Основи сучасної семіотики культури

Основні принципи науки семіотики, що досліджує властивості знаків та знакових систем (природних та штучних мов). Семіотика як міждисциплінарна дослідницька парадигма, її роль методології гуманітарних наук. Функції семіотики культури.

Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.

Розміщено наhttp://www.allbest.ru//

"Мінський державний лінгвістичний університет"

Кафедра слов'янських мов

«Основи сучасної семіотики культури»

Виконала: Мазинська Катерина Борисівна

Семіотика (грец. semeiotikуn, від semйion - знак, ознака) - наука, що досліджує властивості знаків та знакових систем (природних та штучних мов). Основні принципи науки сформулював ще ХІХ ст. американський філософ Чарльз Сандерс Пірс. У ХХ ст. семіотика прийняла лінгвістичний ухил під впливом ідей засновника структурної лінгвістики Ф. де Соссюра. Ф. де Соссюр розглядав природні мови як знакові системи, розробляючи теорію значення знаків у межах наукової дисципліни, яку він назвав семіологією. Він мислив «семіологію» як науку, «що вивчає життя символів всередині життя суспільства», до якої лінгвістика має входити як складова. Основні принципи семіотики були сформульовані в явному вигляді Ч. Пірсом, який прагнув створення логіки науки, що пояснює процес придбання наукових знань, що репрезентують реальність. Він запровадив сам термін «семіотика» для позначення науки про знакові системи. Семіотика вивчає характерні особливості відносини «знак - що означає»,поширеного досить широко і не зведеного до причинно-наслідкових відносин. Термін «знак» розуміється в широкому значенні як певний об'єкт (власне кажучи, довільної природи), якому за певних умов (що утворюють у сукупності знакову ситуацію) зіставлено певне значення, що може бути конкретним фізичним предметом (явою, процесом, ситуацією) або абстрактним поняттям.

В даний час семіотика є досить розвиненою теорією, методи якої дозволяють аналізувати різноманітні сфери людської діяльності. Разом з тим навряд чи доводиться говорити про існування єдиної науки про знакові системи. Семіотика, швидше, є дослідницькою парадигмою або методологією аналізу пізнавальної діяльності, пов'язаною з досить широким спектром наукових досліджень як у природознавстві, так і в гуманітарних науках. Кордони семіотики рухливі, вона є прикордонною дисципліною та поєднує різні підходи.

Семіотика, як міждисциплінарна дослідницька парадигма, не лише джерелом методології, а й способом уявлення реальності. Можна тому говорити про свого роду семіотичного світогляду або семіотичної онтології. У рамках цієї онтології все існуюче постає у вигляді сукупності складних систем, усередині яких і між якими відбувається обмін повідомленнями, представленими у знаковій формі. У цьому сенсі семіотика подібна до інших міждисциплінарних областей, що задають певну дослідницьку парадигму для різних наукових дисциплін, таким, наприклад, синергетика. семіотика культура знак мови

Говорити про семіотики культури - означає говорити про культуру як знакову систему, а розуміти якусь культуру - означає розуміти її семіотику, вмітивстановлювати значення знаків, що використовуються в ній, і розшифровувати тексти, складені з них. Кожній людині більш менш зрозуміла семіотика його рідної культури. Набагато гірша справа з чужими культурами. Щоб навчитися вловлювати значення і зміст її знаків і текстів, потрібно багато зусиль, і все ж таки рідко кому вдається досягти такого ж рівня, на якому знаходиться розуміння рідної, знайомої з пелюшок культури.

Розуміння мови культури та оволодіння ним дає людині можливість комунікації, зберігання та трансляції культури, відкриває їй шлях у культурний простір; тому можна назвати ядром системи культури, її головним структурним елементом. Мова культури - це певна універсальна форма осмислення реальності, що сприяє організації нових і вже існуючих понять, образів, уявлень. Культура постає як знакова система символів, з допомогою яких спілкуються друг з одним, і загальне розуміння слів, жестів та інших символів полегшує передачу культурної спадщини.

Культура – колективна пам'ять. Але щоб подія стала явищем культури, вона має бути виражена в тексті. Тільки тоді культура може виконувати функцію зберігання та передачі інформації. По культурному каналу відомості передаються з покоління до покоління через різноманітні знакові системи, одиниці інформації, через мемофонд, що у текстах. При цьому в сучасній європейській традиції під текстом прийнято розуміти все, що створено штучно: не лише книги та рукописи, а й картини, будинки, інтер'єр, одяг.

Список використаної літератури

Лотман Ю.М. Декілька думок про типологію культур // Мови культури та проблеми перекладності. М: Наука, 1987.

Маслова В.А. Лінгвокультурологія: учеб.посібник/В.А. Маслова. - М.: Видавництво. центр«Академія», 2001. – 208 с.

Вежбицька А. Розуміння культур за допомогою ключових слів / А. Вежбицька; пров. з англ. А.Д. Шмельова. – М.: Мови слов'янської культури, 2001. – 288 с.

Тер-Мінасова С.Г. Мови та міжкультурна комунікація // Навчальний посібник. – М., Слово, 2000. – 262 с.

Аверінцев С.С. Символ/С.С. Аверінці // Філософський енциклопедичний словник. - М.: Радянська енцикл., 1983. - С. 607-608.