касільди, в яку закохався, зустрівши її на якійсь вуличці в золото-західному місті на березі Тормеса?
А Санчо, вірний Санчо, «глибоко засмучений та засмучений, не знав, що сказати і що робити; йому здавалося, що все це відбувається уві сні, що у всій цій диковині замішане диво. На його очах пан його переміг і зобов'язався цілий рік не брати в руки зброї; він бачив, що закотився блиск слави великих подвигів, бачив, як його власні надії на недавні обіцянки господаря зникли і розвіялися як дим».
Поговоримо докладніше про фінал славної кар'єри Дон Кіхота, про те, як він був переможений у Барселоні, і переможений своїм сусідом бакалавром Самсоном Карраско. І ось тут, мій сеньйоре Дон Кіхот, я повинен зізнатися тобі в одній своїй минулій негідній витівці.
Кілька років тому в одному тижневику, який у нас в Іспанії набув популярності і ваги, я кинув проти тебе, великодушний ідальго, такий ось войовничий клич: «Смерть Дон Кіхоту!»240 Клич бувпочутий, у тому числі в Барселоні, де ти був переможений і де мені його переклали каталонською мовою; пролунав клич і відгукнувся луною, і багато хто підхопив цей клич, і мені аплодували. Я побажав твоєї смерті, щоб відродився в тобі Алонсо Добрий, закоханий в Альдонсу, ніби його доброта ніколи не виявлялася яскравішою, ніж у твоїх шалених подвигах. І зараз я зізнаюся, мій сеньйоре, що мій вигук, який так сподобався в цій Барселоні, де тебе перемогли і де мені зробили переклад на каталонську, був мені навіюваний твоїм переможцем Самсоном Карраско, бакалавром Саламанського університету. Тому що, коли в цій Барселоні, світлішому і центрі нового індустріального життя Іспанії, найголосніше піднімають голос проти кіхотизму, причиною тому бакалаврсько-саламанський дух у найнижчих своїх проявах. Адже там, у Барселоні, завжди бере гору бакалавр Самсон Карраско.
І коли він відкрив дону Антоніо Морено своє ім'я, сказав дон Антоніо: «Ах сеньйоре, нехай простить вам Бог ту шкоду, яку ви завдаєте всьому світу, намагаючись повернути розум найцікавішому безумцю на світі! Невже, сеньйоре, вам не ясно, що користь, яка може статися від зцілення Дон Кіхота, не зрівняється з тим задоволенням, яке приносять його безумства? І на цю нитку він нанизував свої міркування. Сумний спосіб мислення, адже він не хоче, щоб Дон Кіхот одужав, тому що йому весело від того, що Лицар божевільний, і йому подобаються марення божевільного. Невідомо, що оплакувати більше – дрібну душу Самсона Карраска чи дрібну душу дона Антоніо Морено.
Дон Кіхота жалують за сміх, викликаний його чудасією, за задоволення, що його робили мареннями; але те, за що з нього сміялися колись, тепер викликає сльози, і якщо колись подобалися його безглуздості, вони зовсім не подобаються в сьогоднішньому житті.
Я вигукнув: «Смерть Дон Кіхоту!», о мій сеньйор Дон Кіхот. Пробач мені це, пробач, адже я кинув цей клич із доброго, здорового, хоч і помилкового, наміру; з любові до тебе; але всякі недоумки, які від браку розуму розуміють слабо, зрозуміли мій клич хибно, і, бажаючи послужити тобі, Лицарю, я мимоволі образив тебе. Сумно, коли нас тлумачать навскіс і вкрив, і не стільки через недоумство, скільки від недоброго серця. Так вибач мені, мій Дон Кіхоте, зло, яке, можливо, я завдав тобі, хоч і хотів зробити добро; 241 ти переконав мене, як небезпечно проповідувати розсудливість міднолобим; ти показав мені, наскільки злотворно проповідувати практицизм людям, схильних до найгрубішого матеріалізму, хай і перерядженого в християнську духовність.
Зарази мене своїм безумством, мій Дон Кіхоте, зарази невиліковно. І нехай назвуть мене гордечком чи будь-ким. Не хочу шукати вигоди, яку вони шукають. Нехай кажуть: що він хоче? чого шукає? Вони виходять із власних уявлень про шляхи, моїх шляхів їм знайти. Вони шукають вигод у цьому тлінному житті, а віра їх в інше життя - звичний сон; мені ж, мій Дон Кіхоте, дай боротися з самим собою, дай право страждати! Нехай собі плекають сподівання, гідні провінційного депутата; мені ж подаруй свого Клавілено, 242 і навіть якщо я не вилячу, нехай насниться мені, що я підношуся на небо, в область незатихаючого вітру і невгасимого вогню. Душа душі моєї, серце мого життя, невгамовна жага вічності, будь моїм хлібом насущним! Що, хитрий я? О ні, я не хитрий, не хочу бути хитрим. Не хочу бути розумним у дусі жалюгідного розуму, який дає хліб тим, хто живе; зроби мене божевільним, мій Дон Кіхоте!
Хай живе та живе Дон Кіхот! Хай живе Дон Кіхот, переможений і побитий! Хай живе померлий Дон Кіхот! СлаваДон Кіхот! Подаруй нам своє безумство, вічний наш Дон Кіхот! Подаруй божевілля і дозволь здобути сили у твоїх колін. Якби ти знав, як я страждаю, мій Дон Кіхот, серед твоїх співвітчизників, чий запас героїчного безумства ти забрав із собою, а при них залишилася лише зухвала зарозумілість, якою вони довели тебе до смерті. Знав би ти, як зневажають вони з висоти своєї тупоумної і образливої марноти всяке кипіння духу і всякі рухи внутрішнього життя! Знав би ти, з якою ослиною серйозністю сміються над кумедністю того, що називають безумством, і потішаються над тим, що вважають мареннями. О Дон Кіхоте мій, яка гординя, яка дурна гординя, безсловесна гординя властива цим тупицям, які вважають за парадокс те, що не вміщується у них у голові, і за бажання оригінальніти — всякий свавільний злет духу! Для них не існує горючих сліз, пролитих у безмовності, у безмовності таїнства, адже ці варвари вважають, що вирішили всі проблеми; для них не існує душевної тривоги, адже вони вважають, що мають абсолютну істину від народження; їм немає нічого, крім догм, формул і рецептів. У них завжди душа бакалавра. І хоча вони ненавидять Барселону, все ж таки вирушають туди і перемагають тебе.
«Шість днів пролежав Дон Кіхот у ліжку, сумний, похмурий, похмурий і засмучений, без кінця згадуючи подробиці своєї злощасної поразки», тож і втіхи його вірного Санчо не допомагали. Санчо ж чудово розумів, що програв найбільше, хоча постраждав найбільше його пан. І через кілька днів вони вирушили до себе: «…Дон Кіхот — без зброї, у дорожній сукні, а Санчо — пішки, бо на Сірого були нав'ючені обладунки». Так і повелося з того часу, як перемогли Дон Кіхота: Сірі тягнуть його обладунки.
Дорогою вони зустріли лакеяТосілоса, який розповів Дон Кіхоту, що він за герцогським наказом отримав сто палиць, донья Родрігес повернулася до Кастилії, а її дочка пішла в черниці. Так закінчилася одна з пригод, яку Дон Кіхот свого часу завершив набагато вдаліше.