Основні філософські картини світу
Одним із важливих філософських понять є поняття матеріального. Як ми вже говорили, матеріальне у філософії - це все, що сприймається нашими органами почуттів (інакше кажучи, - це те, що можна побачити, почути, доторкнутися, понюхати і спробувати на смак), а також - має фізичні якості або властивості (колір , запах, розмір, щільність, масу та інше). Так, наприклад, будь-який предмет із навколишнього світу матеріал. А як бути з електромагнітним полем, заперечіть ви, адже його неможливо сприйняти за допомогою органів чуття. Цілком вірно, але, поле, будучи недоступним для почуттів, цілком уловлюється або фіксується різними приладами. Крім того, воно має певні фізичні властивості, наприклад - напруженість або швидкість поширення. Тобто електромагнітне поле також матеріальне.
Сукупність всього матеріального називається у філософії матерією. Раніше вважалося, що матерія та світова речовина - це те саме. Матерію, звичайно, можна називати речовиною, але це не зовсім точно. Тому правильніше говорити, що матерія – це все, що існує поза нами і незалежно від нас, тобто – об'єктивно, а також – сприймається або нашими органами почуттів чи якимись технічними пристроями (приладами). Зрозуміло, що матерія - це гранично широке поняття, назва, і що матерії взагалі, яку можна було б доторкнутися чи побачити, немає. Інакше кажучи, немає такого об'єкта, який можна було б помістити в музей під скляним ковпаком з написом “Матерія”. А що ж тоді є будь-яким предметом навколишнього світу? Дуже просто: він є різновидом або формою матерії. Таким чином, матерія існує не у вигляді якогось певного предмета, а у виглядівеличезної і навіть нескінченної кількості своїх форм. Материки та океани, планети та зірки, рослини та тварини – це все різні форми матерії. Зрозуміло, що вони можуть відрізнятись один від одного рівнем своєї складності. Так наприклад, камінь, що лежить біля дороги - це більш проста форма матерії, ніж квітка, що росте поруч з ним, а птах, що летить в небі - це більш високий рівень матерії в порівнянні з квіткою, а ссавець - більш складна форма матерії в порівнянні з птах. Одним із важливих філософських питань є проблема походження матерії. Залежно від відповіді це питання можна назвати кілька глобальних поглядів на світі.
Перше їх називається матеріалізмом. Воно говорить про те, що матерія звідки не взялася і нікуди не може подітися, тому що вона існує вічно, є першоосновою світу, самим світом. Матерія – це все. Давайте вдумаємося у слово “все” і дамо відповідь собі кілька запитань. Чи могло "все" звідкись взятися? Якщо могло, значить воно з'явилося з чогось іншого, отже це інше існувало саме по собі і наше “все” не входило. Але в цьому випадку "все" ніяк не можна назвати "усім", тому що було щось, яке воно в себе не включало. Далі, чи може “все” кудись подітися? Якщо може, значить йому є куди подітися, тобто існує таке місце, де його зараз немає. Але в цьому випадку воно знову ніяк не може бути "усім". Говорячи інакше "все" - це те, чому нема звідки взятися і нікуди подітися. Таким чином, із самого поняття "все" випливає його вічність, неутворюваність і незнищеність. Тому якщо матерія - це все, то вона вічна.
Матерія існує на різних рівнях складності. Найскладнішою і найдосконалішою формою матерії є людський мозок, який породжує свідомість чи мислення. Будь-якадумка є нематеріальною. Адже її не можна сприйняти органами почуттів, і вона не має ніяких фізичних властивостей (її не можна побачити, доторкнутися, виміряти, нагріти і т.д. і т.п.) Все що не сприймається органами почуттів і не має фізичних якостей називається у філософії, як ми вже говорили, терміном "ідеальне", який, таким чином, протилежний поняттю "матеріальне". Думка, отже, ідеальна, але вона – продукт мозку, а мозок – це форма матерії. Значить, матеріальне первинне, а ідеальне вторинне і є лише основі матеріального, завдяки йому і після нього. Ідеальне ж вторинне і повністю залежить від матеріального. Де немає мислячої форми матерії – мозку, там не може бути нічого ідеального. Усі ці твердження є матеріалістичними, які прибічники називаються матеріалістами.
Якщо ми запитаємо їх, що таке Бог чи безсмертна душа, вони скажуть нам, що - це всього лише людські думки, вигадки нашої свідомості, фантазії розуму, який може породити будь-який ідеальний об'єкт, який не існує насправді. Отже, з погляду матеріалізму, немає Бога, ні безсмертної душі, ні інших релігійних об'єктів. Релігія, кажуть матеріалісти, постала зі страху давніх людей перед незрозумілими явищами природи. Будучи не в змозі багато пояснити, вони вигадали собі надприродних богів і все невідоме і непізнане приписали їм, а пізніше релігійні уявлення стали використовуватися багатими для того, щоб тримати в підпорядкуванні бідних; але, крім того, релігія - це ще й мрія про нездійсненне, земну втіху і втіху знедоленим і нещасним. Як бачимо, незмінним супутником матеріалізму є атеїзм (повне заперечення існування Бога).
З погляду матеріалізму матерія нескінченна не тільки впросторі та часі, але також – у своїх властивостях чи якостях, а значить нескінченно наше пізнання навколишнього світу, та повних знань про нього, остаточної істини ми не досягнемо ніколи. Однак головне не в цьому, а в тому, що світ пізнаємо, що ми можемо його пізнавати, і ніщо не заважає робити це. Треба тільки боятися пізнання і сміливо проникати в таємниці природи. Оскільки матеріальний світ нескінченний, то завжди залишатимуться речі непізнані, але не може бути речей непізнаваних взагалі. Адже у світі немає нічого надприродного, потойбічного, цілком недоступного. Що було невідомо і незрозуміло вчора, то стане відомим і зрозумілим сьогодні чи завтра, головне не впадати у відчай і нічого не боятися. А диво чи таємниця - це лише поки що непізнане, яке ми обов'язково з часом відкриємо, після чого воно перестане бути дивом. Немає меж і меж для людського розуму та пізнання, стверджують матеріалісти. Ми можемо і повинні за допомогою науки впевнено йти вглиб незвіданого, щоб підкорювати природу, удосконалювати себе і робити наше життя кращим і щасливішим.
Видатними представниками матеріалізму були французькі філософи XVIII століття Жюльєн Ламетрі, Клод Гельвецький, Поль Гольбах, а також німецький філософ XIX століття Людвіг Фейєрбах, який стверджував, що основним предметом філософії має бути природа і людина як найдосконаліше її створення. Матеріалізм також представлений ідеями Карла Маркса і Фрідріха Енгельса – німецьких філософів XIX століття, які розглядали матерію як єдину реальність – нескінченну в часі та просторі, що існує у безмежній кількості форм та видів, проявів та станів, здатну до самоеволюції чи саморозвитку. Про цих та інших матеріалістичних мислителів ми говоритимемо в наступнихрозділах книги.
Питання та завдання
1. Що позначають філософські поняття матеріальне та матерія?
2. Що таке форми матерії? Чим можна довести, що вони на різних рівнях складності?
3. Що таке матеріалізм? Якою є його основна ідея?
4. Чому незмінним супутником матеріалізму є атеїзм?
5. Що говорять матеріалісти про пізнання світу?
Протилежним матеріалізму філософською думкою є ідеалізм. Як ми вже знаємо, ідеальне у філософії – це все те, що не сприймається нашими органами почуттів та не має фізичних якостей. Тут може виникнути питання – якщо ідеальне є несприйнятним взагалі, то звідки ж тоді ми про нього можемо щось знати? Справа в тому, що крім органів чуття у нас є ще одна зброя пізнання - розум, і недоступне для почуттів цілком може бути доступним для розуму: те, що не можна побачити, доторкнутися, почути і т.д., можна сприйняти думкою, побачити розумом. Кажуть, одного разу грецький філософ Антисфен, критикуючи платонівську теорію ідей (за якою будь-яка земна річ, чи то квітка, камінь, кінь і що завгодно ще – лише відображення чи тінь якоїсь ідеї вищого і невидимого, але реально існуючого світу), сказав її творцю: "Я бачив багатьох коней, Платон, але я ніколи не бачив ідеї коня, про яку ти говориш ніби вона існує". На це Платон відповів йому так: "Що ж, Антисфен, виходить, у тебе є очі, щоб побачити конкретного коня, але в тебе немає розуму, за допомогою якого ти міг би побачити ідею коня". Філософи ідеальне також називають безтілесним, нефізичним, надчуттєвим, божевільним.
Якщо сукупність всього матеріального називається у філософії матерією, то сукупність всього ідеального називається, як правило,свідомістю. Ми звикли вважати, що цим терміном позначається людський розум. Однак це матеріалістична точка зору, за якою мислення, розум, духовне життя є тільки там, де є людина та її мозок. Філософський ідеалізм свідчить, що свідомість є у людини, а вірніше, - людське свідомість - це невелика частина світової Свідомості. Тут цей термін пишеться з великої літери, тому що він позначає якийсь духовний, розумний початок, що знаходиться поза людиною і не залежить від нього. Цю світову Свідомість можна назвати божественною, тобто - Свідомістю Бога, її так само можна назвати Світовим Розумом або Абсолютною Ідеєю (як це зробив німецький філософ ХІХ століття Георг Гегель).
Головним твердженням ідеалізму є думка про те, що Свідомість вічна, нестворна і незнищена. Воно є все (так само, як і матерія в матеріалізмі). Воно - початок світу, що породжує, створює чи творить усе матеріальне, фізичне, тілесне, чуттєве. Таким чином, з ідеалістичної точки зору Свідомість первинна, а матерія вторинна, вона існує тільки на базі Свідомості, завдяки їй і після неї. Отже, все матеріальне - це прояв, втілення чи інобуття (інша форма існування) ідеального. Отже, якщо матеріалістична думка тісно пов'язана з атеїзмом, то ідеалізм, навпаки, близький до релігійних уявлень.