Основні мотиви антиутопії - Основні мотиви антиутопії Замятіна - Ми
Роман "Ми" - це і застереження, і пророцтво. Його дія відбувається за тисячу років. Головний герой – інженер, будівельник космічного корабля «Інтеграл». Він живе в Єдиній Державі, на чолі якої - Благодійник. Перед нами гранично раціоналізований світ, де панують залізний лад, однаковість, уніформа, культ Благодійника. Люди позбавлені мук вибору, все багатство людських думок і почуттів замінено математичними формулами.
Розповідь ведеться від імені головного героя: ми читаємо його записи у щоденнику. Ось одна з перших:
«Я, Д-503, будівельник «Інтеграла» - я лише один із математиків Великої Держави. Моє, звичне до цифр, перо не в змозі створити музики асонансів та рим. Я лише намагаюся записати те, що бачу, що думаю – точніше, що ми думаємо (саме так – ми, нехай це «Ми» буде назвою моїх записів). Але ж це буде похідна від нашого життя, від математично досконалого життя Єдиної Держави, а якщо так, то хіба це не буде само собою, крім моєї волі, поемою? Буде - вірю і знаю »[1, с.4]
За задумом Благодійника, громадяни Єдиної Держави повинні бути позбавлені емоцій, крім захоплень з приводу її мудрості. З висоти погляду сучасної людини деякі моменти організації життя Нумерів сягають маразму, наприклад: замість кохання - «рожеві квиточки» на партнера в сексуальні дні, коли скляні стіни жител дозволялося ненадовго завішувати. Так, живуть вони в скляних будинках (це написано ще до винаходу телебачення), що дозволяє політичній поліції, що називається «Хранителі», легко наглядати за ними. Всі носять однакову уніформу і зазвичай один до одного звертаються або як номер такий-то, або юніфа (уніформа). Харчуютьсяштучною їжею та в годину відпочинку марширують по четверо в ряд під звуки гімну Єдиної Держави, що ллються з репродукторів. Керівний принцип держави полягає в тому, що щастя і свобода несумісні. Людина була щаслива в саду Едема, але в нерозсудливості зажадала свободи і була вигнана в пустелю. Нині Єдина Держава знову дарувала йому щастя, позбавивши волі. Отже, бачимо повне придушення особистості в ім'я благоденства Держави!
Що таке «газова кімната» для читачів 1920-х років, які ще не підозрювали про можливість диявольського винаходу гестапо? Що таке «нафтова їжа» для людей, які в ті роки, і припустити не могли, що харчові продукти робитимуть синтетичним шляхом? Як можна перемогти голодом умертвінням частини населення?
Але для сучасного читача з цих та інших подробиць виростає легко відомий портрет тоталітарної держави - не китайської, не української, не німецької, хоча деякі деталі, безперечно, національного походження, а портрет тоталітаризму в його основних міжнародних рисах.
Отже, Замятін не збирався писати пародію на комунізм, він намалював фінал розвитку будь-якого суспільного устрою, в основі якого закладено ідею штучності, насильства над людиною. Таким чином, головною у романі "Ми" є тема свободи особистості. Розкривається ця тема за допомогою пародійного переосмислення ідеї "загальної рівності". Замятін був противником цієї тези, цінуючи в кожній людині його неповторну індивідуальність. В антиутопії прорахований до дрібних деталей механізм нівелювання індивідуальної свідомості. Це надає роману велику глибину порівняно з негативними утопіями, що з'явилися в Україні в XX столітті в руслі досить стійкої традиції утопічної літератури.