Основні теорії релігії - Студопедія
Основні теорії релігії були висунуті філософами та соціологами XIX-XX ст.
(I) Позитивістська концепція релігії висунута класиками позитивізму О.Контом та Г.Спенсером. Суть: релігія – помилка, хибна думка, викликана залишками антропоморфізму в нашому мисленні. Прогрес людської думки, людського пізнання проходить три етапи, що відповідають трьом основним періодам життя людини: дитинству, юності та зрілості. Перша стадія - теологічна (релігійна). Людина прагне досягти безумовного пізнання внутрішньої сутності явищ, розмірковуючи за аналогією – наділяючи речі людськими властивостями. На цій стадії релігійна свідомість представлена трьома етапами: фетишистським, політеїстичним та монотеїстичним. Але вже останній етап знаменує розкладання релігійного мислення та перехід дометафізичної (філософської) стадії. На цій стадії божества поступаються місцем «сутностям», абстракціям. На третій стадії людина прагне пізнати не кінцеві причини, а емпірично фіксовані зв'язки між явищами. Головний аргумент проти I: релігія не може бути помилкою, оскільки вона існувала і існує у всіх відомих нам суспільствах (Дюркгейм).
Релігія корениться у страху безпорадності, випробуваному у дитинстві. Релігія задовольняє емоційним потребам у заступництві та допомоги. Образ Бога – образ Отця. Після Фрейда цей напрямок психоаналізу розвинув К.Юнг у своєму вченні про архетипи - образи колективного несвідомого, характерних для кожної культури, схильність до яких передається у спадок.
Біологічна еволюція і щодо структури суспільства, і щодо його еволюції приймає два напрями. Одне – удосконалюючи інстинкт у всьому тваринному світі, а інше –вдосконалюючи інтелект лише в людини. Інтелект має як переваги, а й недоліки. На відміну від тварини, примітивна людина може передбачати труднощі, які на неї чекають, але сумнівається і боїться, що не зможе їх подолати. Але треба діяти. Крім того, є ще й усвідомлення неминучості смерті.
Зіткнувшись із цими проблемами, Природа створює пристосування у тому, щоб відновити впевненість людини у діях і змусити його до жертви власними інтересами , занурюючи в інстинктивну глибину, прикриту шаром інтелекту. Використовуючи його здатність до міфотворчості, вона приспає інтелект, не руйнуючи його. У результаті магія і релігія підтримують необхідний баланс з інтелектом і дозволяють людині шляхом маніпуляції уявними процесами і вирішувати свої завдання та підпорядковуватися загальній дисципліні. Те, що робить інстинкт для тварин, релігія робить для людини. Релігія – це захисна реакція природи проти сили інтелекту, що розмиває». Тому коли були і є суспільства, позбавлені мистецтва, науки і філософії, ніколи не було суспільства без релігії.
Чи не знайшли те, що шукали? Скористайтеся пошуком: