Особливості зображення українського національного характеру у байках Крилова
Мені здається, що такий літературний жанр як байки знаходиться у безпосередній близькості до фольклору — усної народної творчості. Біля витоків українського байкового жанру стоїть Іван Андрійович Крилов, його твори по праву вважаються найвищими зразками цього жанру українською мовою. Вони знайшли свій відбиток досвід, свідомість і моральні ідеали нашого народу, особливості національного характеру. Це виявилося не тільки в оригінальному трактуванні традиційних сюжетів, але, насамперед у тій мові, якою написані байки. У мові криловських байок яскраво виявилася жива народна мова. Саме завдяки байкам Крилова вона стала усвідомлюватись як одне з необхідних джерел української літературної мови.
Власне кажучи, байка - це "коротка розповідь, що має алегоричний сенс". З метою алегорії байкарі різних часів використовували образи звірів і навіть предметів. З художніх, котрий іноді з цензурним міркувань, на зміну людям у байці приходять тварини, наділені окремими людськими рисами: боягузливістю, хоробрістю, добротою, мужністю та інших. байках Езоп, Федр, Лафонтен, Лессінг. Крилов успадкував цю традицію у своїх попередників. Щоб зрозуміти, що нового вніс І. А. Крилов у байковий жанр, звернемося спочатку до того, що використав він з досвіду своїх попередників.
Крилов віртуозно використовував у творчості літературний прийом — алегорію. Алегорія прийшла в літературу з фольклору, притчі, казки, особливо з казок про тварин, де діяли традиційні персонажі, такі як лисиця, ведмідь, заєць, вовк. Кожен із них був свідомо наділений певною рисоюхарактеру. Прийом алегорії використовували класицисти, наприклад, в одах. Крилов поєднав досвід використання цього прийому різними літературними жанрами в одне ціле. Байкова мураха - уособлення працьовитості ("Стрекоза і мураха"), свиня - невігластва ("Свиня під дубом"), ягня - лагідності, як "Ягня Боже" ("Вовк і ягня").
Цілком щиро Іван Андрійович Крилов вважав, що викорінити вади людства можна через їхнє осміяння. У його байках висміюються жадібність, невігластво, дурість. Але Крилов проти Езопом і Лафонтеном не обмежується лише простими алегоріями. Образи тварин у Крилова грають важливішу роль — вони несуть у собі як окремі риси, а й цілі характери. Байки Крилова мають не завжди побутовий характер, суто побутовими можна назвати лише деякі з них.
Сучасна історія часто стає об'єктом творчості Крилова. У байках "Вовк на псарні" та "Щука і кіт" вже можна говорити не так про алегорію, як про метафору. У цих двох байках під образами вовка та щуки мається на увазі Наполеон. Можна довго говорити, що Наполеон був хитрий, спритний, розумний, умів швидко і спритно пристосовуватися до ситуації. Але він не розрахував своїх можливостей і потрапив "на псарню" замість "кошари". Співвіднісши образ вовка з усім алегоричним змістом байки, ми відразу вгадуємо у ньому завойовника Наполеона. Але при цьому образ вовка ніяк не звужується до зображення конкретної людини, вона настільки широка і всеосяжна, що байка не втрачає своєї цінності і поза контекстом епохи.
Образи тварин із різними характерами вказують на реалістичну основу крилівської байки. Реалізм Крилова, зв'язок його байок із народною основою надає його байкам українського, національного духу. Образи тварин, які іноді на ілюстраціях буваютьзображені в українських національних костюмах, несуть у собі сатиричну типізацію рис українського національного характеру.
Прийом індивідуалізації мови персонажа - це дуже важлива особливість творчості Крилова, що помітно відрізняє його від попередників. Нечуваний вкладає в уста тварин окремі елементи розмовної мови різних станів того часу, наприклад, у байці "Стрекоза і мураха" мураха каже: "Кумушка, мені дивно це", "Так мабуть же, потанцюй". Варто звернути увагу і на ритміку цієї байки. Образ стрибунців-бабків створюється особливим "стрибучим" розміром - хореєм. Крилов також широко застосовує звукопис до створення " звукового " образу тварини. Наприклад, у байці "Змія" інструментування на шиплячі звуки і "з", у байці "Мор звірів" повторення звуків "м", "у", "и".
Орієнтація Крилова на українську розмовну промову виявилася в його байках завдяки введенню в них образу оповідача. Розповідь про дії персонажів ведеться у певній манері, ясно помітний особистісний тон оповідача з властивими йому формами та мовними зворотами.
Ось "Лебідь, Рак та Щука", взявшись за справу, "зі шкіри лізуть геть", ось "Механік дужче рветься", щоб відкрити Скриньку, ось жаба, яка захотіла зрівнятися з Волом, спочатку стала "стовпитися, пихкати", а потім " З натуги луснула і - здохла ". Бідняк, побачивши Смерть, "злякався". Моська з'являється "відколи не візьмися".
Зустрічаються в байках такі оберти: "зима котить у вічі", "з ним була шахрайка така". Мова оповідача байок — просторічно-фамільярна. Оповідач ніби перебуває серед своїх персонажів, говорить про них, як про знайомих, дає їм прізвиська: "пострибунья-Стрекоза", "пустунка Мавпа", "Кухар-грамотів", "механік-мудрець". Іноді у самих зверненнях вже виражено ставлення оповідача:"мій бідний соловей", "бідний Фока мій", "мій хитрун" ("Вовк на псарні").
Але наближення до персонажів не заважає давати їм справедливу оцінку: "Врятуй, Бог, і нас від таких суддів", "Хто про свої справи кричить усім без упину, У тому, мабуть, мало толку". Буває, що оповідач приймає позу хитрого простака: "Хто винен із них, хто має рацію — судити не нам. Та тільки віз і нині там". Це якраз і є те "веселе лукавство розуму", про яке писав Пушкін.
Народні початки промови, що звучать у байках Крилова, переконливо підтверджуються використанням у них прислів'їв та приказок: "Заспівали молодці, хто в ліс, хто по дрова". ("Музиканти").
Те, що в мові байок Крилова розчинилися народні висловлювання, становить ще одну його особливість. Іншу представляє протилежне явище. Багато виразів з байок стали сприйматися як прислів'я. "А Васька слухає, та їсть"; "А скринька просто відкривався"; "Слона-то я і не примітив"; "Сусідко, я ситий по горло", - відмовляється Фока. Ми живо уявляємо людей середнього стану, їх настрої і почуття.
Часто зустрічаються в байці інтонації усного мовлення жодною мірою не виводять її з галузі писемності, словесного мистецтва. Байки Крилова — віршовані твори, на які поширюються закони поезії.
Розмовна мова байки сприяє тому, що її можна подати як маленьку комедію. Комізм ситуації часто доповнюється комізмом мови. Неодмінна умова байки - дія підкреслюється частими дієслівними римами. Рифма у Крилова несе смислове навантаження.
Дві Бочки їхали, одна з вином, Інша Порожня.
Тут рима поєднує саме ті слова, які визначають предмет розгляду в байці. На її прикладі покажемо засоби художньої виразності мови Крилова. Розповідьпредставляє нам фантастичну картину: містом їдуть самі собою дві бочки, одна — плавно, інша мчить і гримить. Якщо прийняти умовність ситуації, все виглядає цілком натурально: пил стовпом, перехожий тиснеться до сторони. Але в другій частині байки прямо йдеться про людей, які "про свої справи кричать". Потім чітко формулюється мораль: "Хто діл істинно - тих часто на словах". І далі "Велика людина. думає свою він міцну думу Без шуму" Це "без шуму" точно повторює слова з характеристики руху повної бочки, що встановлює не тільки ідейний, а й образний зв'язок між нею і діловою людиною. Повертаючись до початку оповідання, ми осмислюємо його на іншому рівні. Бочки виявляються умовними предметами, що позначають людські якості. Але цей алегоричний вислів містить додатковий метафоричний елемент, який ми усвідомлюємо після прочитання всієї байки. Метафоричне значення порожньої бочки в даному контексті осмислюється стосовно порожньої людини, базікання. Вся байка побудована на зіставленнях.
У байці "Слон на воєводстві" метафора виявляється головним виразним засобом оповідання. Реалізація її буквального сенсу створює рух та комізм байки.
На прикладі байки "Дві Бочки" видно роль розностопного ямбу, яким користувався Крилов у всіх своїх байках. У разі це виділення істотних моментів оповідання. З тією ж функцією ми зустрічаємося в байках "Вовк і Ягня", "Селянин і Смерть", "Селяни та Річка". Іншими його функціями є передача інтонацій живої мови ("Кіт і Кухар", "Обоз") та стрімкого розвитку дії ("Вовк на псарні").
Вільний ямб Крилова відбивав життєве розмаїття, що у його байках. Воно позначилося ще розширенні жанрових кордонів байки. Так, у байці "Осел іСоловей" опис співу солов'я дано мовою, властивою ідилії. Жуковський знаходив у Крилова "два вірші, які не зіпсували б жодного опису в епічній поемі". Він же із захопленням відзначав його мистецтво зображення різних предметів. При описі мухи вірші "літають разом із мухою Вірші про ведмедя як би тягнуться, довгі слова передають повільність і тяжкість ведмедя.
Зустрічаються у Крилова, щоправда, не дуже часто, такі мовні прийоми як порівняння та синекдоха. Наприклад, у байці "Ворона та Курка":
Тоді всі мешканці, і малий, і великий. І он зі стін московських піднялися, Як із вулика бджолиний рій.
Для характеристики мови байок Крилова ще можна вказати факт вживання незвичайної назви звичайних предметів. Так, у кількох байках Крилів замість "Ворона" каже "віщуна".
Великий байкар вирішив завдання поєднання народних елементів зі структурою поетичної мови, завдяки чому зробив істотний внесок у формування української літературної мови та підняв українську байку на небувалу висоту. український байкар розробив принципи реалістичної типізації, без яких неможливими були б ємні сатиричні образи тварин у Салтикова—Щедріна та взагалі весь подальший рух української літератури шляхом зображення українського національного характеру.